عقد بعد ظهر يوم الثلاثاء الموافق 29 مارس الجاري، اجتماع هام لمجلس وزراء المملكة العربية السعودية برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وناقشوا العديد من القضايا المهمة التي تؤثر على مصالح مواطني وموظفي المملكة، وتضمن القرار قرارا بمنح الموظفين بدل فحص الطب الشرعي والعديد من القرارات الأخرى التي نوقشت خلال الاجتماع. جلسة مجلس الوزراء اليوم
ركز الذين حضروا مؤتمر اليوم على الهجمات الوحشية التي يشنها الحوثيون على العديد من المناطق الخاصة بالمملكة. حدث ذلك بدعم من إيران، العدو الأول للمملكة العربية السعودية، وأكد المجلس إدانته الكاملة لجميع أعمال التخريب التي ترتكبها الجماعات الإرهابية. كما يتطرق المجلس إلى الأزمة العالمية بين روسيا وأوكرانيا ويستكشف بشكل كامل مسار الحوار بين أطراف النزاع حتى يتم التوصل إلى حل سلمي يرضي جميع أطراف النزاع، وأؤكد مجددًا أنني أؤيد ذلك. قرارات مجلس الوزراء في جلسة اليوم الثلاثاء 29 مارس:
في اجتماع يعقد اليوم بمقر مجلس الوزراء، ستناقش القرارات التالية أمام الملك سلمان بن عبد العزيز، ولي أمر الحرمين الشريفين، حفظه الله. الموافقة الكاملة من وزير الطاقة أو وكلائه المتفق عليها مع الجانب البحريني على مشروع اتفاقية التعاون في قطاع الطاقة القائمة بين المملكة العربية السعودية ودولتها الشقيقة مملكة البحرين.
- جلسة مجلس الوزراء اليوم السابع
- جلسة مجلس الوزراء اليوم هجري
- جلسة مجلس الوزراء اليوم
- حكم رد المختلعة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- هل يجوز رجوع الزوجين بعد الخلع؟ - مقال
- الخلع
جلسة مجلس الوزراء اليوم السابع
19 March، 2022 19 March، 2022 قال رئيس الحكومة نجيب ميقاتي بعد جلسة مجلس الوزراء اللبناني السبت إن "مجلس الوزراء لم يجتمع لحماية اي قطاع وانما لحفظ التوازنات في البلد". واضاف ميقاتي "نؤكد الحرص على استقلالية السلطة القضائية وعدم التدخل في شان القضاء بتاتا"، وتابع "تم تكليف وزير العدل بتقديم رؤية تؤمن حسن سير العمل في القضاء"، وقال " اجتمعنا اليوم كي نعيد التوازن الى السلطة القضائية ". ودعا ميقاتي "جمعية المصارف الى عدم الذهاب الى الامور سلبية والى التعاون للخروج من الازمة". واكد ميقاتي "نحن كحكومة نصر إصرارا كاملا على إجراء الانتخابات النيابية في موعدها". المصدر: موقع المنار
جلسة مجلس الوزراء اليوم هجري
قال مجلس الوزراء السعودي يوم الثلاثاء، إن اعتداءات ميليشيا الحوثي تمثل تهديدا للأمن الإقليمي والدولي، وتجرمها القوانين والقرارات الدولية. جاء ذلك خلال جلسة مجلس الوزراء التي عقدها برئاسة الملك سلمان بن عبد العزيز، اليوم، وفق وسائل الإعلام السعودية. ولفت المجلس إلى أن هذه "الاعتداءات تعكس تعنت الحوثي ورفضه للحل السياسي". وكانت ميليشيا الحوثي صعدت الأسبوع الماضي، ضرباتها بالصواريخ الباليستية والطائرات المسيرة على منشآت حيوية في السعودية، قوبلت بإدانات عربية ودولية واسعة، ودعت إلى وقف التصعيد العسكري.
جلسة مجلس الوزراء اليوم
وتهدف...
"الوزراء" يقر تعديلات على تنظيم مشاركة الوفود الرسمية في الاجتماعات الخارجية
13 أبريل 2022
8, 871
أقرَّ مجلس الوزراء إدخال تعديلات على تنظيم مشاركة الوفود الرسمية السعودية في المؤتمرات والندوات والاجتماعات خارج المملكة. ونصت التعديلات على أن تكون مشاركة رؤساء الجامعات في المؤتمرات...
تعرّف على أهداف مجالس التنمية السياحية التي وافق عليها مجلس الوزراء
7, 077
وافق مجلس الوزراء في جلسته الأسبوعية التي عقدت أمس (الثلاثاء)، برئاسة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، على تنظيم مجالس التنمية السياحية في المناطق. وأعرب وزير السياحة...
الموافقة على ضوابط السماح للممارسين الصحيين بالعمل خارج أوقات الدوام بالقطاع الخاص
24, 687
وافق مجلس الوزراء في جلسته التي عقدت أمس (الثلاثاء)، على ضوابط السماح للممارسين الصحيين الحكوميين بالعمل في القطاع الخاص خارج أوقات الدوام الرسمي.
الحكومة توافق على اتفاق المنحة بين مصر والوكالة الفرنسية للتنمية
الأربعاء، 27 أبريل 2022 03:01 م
وافق مجلس الوزراء على مشروع قرار رئيس الجمهورية بشأن اتفاق المنحة المبسط بين حكومة جمهورية مصر العربية، ممثلة فى وزارة التعاون الدولى، والوكالة الفرنسية للتنمية. الحكومة توافق على تأسيس شركة لتشغيل محطات شحن كهربائية للسيارات بـ3 محافظات
الأربعاء، 27 أبريل 2022 02:58 م
وافق مجلس الوزراء على ما تم اتخاذه من إجراءات تمهيدية تتضمن تأسيس شركة غرضها إنشاء وتشغيل وإدارة محطات الشحن الكهربائية فى محافظات القاهرة والجيزة والإسكندرية ومدينة شرم الشيخ.
معنى الخلع وتابع الدكتور علي جمعة: "أما الخلع فإنه مشتق من خلع الشيء ونزعه وإزالته أو من خلع الثوب لأن كلًا من الزوجين لباس للآخر، قال الله تعالى: «هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ» (البقرة: من الآية187) وقد عرفه الفقهاء بأنه فراق الرجل زوجته ببدل يحصل له". حكم رد المختلعة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الفرق بين الطلاق والخلع وأشار الدكتور علي جمعة إلى أنه من هذين التعريفين للطلاق والخلع نلاحظ الفرق بينهما، وهو أن الطلاق فراق بغير عوض، ويستطيع الزوج أن يراجع مطلقته المدخول بها ما لم تخرج من العدة أو يطلقها ثلاثًا، وأما الخلع فهو حل للعصمة بعوض مالي، وأن ترد إليه ما أعطاه لها. وأكمل الدكتور علي جمعة أن الطلاق اللفظي يقع إذا تلفظ به الزوج وفي نيته فعلا الانفصال، فإذا كان ذلك طلقة ثالثة وأخيرة فتقضي عدتها بشكل طبيعي، ولا صحة للقول "بأن الطلاق بدون عدة لا يقع، والعدة لا تطبق إلا بالتوثيق". حكم الخلع ألمح الدكتور علي جمعة، إلى أن الخلع يعني فراق الزوجة بعوض، فيأخذ الزوج عوضًا ويفارق زوجته، سواء كان هذا العوض هو المهر الذي كان دفعه لها أو أكثر أو أقل. وأردف: أن الشرع الشريف جعل الخلع من طرق حل عُقْدة الزوجية، وذلك في مقابل عوض تلتزم به المرأة، قال الله تعالى: «وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ الله فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ الله فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ» (البقرة: 229).
حكم رد المختلعة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
اهـ. هذا مع العلم بأنه مجرد خاطب من الخطاب، فإن شئت رفضت الرجوع إليه، فإن لم ترتضي الرجوع إليه، فلك الزواج من غيره، ولكن بعد انقضاء العدة. والعدة تختلف من امرأة لأخرى، كما في الفتوى: 111662. وهذا كله فيما إذا كان الإجراء في المحكمة؛ لمجرد توثيق الخلع الذي وقع. هل يجوز رجوع الزوجين بعد الخلع؟ - مقال. وأما إن لم يقع الخلع، وتنتظرون حكم المحكمة، فلا تزالين في عصمة زوجك. ومن أخطر ما ذكرت عنه إدمانه، ولعلك تعنين به تعاطيه الخمر، فإذا كان الأمر كذلك؛ فناصحيه بالحسنى، وذكّريه بالله -عز وجل-، ووجوب التوبة، فإن تاب فالحمد لله، وإلا ففراق مثله أفضل، قال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: وإذا ترك الزوج حقًّا لله تعالى، فالمرأة في ذلك مثله، فيستحب لها أن تختلع منه؛ لتركه حقوق الله تعالى. اهـ. وأما كونه لا يعمل، وكثير المشاكل، فهو أهون، ولكن ليس بالأمر الهين، فمن حقك عليه أن ينفق عليك وولدك، وأن يعاشرك بالمعروف، فيعاملك معاملة حسنة، قال تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ {النساء:19}، قال الجصاص: أمر للأزواج بعشرة نسائهم بالمعروف، ومن المعروف أن يوفيها حقها من المهر، والنفقة، والقسم، وترك أذاها بالكلام الغليظ، والإعراض عنها، والميل إلى غيرها، وترك العبوس والقطوب في وجهها بغير ذنب، وما جرى مجرى ذلك، وهو نظير قوله تعالى: فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.
هل يجوز رجوع الزوجين بعد الخلع؟ - مقال
ورُوِيَ عن سعيدِ بن المسيَّب وابْنِ شهابٍ أنَّهما قالا: إنْ ردَّ إليْها ما أخَذَ منها في العدَّة أَشْهَدَ على رَجْعَتِها، وصحَّتْ له الرَّجعة، روى ابنُ أبي ذِئْبٍ عن ابنِ شهابٍ، قال: لا يتزوَّجُها بأقلَّ مِمَّا أخَذَ منها، وقال أبو ثور: إن كانَ لم يُسَمِّ في الخُلْعِ طلاقًا فالخُلعُ طلقةٌ لا يَمْلِكُ فيها رجعةً" اهـ. الخلع. قال ابنُ تيمية: "وهَذا الخُلْعُ تَبِينُ به المَرْأَةُ فلا يحِلُّ له أن يَتَزَوَّجَها بعْدَه إلاَّ برِضَاها، ولَيْسَ هو كالطَّلاقِ المُجَرَّدِ؛ فإِنَّ ذَلِك يقَعُ رَجْعِيًّا له أَنْ يرْتَجِعَها في العِدَّةِ بِدُونِ رِضاها". قال ابْنُ القَيِّم في "الزاد": "وفي تَسْمِيَتِه سُبحانَه الخُلْعَ فديةً دليلٌ على أنَّ فيه معنَى المُعاوضة، ولِهذا اعْتُبِرَ فيه رِضَى الزَّوجَيْنِ، فإذا تَقايَلا الخُلْعَ وردَّ عليْها ما أخَذَ منها وارْتَجعها في العِدَّة فهل لَهُما ذلك؟ مَنَعَهُ الأئمَّة الأربعةُ وغيْرُهُم، وقالوا: قد بانتْ منْهُ بنفْسِ الخُلْع"،، والله أعلم. 24
3
234, 166
الخلع
وعن الربيع بنت معوذ أنها اختلعت على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أو أمرت أن تعتد بحيضة (رواه
الترمذي وابن ماجة وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح سنن
الترمذي 1/348). وروى أبو داود عن ابن عمر قال: عدة المختلعة حيضة (وقال الألباني صحيح
موقوف انظر صحيح سنن أبي داود 2/420). وقال الإمام الخطابي معلقاً على قصة زوجة ثابت: "في هذا الحديث دليل
على أن الخلع فسخ وليس بطلاق، ولو كان طلاقاً لاقتضي فيه شرائط الطلاق
من وقوعه في طهر لم تمس فيه المطلقة، ومن كونه صادراً من قبل الزوج
وحده من غير مرضاة المرأة، فلما لم يتعرف النبي صلى الله عليه وسلم
الحال في ذلك فأذن له في مخالعتها في مجلسه ذلك دل على أن الخلع فسخ
وليس بطلاق، ألا ترى أنه لما طلق ابن عمر زوجته وهي حائض أنكر عليه
ذلك وأمر بمراجعتها وإمساكها حتى تطهر فيطلقها طاهراً قبل أن يمسها. وإلى هذا ذهب ابن عباس واحتج بقول الله تعالى: { الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح
بإحسان} [سورة البقرة الآية 229]، قال ثم ذكر الخلع فقال:
{ فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح
عليهما فيما افتدت به} [سورة البقرة الآية 229]، ثم ذكر الطلاق
فقال: { فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى
تنكح زوجا غيره} [سورة البقرة الآية 230]، فلو كان الخلع
طلاقاً لكان الطلاق أربعاً، وإلى هذا ذهب طاووس وعكرمة وهو أحد قولي
الشافعي وبه قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو ثور" (معالم
السنن 3/219-220).
وعلى ذلك يكون ما حصل من هذا الزوج خلعا ، لا طلاقا ، ويكون النكاح مفسوخاً بينهما. ثانياً: الخلع يعتبر فسخاً
، لا طلاقاً ، فلا يحسب من عَدد الطلاق ، وليس للزوج إرجاع زوجته دون رضاها. فإن تراضيا على الرجعة: فلا بد من عقد جديد بمهر جديد يتفقان عليه. قال ابن عبد البر: " جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ: لَا سَبِيلَ لَهُ إِلَيْهَا
إِلَّا بِرِضًى مِنْهَا ، وَنِكَاحٍ جَدِيدٍ ، وَصَدَاقٍ مَعْلُومٍ ". انتهى من
"الاستذكار" (6/ 82). وقال ابن رشد: " جمهور العلماء: أجمعوا على أنه لا رجعة للزوج على المختلعة في
العدة... والجمهور أجمعوا على أن له أن يتزوجها برضاها في عدتها ". انتهى من " بداية المجتهد" (3/92). ثالثاً:
الطفل الذي تحمل به هو طفل شرعي ، ويثبت نسبه لأبيه شاء ذلك أم أبى ، وهو ملزم
بالنفقة عليه ، وعلى أمه ، وتأمين المسكن لهما ، طيلة فترة الحمل. وأما بعد الولادة ، فهو ملزم بالنفقة على طفله فقط ، ويدخل في النفقة: تكاليف
الولادة ، والمسكن ، والمأكل والمشرب ، والكسوة ، وأجرة الرضاع ، وما يحتاجه الولد
من دواء وغيره. وتقدر هذه النفقة بالمعروف ، ويراعى فيها حال الزوج. وقد سبق بيان كل هذا بالتفصيل في جواب السؤال: ( 146851).