الرئيسية » جدة » اثاث وديكور
خيارات أكثر
جدة حي الثغر ماركة تفصيل محمود سعيد في جدة بسعر 650 ريال سعودي قابل للتفاوض
17:06:11 2022. 04. 29 [مكة]
جدة
650 ريال سعودي
كنب من هوم سنتر نظيف للبيع يتسع لخمسه اسخاص في جده الحمدانيه حي الفلاح
04:09:26 2022. 29 [مكة]
500 ريال سعودي
الطوا ماركة كنب في جدة بسعر 700 ريال سعودي بداية السوم
23:43:41 2022. 28 [مكة]
700 ريال سعودي
كنب 6 قطع في جدة بسعر 650 ريال سعودي قابل للتفاوض
00:18:36 2022. 29 [مكة]
كنب شبه جديد للبيع 2200 خالي من التلف او العيب
13:57:39 2022. 28 [مكة]
2, 200 ريال سعودي
كنب طراز كلاسيكي في جدة بسعر 6 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
13:03:05 2022. 28 [مكة]
6, 000 ريال سعودي
غرفة معيشة وجلوس خمسة امتار
09:06:33 2022. كنب مستعمل للبيع جدة حي البوادي. 28 [مكة]
990 ريال سعودي
تصوير حي
كنب جديد في جدة بسعر 3500 ريال سعودي
05:11:30 2022. 28 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
كنب نص دائرة في جدة بسعر 250 ريال سعودي بداية السوم
00:35:48 2022. 28 [مكة]
250 ريال سعودي
كنب من 3 قطع لون بوني
09:18:09 2022. 27 [مكة]
100 ريال سعودي
كنب نظيف مع طاولة كبيره وثلاث صغار في جدة بسعر ماركة اخرى في جدة بسعر ألف ريال سعودي
04:30:21 2022.
كنب للبيع
شعاع كلين من الشركات الرائدة في هذا المجال ولها سابقة أعمال قوية وموثوق بها وهي ايضا من اكبر وأشهر الشركات في هذا المجال والتي تقوم باستخدام احدث الطرق والتقنيات الحديثة في مجال تنظيف الكنب. والمجالس والكنب
أبرز وأهم الخدمات التي تقدمهاشركتنا فة تنظيف الكنب الموكيت والسجاد والفرشات
1- غسيل الكنب بالمنزل بالاضافة الى تجفف الفرشات
2- تقوم شركتنا بالقيام بتنظيف كافة انواع الكنب والمفروشات الجلدية البيضاء والملونة وكافة الخامات الأخرى كالكتان والمخمل والقطيفة وكافة الأقمشة وبأحدث الطرق وتجفيفها وأعادتها كالحديثة تماما. وهى من افضل شركات تنظيف المجالس الكنب بالرياض
المزيد
كنب مستعمل للبيع جدة حي البوادي
تصفية البحث المواقع هل تريد أن ترى أشيائك هنا؟ إكسب بعض المال الإضافي عن طريق بيع الأشياء في موقعك. أضف إعلانك الآن، إنه سريع وسهل. الإعلانات تفصيل كنب تنجيد كنب جهاز كنب جدة • منذ 2 أسابيع تفصيل كنب تنجيد كنب جهاز جدة • منذ 4 أسابيع شركة تنظيف خزانات عزل خزان نظافة فلل شقق غسيل كنب مكافحة حشرات 290 ر. س جدة • منذ 4 أسابيع
كنب للبيع جدة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
موقع حراج
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول م محمد جهاد 6130 تحديث قبل 10 ساعة و 44 دقيقة جده كنبة للبيع بون موفي والوجه الداخلي ممكن ان يكون بوجهين لون رمادي ولون موفي ب 100
السعر:100 92394332 كل الحراج اثاث مجالس ومفروشات المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
كنب وطاولات للبيع 900 جده الروابي
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول O osama 8469 تحديث قبل 5 ساعة و 58 دقيقة جده كنب مغربي
كنبه كبيره اربع اشخاص
2 كنبه كبيرة 3 اشخاص
و2 كراسي
وبف
وطاولات ضيافة طاولة كبيرة و4 صغيرة
وطاولتين زاوية
التواصل واتس اب: ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
السعر:3500 92293459 كل الحراج اثاث مجالس ومفروشات شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A abofahad1234560 قبل 3 ايام و ساعة جده كنب قطعتين للبيع جديد استخدام قليل جدا
سبب البيع النقل ل شقه ولا يتوفر له مكان الرجاء التواصل وانس للجادين فقط ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
السعر:1100 92885372 كل الحراج اثاث مجالس ومفروشات تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
تاريخ النشر: الخميس 27 رجب 1423 هـ - 3-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 23210
52278
0
475
السؤال
هل نوم الابن البالغ بجوار أمه في فراش واحد حلال أم حرام أفيدونا جزاكم الله خيراً.... ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى أبو داود في سننه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. يجب التفريق بين ابن عشر وأبويه وإخوته في المضجع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الألباني: حسن صحيح. فهذا الحديث بعمومه دليل على وجوب التفريق بين الذكور والإناث بعد بلوغ سن العاشرة، قال المناوي في فيض القدير: أي فرقوا بين أولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها إذا بلغو عشراً، حذراً من غوائل الشهوة، وإن كن أخواته. انتهى
وهذا من باب التأديب والتدريب، وقد ألحق كثير من العلماء الأمهات والآباء بهذا الحكم، قال ابن عابدين في رد المحتار: وفي البزازية: إذا بلغ الصبي عشراً، لا ينام مع أمه وأخته وامرأة، إلا بامرأته أو جاريته. اه. فالمراد التفريق بينهما عند النوم خوفاً من الوقوع في المحذور، فإن الولد إذا بلغ عشراً عقل الجماع، ولا ديانة له ترده، فربما وقع على أخته أو أمه، فإن النوم وقت راحة مهيج للشهوة، وترتفع فيه الثياب عن العورة من الفريقين، فيؤدي إلى المحظور وإلى المضاجعة المحرمة خصوصاً في أبناء هذا الزمان، فإنهم يعرفون الفسق أكثر من الكبار.
وفرقوا بينهم في المضاجع - الشيخ سليمان الرحيلي - Youtube
من الأضرار زيادة الجهل والحرمان من علوم القرآن الكريم والسنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام
من الأضرار حصول الأمراض النفسية والضعف الجنسي ومن المعروف لدى العلماء والحكماء والأطباء ( أن حفظ القلب *والبصر يسهم في قوة الإيمان والنفس والذكر)
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
يجب التفريق بين ابن عشر وأبويه وإخوته في المضجع - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَدْ رَوَى الإمام أحمد والحاكم وأبو داود عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مُرُوا الصِّبْيَانَ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا فِي عَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي المَضَاجِعِ». هَذَا الحَدِيثُ يُلْزِمُ الآبَاءَ وَالأُمَهَاتِ بِالقِيَامِ بِوَاجِبِ التَّعْلِيمِ للأَبْنَاءِ، وَخَاصَّةً العِبَادَاتِ. وفرقوا بينهم في المضاجع - الشيخ سليمان الرحيلي - YouTube. يَقُولُ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: وَالاسْتِدْلَالُ بِهِ وَاضِحٌ، لِأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ بِمَنْطُوقِهِ الصَّبِيَّ وَالصَّبِيَّةَ فِي الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ وَالضَّرْبِ عَلَيْهَا، وَفِيهِ زِيَادَةٌ أُخْرَى وَهِيَ التَّفْرِيقُ فِي المَضَاجِعِ. وَيَقُولُ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: يَجِبُ عَلَى الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ تَعْلِيمُ أَوْلَادِهِمُ الطَّهَارَةَ وَالصَّلَاةَ وَالـشَّرَائِعَ بَعْدَ سَبْعِ سِنِينَ، وَضَرْبُهُمْ عَلَى تَرْكِهَا بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ.
هذا أولاً. ثانياً: ذَهَبَ جُمْهُورُ الفُقَهَاءِ إلى وُجُوبِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الأَبْنَاءِ وَهُمْ أَبْنَاءُ عَـشْرِ سِنِينَ، سَوَاءٌ بَيْنَ أَخَوَيْنِ، أَو أُخْتَيْنِ، أَوأَخٍ وَأُخْتٍ، أَو بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُمِّهِ، أَو بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ، أَو بَيْنَ البِنْتِ وَأُمِّهَا. وَمَعْنَى التَّفْرِقَةِ: أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ غِطَاءٌ وَوِطَاءٌ. وبناء على ذلك:
فَيَجِبُ تَعْلِيمُ الأَبْنَاءِ أَحْكَامَ العِبَادَاتِ مُنْذُ الصِّغَرِ، وَيُـضْرَبُ الأَبْنَاءُ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ في العَاشِرَةِ مِنَ العُمُرِ. كَمَا يَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمْ في المَضَاجِعِ في العَاشِرَةِ مِنْ عُمُرِهِمْ خَشْيَةَ الفِتْنَةِ وَلَو بَعْدَ حِينٍ، لِأَنَّ الوَلَدَ في العَاشِرَةِ مِنْ عُمُرِهِ تَتَحَرَّكُ فِيهِ الشَّهْوَةُ، وَنَوْمُ الأَبْنَاءِ مَعَ بَعْضِهِمْ قَدْ يُهِيجُ الشَّهْوَةَ، وَقَدْ يَقَعُونَ في المَحْظُورِ ـ لَا قَدَّرَ اللهُ تعالى ـ. هذا، والله تعالى أعلم.