رواه ابن أبي حاتم. وقال الحسن البصري وتلا هذه الآية: ( عن اليمين وعن الشمال قعيد): يابن آدم ، بسطت لك صحيفة ، ووكل بك ملكان كريمان أحدهما عن يمينك ، والآخر عن شمالك ، فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك ، وأما الذي عن يسارك فيحفظ سيئاتك فاعمل ما شئت ، أقلل أو أكثر حتى إذا مت طويت صحيفتك ، وجعلت في عنقك معك في قبرك ، حتى تخرج يوم القيامة ، فعند ذلك يقول: ( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) [ الإسراء: 13 ، 14] ثم يقول: عدل – والله – فيك من جعلك حسيب نفسك. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) قال: يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر ، حتى إنه ليكتب قوله: " أكلت ، شربت ، ذهبت ، جئت ، رأيت " ، حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله ، فأقر منه ما كان فيه من خير أو شر ، وألقى سائره ، وذلك قوله: ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) [ الرعد: 39] ، وذكر عن الإمام أحمد أنه كان يئن في مرضه ، فبلغه عن طاوس أنه قال: يكتب الملك كل شيء حتى الأنين. مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ | معرفة الله | علم وعَمل. فلم يئن أحمد حتى مات رحمه الله. -تفسير ابن كثير.
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فيس بوك
وأهل الوسط وهم أهل الصراط المستقيم كفُّوا ألسنتهم عن الباطل ، وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعه في الآخرة.
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد تويتر
· عن عمر بن الخطاب رضي اللـه تعالى عنه وأرضاه، أنه دخل على أبي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه -أي: يجره بشدة- فقال له عمر: مه! غفر اللـه لك، فقال أبو بكر: إن هذا أوردني الموارد. من القائل؟! إنه الرجل الأول بعد الأنبياء والرسل، رضي اللـه تعالى عنه وأرضاه، القائل هو أبو بكر · كان طاووس بن كيسان يعتذر من طول السكوت ويقول: إني جربت لساني فوجدته لئيماً راضعاً · كيف تـستـر عيوبـك؟:قال النووي: بلغنا أن قس بن ساعدة ، و أكثم بن صيفي اجتمعا فقال أحدهما لصاحبه: كم وجدت في ابن آدم من العيوب؟! فقال: هي أكثر من أن تحصى، والذي أحصيته: ثمانية آلاف عيب، فوجدت خصلةً إن استعملتها سترت العيوب كلها، قال ما هي؟ قال: حفظ اللسان. ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد اسلام ويب. · حفظ اللسان من صفات المتقين:قال أحد التابعين: جلسنا مع عطاء بن أبي رباح ثلاثين سنة في الحرم ما كان يتكلم إلا بذكر اللـه أو بآيات اللـه، أو بأمر بمعروف أو نهي عن منكر، أو بحاجة لا بد منها، فقلنا له في ذلك، فقال:مالكم! أتنسون أن عليكم من يحفظ أنفاسكم ومن يسجل كلماتكم ويحاسبكم به أمام اللـه؟. · الأمور التي يُحفظ منها اللسان: يحفظ اللسان من اللعن والبذاءة والفحش، ومن الإسراف في المزاح الذي لا يرضي اللـه عز وجل، ومن كثرة اللغو بغير ما يرضي اللـه عز وجل، ومن الغيبة، والنميمة، والاستهتار والاستهزاء، خاصة بآيات اللـه ورسله وكتبه وكذلك الأخيار، والعلماء، وطلبة العلم، والدعاة،والمجاهدين فإن هذا من النفاق.
· قال الإمام ابن كثير: (مَا يَلْفِظُ) أي: ابن آدم (مِنْ قَوْلٍ) أي: ما يتكلم بكلمة (إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) أي: إلا ولها من يراقبها معتد لذلك يكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة، كما قال تعالى: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). · استقامة القلب من استقامة اللسان: قال رسولُ اللـه صلى اللـه عليه وسلم قالَ:] لا يستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتى يستقيمَ قلبُه، ولا يستقيمُ قلبُه حتى يستقيمَ لسانُه [ رواه أحمد. · ضرورة انشغال اللسان بما ينفع نا: اشغله بذكر اللـه، اشغله بطاعة اللـه، بالتسبيح، بالتحميد، بالتهليل، بالاستغفار لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر اللـه أكثر من سبعين مرة، فهل استغفرنا مرة واحدة في مجلس من مجالسنا؟! (ما يلفظ من قول إلى لديه رقيب عتيد) القرآن الكريم بصوت الشيخ ياسر الدوسري - YouTube. · كم ضيعت من الأجور والحسنات يا عبد اللـه وأنت تجلس تتحدث في المجالس ولا تدري ما الذي تتفوه به،فلو عدلت إلى الذكر والاستغفار يا أخي لكان خيرا لك فلن يأخذ من وقتك إلا ثانيتين أو ثلاث ثوان، فلو أردت أن تزرع نخلة في هذه الدنيا كم ستأخذ منك من جهد ووقت وسقي وحفظ ورعاية؟ ستظل سنة على أقل تقدير حتى تثمر، وربما لا تثمر، لكن في خلال ثلاث ثوانٍ تحصل على نخلة في الجنة ساقها من ذهب هل جربت في المجلس أن تقول: سبحان اللـه وبحمده مائة مرة، ولن تأخذ من وقتك خمس دقائق.
04-11-2008, 05:29 PM
# 1
شريك استاذ
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: مصر - البحر الاحمر
المشاركات: 2, 594
طباعة العقد والربط والاستنسل
الاخوة الفنانين مشرفين واعضاء المنتدي
لكم التحية والتقدير. اقدم لكم مجموعة من الاعمال
لطباعة العقد والربط والاستنسل. من شغلي في المدرسة
وارجوا ان تنال اعجابكم ونقدكم الفني. 04-11-2008, 05:37 PM
# 2
لكم بقية الطباعة مع وحدة الاستنسل
وللعلم في العقدوالربط استخدمت صبغة الخشب. 04-12-2008, 01:32 AM
# 3
عضو بدون ايميل صحيح
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: مصر - فى رحمه الله
المشاركات: 14, 558
اشكرك ابو نيرة اكيد عجبتنا الاعمال الجميلة
والشغل المميز. من طباعة العقد والربط مع الاستنسل
جزاك الله خيرا. 04-12-2008, 05:23 AM
# 4
VIP
الدولة: London, UK
المشاركات: 11, 465
ابو نيرة لموضوعك الجميل
تسلم الايادى بارك الله فيك. لا نعفي أنفسنا، من مسئولية، أي خطأ، منشور في المنتدى طباعة العقد والربط والاستنسل نسيج وطباعة يدوية مع زخارف استنسل. طباعة العقد والربط - اختبار تنافسي. ولكننا نحاول، قدر المستطاع، تصويب هذه الاخطاء. ومن كان، بلا خطأ، فليرجم بحجر. إدارة منتديات ورد للفنون التشكيلية والاشغال الفنية واعمال يدوية ward2u.
عرفت طباعة العقد والربط بهذا المسمى – المحيط
وقد يتخذ الفنان في تعبيره عناصر التشكيل في هيئات او تركيبات بعيدة كل البعد عن الطبيعة مؤكدا التقنية للعقد والربط لإظهار التصميم من ذاته, كما يتخذ اى مصدر طبيعى او تراثى أو ….. يكون بمثابة المثير الذي يستلهم منه فكرته ثم ينتهى بمراحل يتحول فيها التكوين إلى إيجاز بصرى (اللوحة المطبوعة)محملة بخصائص عامة توحى بالمصدر. Post Views:
7
Author: مجلة الامة العربية
طباعة العقد والربط | صباغة الاقمشة بالعقد والربط - Youtube
وازدهرت هذه الطريقة عندما عرف
القطن وتم استعماله في صناعة الأقمشة وتوظيفها لسد حاجة الإنسان ، زخرفت الأقمشة القطنية بهذه الطريقة وأيضا الأقمشة الحريرية وزخارف عملية العقد والربط المكتشفة على الأقمشة القديمة قد تكون تحويرا لتقليد طباعة السدى القديمة ( الأيكات) التي يكون فيها خيوط السدى مقسم ومربوط ثم يصبغ قبل إجراء عملية النسيج عليه. وهذه الطريقة ( الأيكات) عرفت على إمداد قرن من الزمان في اندونيسيا ومن ذلك يتضح ازدهار أسلوب العقد والربط ثم الصباغة في آسيا وخاصة الهند حيث يرجع تاريخه بها إلى خمسة آلاف سنة تقريبا وقد كانت العقد والربط في الهند بسيطة الصبغات قليلة الثبات لذلك كانت الأقمشة المنتجة تلبس لفترات قصيرة وذلك فيالأعياد والمناسبات الخاصة وقد استخدمت الصبغات الطبيعية القديمة في أول الأمر مثل ( الكركم والعصفر والنيلة والقرمز) ثم بعد ذلك أدخُلت صبغات الأنيلين.
طباعة العقد والربط - اختبار تنافسي
7-يصبغ في احد الألوان بقيمة فاتحة وعندما يجف يمكن عمل ربطات أضافية خلال القماش ثم يصبغ ثانية في حمام صبغة بدرجة اشد قوة من نفس الون. 8-يصبغ بلون واحد وعندما يجف تعمل اربطة إضافية ويصبغ ثانية في لون جديد. عرفت طباعة العقد والربط بهذا المسمى – المحيط. 9-تغمس الأجزاء في ألوان عديدة مختلفة وعندما تجف تعمل ربطات أضافية أخرى ويصبغ ثانية في لون جديد. 10-وبعد الصباغة حسب الطريقة السابقة يمكن شطف القماش وكية وإعادة الأجراء كلة للجر والربط ويمكن تكراره في مواضيع مختلفة حيث يمكن لفه بشكل حلزوني أو غير ذلك ثم إعادة صباغته.
درس طباعة العقد والصباغة للصف الأول المتوسط - بستان السعودية
ياريت ترجعين تحملينه مره ثانيه..
#16
العفووووووووووووو
وابشري يا غلاتي من عيوني احاول الجمعة ارفع لك العرض
#17
انتي تأمرين أمر محتاره
ربي يسعدك يا قمر
#18
الله يسلمك اختي
طيب اعطيني اصدار برنامج البوربوينت اللي عندك وانا ارفع لك الملف مفتوح
انا رفعته عرض شرائح عشان التنسيق
#19
يسلمو ياقمر الاصدار 2003
#20
يعطيك العافية ياعسل
وازدهرت هذه الطريقة عندما عرف القطن وتم استعماله في صناعة الأقمشة وتوظيفها لسد حاجة الإنسان ، زخرفت الأقمشة القطنية بهذه الطريقة وأيضا الأقمشة الحريرية وزخارف عملية العقد والربط المكتشفة على الأقمشة القديمة قد تكون تحويرا لتقليد طباعة السدى القديمة ( الأيكات) التي يكون فيها خيوط السدى مقسم ومربوط ثم يصبغ قبل إجراء عملية النسيج عليه. وهذه الطريقة ( الأيكات) عرفت على إمداد قرن من الزمان في اندونيسيا ومن ذلك يتضح ازدهار أسلوب العقد والربط ثم الصباغة في آسيا وخاصة الهند حيث يرجع تاريخه بها إلى خمسة آلاف سنة تقريبا وقد كانت العقد والربط في الهند بسيطة الصبغات قليلة الثبات لذلك كانت الأقمشة المنتجة تلبس لفترات قصيرة وذلك فيالأعياد والمناسبات الخاصة وقد استخدمت الصبغات الطبيعية القديمة في أول الأمر مثل ( الكركم والعصفر والنيلة والقرمز) ثم بعد ذلك أدخُلت صبغات الأنيلين.