اقتصاد - "راكتا" ترد على توصية "المركزى للمحاسبات" بدراسة مبالغ زيادة رأس المال - شبكة سبق
ننشر لكم اهم الاخبار الاقتصادية حيث أوصى الجهاز المركزي للمحاسبات، بالتحقيق ودراسة وحصر كافة المبالغ التي استخدمت في غير الغرض من زيادة رأس المال للشركة العامة لصناعة الورق-راكتا، وذلك بعدما بلغ رصيد الودائع البنكية في 31 ديسمبر عام 2021 نحو 25. 5 مليون جنيه تمثل الباقي من اكتتاب الشركة القابضة وقدامي المساهمين في زيادة رأس مال الشركة عام 2021 بهدف مواجهة التكاليف الاستثمارية لعملية تطوير الشركة بعد استخدام جزء منها في غير الغرض المخصص له. وردت شركة راكتا، على تقرير الفحص المحدود للقوائم المالية الدورية في 31 ديسمبر عام 2021، أنه تم استخدام مبلغ 11. 72 مليون جنيه من الزيادة في رأس المال تمثلت في 4. 795 مليون جنيه تم استخدامه في رأس المال العامل لتوفير السيولة اللازمة لشراء ورق الدشت اللازم لضمان استمرار تشغيل وحدة تحضيرات عجائن O. تخفضيات كبيرة.. غرفة القاهرة التجارية تنظم معرض "أهلا بالعيد". C. C الجديدة، و6. 925 مليون جنيه لسداد اشتراكات هيئة التأمينات الاجتماعية لفك الحجز على البنوك لمعانة الشركة من أزمة السيولة النقدية آنذاك، وأرصدة البنوك حاليًا كافية لتغطية الباقي من الزيادة في رأس المال.
- طباعة اشتراك الغرفة التجارية بجدة
- طباعه اشتراك الغرفه التجاريه بجده
- طباعه اشتراك الغرفه التجاريه الرياض
- رغم أنف أبي ذر مناهجنا الدينية 1
- الدرر السنية
طباعة اشتراك الغرفة التجارية بجدة
وقف تقديم الخدمات باتحاد المهن الطبية بدءا من الأحد وحتى 7 مايو
12:23 م الخميس 28 أبريل 2022 كتب- أحمد جمعة: أعلن الدكتور يوسف حمزة، الأمين العام لاتحاد نقابات المهن الطبية، توقف تقديم الخدمات بالاتحاد بدءا من يوم الأحد المقبل، الأول من مايو 2022، وحتى يوم السبت 7 مايو 2022، وذلك بسبب إجازة عيد الفطر. طباعه اشتراك الغرفه التجاريه بجده. وأشار الأمين العام لاتحاد نقابات المهن الطبية، في بيان، إلى استئناف الاتحاد تقديم الخدمات للأعضاء على مستوى الجمهورية، بدءا من يوم الأحد 8 مايو 2022. ومن المقرر أن يغلق اتحاد نقابات المهن الطبية، اليوم الخميس، 28 أبريل 2022، باب تجديد الاشتراك بمشروع العلاج، والذي تم اتخاذ قرار بفتحه استثنائيا بدءا من أمس وحتى اليوم، لإتاحة الفرصة للأعضاء بنقابات "الأطباء البشريين، أطباء الأسنان، الصيادلة، الأطباء البيطريين"، المشتركين بالمشروع بالفعل ولم يتمكنوا من سداد قيمة تجديد اشتراك هذا العام، بتجديد الاشتراك بغرامة 30%، وذلك حرصا من مجلس الاتحاد على إتاحة الفرصة لأكبر عدد من الأعضاء الراغبين في الاشتراك للاستفادة بالخدمات العلاجية المُقدمة من خلال المشروع. وأكد الاتحاد أنه لن يُتاح إضافة أفراد للاشتراك أو الاشتراك لأول مرة، مع إمكانية سداد رسوم تجديد الاشتراك عن طريق خدمة فورى، من خلال أكواد الخدمة: للأطباء البشريين 758، ولأطباء الأسنان 761، وللصيادلة 759، وللأطباء البيطريين 760، وليس بحضور الأعضاء للمقرات، كما يتلقى الاتحاد كافة الاستفسارات حول أعمال وأنشطة الاتحاد "مشروع العلاج، المعاشات، الإعانات، وغيرها من خلال الخط الساخن على رقم: 15603 فى مواعيد العمل الرسمية من الأحد إلى الخميس.
طباعه اشتراك الغرفه التجاريه بجده
23 دولار للطن، وخام الحديد بقيمة 33 دولار للطن، وحديد التسليح شبه المصنع (المربعات-البيليت) تصدير روسيا الاتحادية بحوالي 60 دولارا في الـ8 أيام عمل الأخيرة. طباعه اشتراك الغرفه التجاريه الرياض. وأضاف حنفي، في تصريحات خاصة لـCNN بالعربية، أن خفض أسعار الحديد، يعتبر أول استجابة لاجتماع مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء مع مصنعي الحديد الأسبوع الماضي لبحث أسعار الحديد، حيث قرر المصنعون تخفيض الأسعار محليًا فور تراجع الأسعار عالميًا. اجتمع الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء المصري، يوم 13 أبريل الجاري، مع مصنعي الحديد والصلب والأسمنت، لمناقشة ارتفاع أسعار مواد البناء بصورة كبيرة، بما يؤثر بالسلب على قطاع التشييد والبناء بوجه عام، الذين أكدوا أن الأشهر الستة الأخيرة، شهدت زيادة مُبررة في أسعار الحديد، نظراً لزيادة أسعار مدخلات الإنتاج. أشار مدير غرفة الصناعات المعدنية باتحاد الصناعات المصرية، إلى استمرار نمو صادرات مصر من الصلب، والتي ارتفعت بنسبة 10% خلال الربع الأول من العام الجاري مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي، منوهًا إلى أن صادرات مصر ترتكز على الصلب من شرائح ولفائف، ولا تصدر الشركات المصرية حديد تسليح. ونجحت مصر في تصدير منتجات الحديد والصلب بقيمة 1.
طباعه اشتراك الغرفه التجاريه الرياض
78 مليار دولار خلال عام 2021 بنسبة زيادة 145%، بحسب تقرير المجلس التصديري لمواد البناء والحراريات والصناعات المعدنية. من جانبه، قال أحمد الزيني رئيس شعبة مواد البناء بالاتحاد العام للغرف التجارية، إن أسعار الحديد في مصر انخفضت بقيمة 800 جنيه بنسبة 4% من إجمالي سعر الحديد، وذلك للمرة الأولى منذ غزو أوكرانيا، مرجعًا السبب إلى تراجع أسعار المواد الخام والمكورات والخردة عالميًا. وتوقع أحمد الزيني، في تصريحات خاصة لـCNN بالعربية، استمرار انخفاض أسعار الحديد خلال الفترة المقبلة، مبررًا رأيه أن شركات الحديد خفضت سعر الطن بقيمة 800 جنيه في حين أن أسعار المواد الخام عالميًا تراجعت بقيمة 100 دولار أي أنه لا بد أن تتراجع الأسعار بقيمة ألف جنيه إضافية خلال الفترة المقبلة. تعويضات تاريخية.. زووم توافق على تسوية بسبب قضية “انتهاك الخصوصية”. مصدر الخبر للمزيد Facebook
مع مصادرة السيارات المضبوطة وما تحمله من قمح.
فائدة:
الحكم على مرتكب الكبيرة، من المسائل القديمة والمتجددة في كل عصر وزمان، والخطأ فيها له أبعاد خطيرة على الأفراد والمجتمعات، ومنهج أهل السنة في ذلك: أن مرتكب الكبيرة لا يكفر، ولا يخلد في النار إن دخلها، بل هو مؤمن بإيمانه، فاسق بوقوعه في هذه الكبيرة، وحكمه في الآخرة تحت المشيئة الإلهية، إن شاء الله عز وجل عفا عنه بعفوه وكرمه، وان شاء عذبه بعدله. وكثرة النصوص الدالة على عدم كفر مرتكب الكبيرة، وعدم خلوده في النار إن دخلها، لا يعني التهاون بالذنوب والمعاصي ـ كبيرة كانت أو صغيرة ـ، فقد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم مِن التهاون بالصغائر من الذنوب، فما بالنا بالكبائر؟! فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكُم ومحقَّراتِ الذُّنوب، فإنَّما مَثلُ محقَّراتِ الذُّنوب، كمَثلِ قَومٍ نزلوا بطن وادٍ، فجاء ذا بِعودٍ، وجاء ذا بِعودٍ، حتَّى جمعوا ما أنضجوا به خبزهم، وإنَّ محقَّراتِ الذُّنوب متَى يُؤخَذْ بِها صاحبُها تُهْلِكه) رواه أحمد وصححه الألباني. الدرر السنية. قال ابن بطال: "والمُحَقَّرات إذا كثرت صارت كبائر بالإصرار عليها والتمادي فيها، وقد روى ابن وهب عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبى حبيب ، عن أسلم أبى عمران أنه سمع أبا أيوب يقول: إن الرجل ليعمل الحسنة فيثق بها ويغشى المحقرات، فيلقى الله يوم القيامة وقد أحاطت به خطيئته، وإن الرجل ليعمل السيئة، فما يزال منها مشفقًا حذرًا حتى يلقى الله يوم القيامة آمنًا.. وقال أبو بكر الصديق: إن الله يغفر الكبائر فلا تيأسوا، ويعذب على الصغائر فلا تغتروا".
رغم أنف أبي ذر مناهجنا الدينية 1
وعن ابن بريدة أن يحيى بن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه أن أبا ذر حدثه قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو نائم عليه ثوب أبيض ، ثم أتيته فإذا هو نائم ، ثم أتيته وقد استيقظ ، فجلست إليه فقال: ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة. قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق ( ثلاثا) ثم قال في الرابعة: على رغم أنف أبي ذر قال: فخرج أبو ذر وهو يقول وإن رغم أنف أبي ذر)
أما الإسناد الأول فكله كوفيون; محمد بن نمير ، وعبد الله بن مسعود ، ومن بينهما. رغم أنف أبي ذر مناهجنا الدينية 1. وقوله: ( قال وكيع: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقال ابن نمير: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) هذا وما أشبه من الدقائق التي ينبه عليها مسلم - رضي الله عنه - دلائل قاطعة على شدة تحريه وإتقانه ، وضبطه وعرفانه ، وغزارة علمه وحذقه وبراعته في الغوص على المعاني ودقائق علم الإسناد وغير ذلك فرضي الله عنه -. والدقيقة في هذا أن ابن نمير قال رواية عن ابن مسعود: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا متصل لا شك فيه. وقال وكيع رواية عنه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا مما اختلف العلماء فيه هل يحمل على الاتصال أم على الانقطاع ؟ فالجمهور أنه على الاتصال كسمعت.
الدرر السنية
ثانيًا: صدرت الفتوى بأن تارك الصلاة إن مات لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين، وهذا يعارض الحديث الذي رواه الدارقطني و البيهقي وهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم: صلوا خلف من قال: (لا إله إلا الله) وعلى من قال: لا إله إلا الله. ثالثًا: تعارض هذه الفتوى مع حديث آخر لا يحضرني نصه، ولكن معناه: أن من أدى الصلاة وحافظ عليها كان له عهد عند الله أن يدخله الجنة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له عهد إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه، فجعل تارك الصلاة في مشيئة الله، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له. هذه ثلاث شبهات نرجو ردها مع التفصيل وبيان الأدلة على ذلك جزاكم الله خير الجزاء؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فإن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة كلها قائمة على كفر تارك الصلاة سواء كان جاحدًا أو متساهلًا، أما من كان جاحدًا لوجوبها فهذا كافر بإجماع المسلمين؛ لأنه مكذب لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام، ومن كذب الله أو كذب رسوله كفر بإجماع المسلمين. أما من تركها تهاونًا لا جحدًا فهذا هو محل الخلاف بين أهل العلم، والسائل قد عرف ذلك، والصحيح كما عرفه السائل أن تاركها تهاونًا يكفر كفرًا أكبر، وهذا قول جماعة من أهل العلم، وقد حكاه التابعي الجليل عبدالله بن شقيق العقيلي عن الصحابة أنهم ما كانوا يرون شيئًا تركه كفر إلا الصلاة.
ووجه الدلالة من هذه الآية على أن فاعل الكبيرة لا يكفر لأن الله سمى المقتول أخاً للقاتل، مع أن قتل المؤمن كبيرة من أشد وأعظم الكبائر، قال السعدي في تفسيره: "وفي قوله: { فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ} ترقيق وحث على العفو إلى الدِيَة، وأحسن من ذلك العفو مجانا. وفي قوله: { أَخِيهِ} دليل على أن القاتل لا يكفر، لأن المراد بالأخوة هنا أخوة الإيمان، فلم يخرج بالقتل منها، ومن باب أولى أن سائر المعاصي التي هي دون الكفر، لا يكفر بها فاعلها، وإنما ينقص بذلك إيمانه". وقد قال الله تعالى: { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}(النساء:48)، قال الطبري: "عن ابن عمر قال: كنا معشر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نَشُك في قاتلِ النفس، وآكل مال اليتيم، وشاهد الزور، وقاطع الرَّحم، (أي: لا نشك أن هؤلاء في النار) حتى نزلت هذه الآية: { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} فأمسكنا عن الشهادة. وقد أبانت هذه الآية أنّ كل صاحب كبيرة ففي مشيئة الله، إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه عليه، ما لم تكن كبيرة شركًا بالله".