ف " حسرة " منصوب على النداء ، كما تقول: يا رجلا أقبل. ومعنى النداء: هذا موضع حضور الحسرة. الطبري: المعنى: يا حسرة من العباد على أنفسهم ، وتندما وتلهفا في استهزائهم برسل الله عليهم السلام. ابن عباس: " يا حسرة على العباد " أي: يا ويلا على العباد. وعنه أيضا: حل هؤلاء محل من يتحسر عليهم. وروى الربيع عن أنس عن أبي العالية أن العباد هاهنا الرسل ، وذلك أن الكفار لما رأوا العذاب قالوا: يا حسرة على العباد ، فتحسروا على قتلهم ، وترك الإيمان بهم ، فتمنوا الإيمان حين لم ينفعهم الإيمان ، وقاله مجاهد. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7. وقال الضحاك: إنها حسرة الملائكة على الكفار حين كذبوا الرسل. وقيل: " يا حسرة على العباد " من قول الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى ، لما وثب القوم لقتله. وقيل: إن الرسل الثلاثة هم الذين قالوا لما قتل القوم ذلك الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى ، وحل بالقوم العذاب: يا حسرة على هؤلاء ، كأنهم تمنوا أن يكونوا قد آمنوا. وقيل: هذا من قول القوم ، قالوا لما قتلوا الرجل وفارقتهم الرسل ، أو قتلوا الرجل مع الرسل الثلاثة ، على اختلاف الروايات: يا حسرة على هؤلاء الرسل ، وعلى هذا الرجل ، ليتنا آمنا بهم في الوقت الذي ينفع الإيمان.
- يا حسرةً على العباد !
- إعراب قوله تعالى: ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون الآية 30 سورة يس
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7
- بي سي كمبيوتر
- كمبيوتر مكتبي بي سي
- بي سي قيمنق كمبيوتر احترافي
يا حسرةً على العباد !
(وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا (49))( الكهف) هم يقولون على أنفسهم بالويل، ونحن نقول على الآخرين يا ويله. (يا حسرة على العباد) هم يقولون هو نداء للحسرة لأن يقوي الدلالة على النداء ربنا يقول: (وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا (13))( الفرقان) يعني نادوا بالثبور يا ثبوراه! يا ثبوراه! هو نداء لكنه خرج عن معنى النداء الحقيقي لكن لاستعظام ما أوقعوا أنفسهم فيه. إعراب قوله تعالى: ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون الآية 30 سورة يس. لما تقول يا ويله مما سيلحق به معناه أنه هو أوقع نفسه في أمر عظيم لو علِم. كما نقول يتحسر عليهم المتحسرون. هي ليست فئة محددة وليست مرتبطة بأحد وإنما نداء يا أيتها الحسرة أقبِلي فهذا وقت حضورك. يا ويل العباد وحسرتهم على أنفسهم، يا ويل العباد مما فعلوا، يا ويل العباد مما أوقعوا فيه أنفسهم. *ما الفرق بين الحسرة (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ (39))(مريم) والندامة (وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ (33))(سبأ)؟
الحسرة هي أشد الندم حتى ينقطع الإنسان من أن يفعل شيئاً. والحسير هو المنقطع في القرآن الكريم لما يقول: (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ (4))( الملك) حسير أي منقطع، ارجع البصر كرتين، ثم ارجع البصر، الحسير المنقطع.
إعراب قوله تعالى: ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون الآية 30 سورة يس
يا حسره على العباد
تقييم المادة:
أيمن صيدح
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 4835
التنزيل: 13576
الرسائل: 4
المقيميّن: 1
في خزائن: 35
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
حسن
الله يبارك فيكم على الموقع المفيد جداااااااا
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون "- الجزء رقم7
أتعلم شيئًا؟ بدمعة صادقة فقط من قلبك تعيدك طاهرًا، دمعة توبة صادقة تنزل على قلب ميت من أثر المعصية فيندم ويعقد العزم على عدم الرجوع إلى حياة التيه، إلى حياة السبعة عشر عامًا من زهرة شبابك، أنت لا تعلم هل كان سقوطك بطيئًا أم أن النزول إلى الهاوية عميق؟ مثلما بدأت سنوات التيه في يوم من السنة انتهت أيضًا في يوم ما من شهر ما من من سنة ما، ليبدأ عطر التوبة يفوح منيرًا الوجه ومغيرًا الشكل تمامًا فتحسُّ بحلاوة الإيمان وقلبك يدقُّ عائدًا إلى فطرته السليمة وإلى صراطه المستقيم … شتان بين الماضي والحاضر. ياحسرة على العباد. ينزل الله في كل ليلة من ليالي السبعة عشر عامًا في الثلث الأخير من الليل لعباده مجيبًا لمن يسأله ويدعوه، غفورًالمن يستغفره، يتودَّد إلينا بنعمه ويتبغَّض إليه بالمعاصي قد تملُّ أنت وهو لا يكلُّ ولا يملُّ (سبحانه وتعالى)، رحيمًا بنا لا يغلق أبوابه أمام عباده وإن تعاظمت ذنوبهم، ولا يرد عبدًا تائبًا وراجعًا إليه. الفكرة من كتاب يوم.. شهر.. سنة يمتلك الإنسان ذكريات قد ينساها تارة ويتذكرها تارة أخرى، والبعض منها لها تفاصيل في نفسه مؤلمة للغاية كلما رجع أو تطرَّق إليها لها بصمة خاصة ملعونة لا تفارق صاحبها كالقرين تذبحه وتلاحقه، وتخرجه عن طوره الطبيعي؛ تذهب إليه وتتملَّك منه وإن ابتعد عنها، كم هي مؤلمة هذه الذاكرة!
فيا سبحان الله! لمن تركت الساحة إذاً يا عبد الله ؟ ألا ترى أنه صار فرض عين عليك وأنت تأنس في نفسك قدوة في مجال (( ما)) أن تبدأ الطريق ، وتدع عنك التعليلات الواهية ؟! أو لست تقرأ في صلاتك وتقول في دعواتك: {{ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، واجعلنا للمتقين إماماً}} ؟ فهل يجدر أن يدعو المرء بهذه الدعوة ثم يعمل على خلافها ؟
لقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن نبذل الأسباب التي نستطيعها في تحصيل ما نريد ثم ندعو الله تعالى ولذلك لما أراد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فتح مكة وضع العساكر والحرس على أنقاب المدينة لئلا يتسرب الخبر إلى مكة وبذل جميع الأسباب المادية الممكنة ثم توجه إلى الله بالدعاء أن يعمي الأخبار عن قريش. ومما يذكر عن عمر رضي الله عنه أنه رأى إبلاً جرباء فسألهم: ماذا تصنعون لعلاج هذه الإبل؟ قالوا: عندنا عجوز صالحة نذهب إليها فتدعو لها! فقال رضي الله عنه: اجعلوا مع دعاء العجوز شيئاً من القطران!! إن ساحة العلم الشرعي والدعوة تشهد نقصاً شديداً ينذر بالخطر، ولا غرابة حينئذ في تصدر الأدعياء والمشبوهين أو على الأقل: تصدر غير المؤهلين ممن طبعوا على حب الظهور! يا حسرةً على العباد !. وإنه لورع عجيب غريب.. أفليس من الورع أن يفعل الإنسان ما يشتبه بالواجب ؟ أو ما يشتبه بالمستحب؟ فيقوم بالتعليم والدعوة والخطابة خشية أن يكون شيء من ذلك واجباً متعيناً عليه؟ أم أننا صرنا في عصر القعود ، وأصبحنا نفسر (( الورع)) بالترك.. ترك ما يشتبه بالحرام أو يشتبه بالمكروه ؟؟
الكلمة الطيبة صدقة
14-05-2001, 01:01 PM
#2
14-05-2001, 11:23 PM
#3
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
ثم إن الله تعالى لما بين حال الأولين قال للحاضرين: ( ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون) أي الباقون لا يرون ما جرى على من تقدمهم ، ويحتمل أن يقال: إن الذين قيل في حقهم: ( ياحسرة) هم الذين قال في حقهم: ( ألم يروا) ومعناه أن كل مهلك تقدمه قوم كذبوا وأهلكوا إلى قوم نوح وقبله. وقوله: ( أنهم إليهم لا يرجعون) بدل في المعنى عن قوله: ( كم أهلكنا) وذلك لأن معنى: ( كم أهلكنا) ألم يروا كثرة إهلاكنا ، وفي معنى: ألم يروا المهلكين الكثيرين أنهم إليهم لا يرجعون ، وحينئذ يكون كبدل الاشتمال ، لأن قوله: ( أنهم إليهم لا يرجعون) حال من أحوال المهلكين ، أي أهلكوا بحيث لا رجوع لهم إليهم ، فيصير كقولك: ألا ترى زيدا أدبه ، وعلى هذا فقوله: ( أنهم إليهم لا يرجعون) فيه وجهان:
أحدهما: أهلكوا إهلاكا لا رجوع لهم إلى من في الدنيا. وثانيهما: هو أنهم لا يرجعون إليهم ، أي الباقون لا يرجعون إلى المهلكين بنسب ولا ولادة ، يعني أهلكناهم وقطعنا نسلهم ، ولا شك في أن الإهلاك الذي يكون مع قطع النسل أتم وأعم ، والوجه الأول أشهر نقلا ، والثاني أظهر عقلا. [ ص: 57] ثم قال تعالى: ( وإن كل لما جميع لدينا محضرون) لما بين الإهلاك بين أنه ليس من أهلكه الله تركه ، بل بعده جمع وحساب وحبس وعقاب ، ولو أن من أهلك ترك لكان الموت راحة ، ونعم ما قال القائل: ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا ونسأل بعده عن كل شي
وقوله: ( وإن كل لما) في إن وجهان:
أحدهما: أنها مخففة من الثقيلة ، واللام في لما فارقة بينها وبين النافية ، وما زائدة مؤكدة في المعنى ، والقراءة حينئذ بالتخفيف في لما.
02 [مكة]
ببي سي قيمنق للبيع
18:51:00 2022. 18 [مكة]
القريات
جهاز كمبيوتر قيمنق مواصفات
12:27:28 2022. 31 [مكة]
بي سي كامل قيمنق
10:26:34 2021. 29 [مكة]
بي سي قيمنق في الرياض بسعر 2500 ريال سعودي
10:32:41 2022. 30 [مكة]
بي سي قيمنق احترافي
10:19:34 2021. 24 [مكة]
04:27:18 2022. 17 [مكة]
للبيع بي سي قيمنق السعر 1300
12:16:12 2022. 19 [مكة]
15:50:30 2021. 10 [مكة]
بي سي قيمنق يشغل حميع الالعاب
19:56:06 2022. 24 [مكة]
pc قيمنق
21:00:32 2021. 24 [مكة]
pc قيمنق احترافي
02:00:16 2022. 24 [مكة]
بي سي قيمنق حديث فيه 3500ريال
13:44:34 2022. 29 [مكة]
16:27:49 2021. 24 [مكة]
بي سي قيمنق للبيع كمبيوتر العاب
07:48:36 2022. 07 [مكة]
عفيف
كمبيوتر بي سي قيمنق العاب PC gaming
00:50:50 2022. 04 [مكة]
22
بي سي قيمنق العاب PC gaming
00:50:58 2022. 04 [مكة]
33
للبيع PC قيمنق كرت Msi 3060 12GB
05:39:17 2022. 22 [مكة]
للبيع كمبيوتر. قيمنق
01:45:42 2022. 10 [مكة]
بيسي قيمنق يشغل كل الالعاب
10:35:54 2022. 19 [مكة]
3, 000 ريال سعودي
بي سي كمبيوتر
14 [مكة]
القطيف
كمبيوتر قيمنق كمبيوتر العاب بيسيي
15:37:41 2022. 02 [مكة]
7, 400 ريال سعودي
بي سي قيمنق للبيع
16:05:36 2022. 13 [مكة]
بي سي قيمنق قوي جدا
16:05:58 2022. 13 [مكة]
3, 300 ريال سعودي
2
بي سي قيمنق نظيف PC
01:21:21 2022. 23 [مكة]
المدينة المنورة
6, 000 ريال سعودي
05:47:39 2022. 28 [مكة]
بي سي قيمنق زورد فانتوم
19:57:52 2022. 05 [مكة]
بي سي قيمنق pc gaming جديدد
09:05:58 2022. 21 [مكة]
2, 800 ريال سعودي
بي سي قيمنق نظيف للبيع
15:44:34 2022. 03 [مكة]
القنفذة
بي سي ماركة قيمنق في جدة بسعر 2200 ريال سعودي بداية السوم
04:20:11 2022. 04 [مكة]
جدة
23:26:58 2021. 10. 27 [مكة]
عنيزة
بي سي قيمنق للبيع pc
16:59:37 2022. 25 [مكة]
بيشة
3, 700 ريال سعودي
1
pc كمبيوتر قيمنق بي سي
08:56:17 2022. 23 [مكة]
4, 700 ريال سعودي
بيسي قيمنق للبيع على السوم مع شاشه وكيبورد وماوس
12:41:27 2022. 25 [مكة]
بي سي قيمنق العاب + دركسون T300 شبه جديد
22:24:40 2022. 19 [مكة]
19:09:44 2022. 05 [مكة]
pc gaming بي سي قيمنق
17:36:55 2022. 11 [مكة]
ابو عريش
5, 500 ريال سعودي
كيبورد قيمنق شركة رد دراقون في مكة المكرمة
12:27:13 2022.
كمبيوتر مكتبي بي سي
مواصفات تجميعة احترافية العاب بي سي قيمنق●.. 6, 450 ريال 7, 100 ريال
-13% تجميعة كمبيوتر مع شاشة قيمنق RTX-3060TI-8GB-i5-10400F-16GBRAM 3200MHZ-M. 2-1TB تجميعة كمبيوتر مع شاشة قيمنق RTX-3060 TI-8GB-i5-10400F-16GB RAM
TI-8GB-i5-10400F-16GB RAM 3200 MHZ-M. 6, 599 ريال 7, 600 ريال
الاكثر مبيعاً
-21% تجميعة احترافية RTX-3060TI-8GB-i5-10400F-16GBRAM 3200MHZ-M. 2-1TB تجميعة احترافية RTX-3060 TI-8GB-i5-10400F-16GB RAM 3200MHZ-SSD 1TBهذه
هي أفضل تجميعة العاب بي سي قيمنق بكرت شاشة RTX3060 TI-8GB-i5-10400F-16GBRAM
لتستطيع ممارسه العابك دون عواقب. 5, 500 ريال 7, 000 ريال
بي سي قيمنق كمبيوتر احترافي
Facebook
Twitter
Instagram
Youtube
Linkedin
إشترك في القائمة البريدية
إتصل بنا
سوق الكمبيوتر العليا الرياض, المملكة العربية السعودية
506412556 - 112166686 (966+)
السبت - الخميس 09:00 صباحا - 10:00مساءا الجمعة:مغلق
معلومات
عن التكنلوجيا الذهبية
سياسة الخصوصية
الشروط و الأحكام
طرق الدفع
الاسترجاع و الأستبدال
الضمان و الصيانة
العميل
خدمة العملاء
الاسئلة المتكررة
حسابي
طلباتي
قائمة الامنيات
العناوين
روابط اخرى
قريباً
العروض اليومية
وصل حديثا
الكمبيوتر المحمول
الكمبيوتر المكتبي
منتجات الألعاب
جميع الحقوق محفوظة © 2021
التكنولوجيا الذهبية. الرئيسية
تصنيفات
العروض
المفضلة
حسابى
1
ذات صلة حذف البرامج من جذورها في ويندوز 7 كيفية حذف البرامج من جذورها
حذف البرامج عبر الإعدادات
فيما يأتي خطوات حذف برنامج مُعين من جهاز الكمبيوتر الذي يعمل بنظام تشغيل ويندوز 10، من خلال إعدادات الجهاز: [١]
النقر على زر البدء (Start). النقر على خيار الإعدادات (Settings) والذي يظهر على شكل دائرة مُسننة. اختيار خيار التطبيقات (Apps). اختيار البرنامج الذي يرغب المُستخدِم بحذفه من الجهاز. اختيار خيار إلغاء التثبيت (Uninstall). حذف بقايا البرامج عبر الريجستري
يُمكن استخدام طريقة التعديل على الريجستري لإزالة أية ملفات تابعة لبرامج تم حذفها من جهاز الكمبيوتر الذي يعمل بنظام تشغيل ويندوز، وبشكل نهائي، وذلك عبر اتباع الخطوات الآتية: [٢]
التحقُق من إزالة البرنامج من خلال إعدادات نظام الويندوز. فتح على جهاز الكمبيوتر، وذلك من خلال تنفيذ الأمر في خانة بحث الويندوز. النقر على قائمة ملف (File) ضمن شاشة الريجستري. النقر على خيار تصدير (Export)، ثم اختيار محرك الأقراص الصلبة C.
تسمية الملف الذي تصديره للحفظ على قرص C، ثم النقر على زر حفظ (Save). النقر على قائمة تعديل (Edit). النقر على خيار البحث (Find)، ثم كتابة اسم البرنامج المُراد إزالة كافة الملفات المرتبطة به.