_ عمر المختار
الغدر لما حكم، صبح الأمان بقشيش.. والندل لما احتكم يقدر ولا يعفيش. بعد أنْ غدر بها حبيبها.. قالوا لها: كيف لم تكتشفي أنّه كاذب.. مخادع ؟.. قالت لهم: كُنت أُبصر ولا أرى! حكم عن الغدر والنفاق. _ محمد فلاح
حكم واقوال ماثورة عن العنف
إتق شر من أحسنت إليه _ مثل عربي
إذا كان الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل أحد عجز _ الأحنف بن قيس
لقد كنت المتآمر لفترة طويلة لدرجة أني صرت لا أثق بمن حولي. _ جمال عبد الناصر
اليوميات هى الطريقة الوحيدة للمحافظة على الوقائع ودراستها واستخلاص الدروس منها.. سلاحنا ضد الغدر والهزيمة _ صنع الله إبراهيم
الأسود عندما تأتي للشرب تفسح لها الغزلان الطريق لكنها لا تفراذ أن للافتراس وقتنا ونذراوللحياة العادية وقت ونذرويبدو أن الغدر شيمة بشرية محضة!
حكم عن الغدر والنفاق
الخيانة تمثل ميتة سيئة. إن أصعب الأشياء في الحياة هو غدر وطعن الأصدقاء لنا. سهل أن تتعلق بالناس وتحبهم، لكن صعب أن تقوم بإجبار الناس على حبك. عليك بتجربة الصديق قبل الثقة به. حكم عن الغدر والخيانة - موقع مصادر. لو تم خيانتك مرة فهو ذنبه، ولو تم خيانتك من ذات الشخص مرتين هو ذنبك. إقرأ أيضا: بوستات وعبارات حزينة 2020 عن المنافق أقوال عن الغدر قمة الغدر هو إعطاء ظهرك لي وأنا بأمس الحاجة إليك. لا يمكنك أن تحزن على من حذفك من حياته، ربما أنت الملك وهو قرر أن يرافق من مثله. إن الصداقة عبارة عن صخرة لا يمكن أن تتحطم إلا عن طريق مطرقة الغدر والخيانة خيانة الصديق بشعة، لكن الأبشع منها هو أن تكون هذه الخيانة متاحة وسهلة. التضحية من أجل صديق ليست صعبة، لكن صعب العثور على الصديق الذي يستحق التضحية. لقد أصبح الغدر هو لعبة هذه الأيام، ولقد أصبح التغرب عن الوطن هواية إلزامية. لا يوجد خير في عيش يتم خيانتنا بواسطة أوقاته، وتوغل مدده.
حكم واقوال عن الغدر
- الوفاء من شيم الكرام، والغدر من همم اللئام. - لا تلبس ثيابك على الغدر [6396] ((محاضرات الأدباء)) للراغب (1/351). تقال في الحث على الوفاء ومدحه. - أسرع غدرة من الذئب [6397] ((مجمع الأمثال)) للميداني (1/349). انظر أيضا:
معنى الغدر لغةً واصطلاحًا. الفرق بين المكر والغدر. ذم الغدر والنهي عنه. أقوال السلف والعلماء في الغدر.
إن الخيانة ليس يغسلها.. من خاطئٍ دمع ولا ندم. أدّ الأمانة والخيانة فاجتنب.. واعدل ولا تظلم يطيب المكسب. وسوء ظنّك بالأدنين داعية.. لأن يخونك من قد كان مؤتمناً. من كافأ الناس بالمكر كافاؤه بالغدر. الخيانة تغفر ولا تنسى. أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة. أسد مفترس أمامك خير من خائن وراءك. أسوء صور الخيانة التي يقترفها الموظف، هي السماح لرئيسه بأرتكاب خطأ كان من الممكن تجنبه. كفى بالمرء خيانة أن يكون أميناً للخونة. إن أنشغال الناس بالجزئيات، والأمة تجتث من جذورها من أعظم الخيانة لها وللمنهج الرباني الذي كلفنا بحمله. اخشى ما اخشاه أن يأتي اليوم الذي تصبح فيه الخيانة وجهة نظر. حكم عن الغدر. الخيانة تقع ما إن تصبح فكرة. حقاً إنني أعيش في زمن أسود.. الكلمة الطيبة لا تجد من يسمعها.. الجبهة الصافية تفضح الخيانة.. والذي ما زال يضحك لم يسمع بعد بالنبأ الرهيب.. أي زمن هذا. كم مره هزمتنا الخيانة دون قتال. الخيانة لا تزدهر، لأنها إذا ازدهرت فلن يجرؤ أحد على تسميتها خيانة. الاخلاص لا يطلب، إن في طلبه استجداء ومهانة للحب فإن لم يكن حالة عفوية، فهو ليس أكثر من تحايل دائم على شهوة الخيانة وقمع لها.. أي خيانة من نوع آخر.
الفرق بين اليهود والنصارى والاعراب (البدو العرب حسب التفاسير! ) في الاسلام
كلنا متفقين على ان اليهود كفار وعدم مولاتهم واجب اسلامي بل ان كرههم واجب كما قالي لي الكثير من اخوتي المسلمين لانهم كفار ولكن هنالك الكثيرين يتناسون ان بدو هلال وسليم وهم ممن طردوا الى شمال افريقيا اشد كفراً ونفاقاً من اليهود والنصارى والكفار لان خطرهم يكمن في انهم يدعون الاسلام ظاهراً وهم في داخلهم اشد كفراً وينافقون ونحن نشاهد افعالهم السيئة التي لا تحصى ولا تصدرالا من كافر ومن تطبع بطبعهم من الليبيين الاصليين وتشبه بهم بعد ان انسلخ عن اصله واصبح اعرابي، بالاضافة لاهل المدينة من الأوس والخزرج.
أهم نقاط الخلاف بين المسلمين واليهود | مصراوى
· اليهودي لا يخطئ إذا اعتدى على عرض غير اليهودية, لأن كل عقد زواج عند غير اليهود باطل, فالمرأة غير اليهودية تعتبر بهيمة, والعقد لا يقوم بين البهائم. · لليهود الحق في اغتصاب النساء غير اليهوديات. · الزنا بغير اليهود ذكورا كانوا أو إناثا لا عقاب عليه لأنهم من نسل الحيوانات · ليس للمرأة اليهودية أن تشكوا إذا زنى زوجها بأجنبية في بيت الزوجية. وليس بمستبعد أن يقولوا هذا الكلام وهم الذين قال الله فيهم: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) سورة آل عمران. ومن اعتقادهم في مصير غير اليهود في الآخرة ما نصّوا عليه في تلمودهم:
النعيم مأوى أرواح اليهود ولا يدخل الجنة إلا اليهود. أهم نقاط الخلاف بين المسلمين واليهود | مصراوى. وهذا موافق لما ذكره الله عنهم بقوله: ( وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) سورة البقرة. - وهؤلاء اليهود هم الذين قتلوا أنبياء الله وسبوهم وشتموهم وقالوا عن عيسى عليه السلام في تلمودهم: إنه ابن زنا وإن أمه حملت به خلال فترة الحيض وأنه مشعوذ ومضلل وأحمق وغشاش بني إسرائيل وأنّه صلب ومات ودفن في جهنم وأنه يعذّب فيها في أتون ماء منتن يغلي.
ما هو الفرق بين العبري و الإسرائيلي و اليهودي و الصهيوني ؟ - في الصميم
الجنة والنار عند النصارى: لقد جاءت عقيدة النصارى في النعيم والعذاب واضحة، فالديانة النصرانية تميل إلى الزهد والانقطاع عن الدنيا، والعمل للآخرة، فقد جاءت نصوص الكتاب المقدس بإشارات واضحة للجزاء والحساب، والنعيم والعذاب [33] ، ويعتقد النصارى بأن الجنة مكان للثواب والنعيم، ومقرها في السماء، وهي دار الطائعين، وجهنم هي مكان العذاب، وهي مكان المخالفين الكفار، كما أن النصارى تعتقد بأبدية الجنة والنار [34]. ولقد زعم النصارى أن الجنة محصورة لهم؛ مما يتضح أنه أخذ هذا التصور من اليهود، فلا يدخلها غيرهم، وأن النار جزاء الكافرين المخالفين لهم؛ كما قال تعالى: ï´؟ وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ï´¾ [البقرة: 111]. المسيح المخلص لدى النصارى: إن فكرة المسيح المخلص عند النصارى أخذت من اليهود، ولكن أسندوها إلى عيسى عليه السلام، فأوصاف المسيح المخلص عند النصارى، هو أنه متواضع وفقير، وليس له مملكة في الدنيا، وسيكون ناسخًا لشريعة موسى عليه السلام، وستكون شريعته عالمية، ويكون منقذًا للنصارى فقط [35].
ملتقى الشفاء الإسلامي - الفرق بين الإسرائيلي و اليهودي و العبري و الصهيوني
- سقوط الرايات القومية والثورية والوطنية والديموقراطية وكلّ الطّرق الجاهلية وارتفاع رايات لا إله إلا الله بأيدي المسلمين. - وجود الجرأة العجيبة والشجاعة الكبيرة لدى الجموع المسلمة الغفيرة في فلسطين للتصدي لليهود بدباباتهم ومركباتهم وأسلحتهم وعدتهم وعتادهم. - عودة قاعدة الجسد الواحد إلى جموع هذه الأمة وبوادر التطبيق العملي للصورة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر: حديث صحيح. - وقد تجلى ذلك في هذه الصدقات العظيمة المبذولة من المسلمين لإخوانهم ، والبوادر الطيبة في نقل بعض الجرحى لعلاجهم وعيادة المسلمين لهم ، وأدعية القنوت المرفوعة في طول البلاد الإسلامية وعرضها ، وتعبير جموع المسلمين بشتى مستوياتهم عن وقوفهم بجانب إخوانهم ، بل محاولة بعض أطفال المسلمين الذّهاب إلى أرض فلسطين لإلقاء الحجارة على اليهود!!. - وضوح المنطلق الإسلامي للقضية عند الكثيرين من المسلمين وتجلّى ذلك في شعاراتهم المبيّنة لإسلامية القضيّة ومكانة المسجد الأقصى عند المسلمين وكان أشدّ ما آذى اليهود - كما اعترف بعض منظّريهم - شعار: خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود ، وقال أحد اليهود: علينا أن نعي حراجة الوضع الذي نحن فيه ، فهؤلاء لا يقصدون أنّ جيش محمد سيأتي فقط من مدن الضفّة الغربية وقطاع غزّة ، إنهم يقصدون أنّ هذا الجيش سيأتي من كل مكان فيه من يحترم محمدا ويصدّق أنه نبي ، فلا تتحدّثوا بعد ذلك عن السلام.
وقد يعضد هذا المعنى بقوله تعالى: (إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين... ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون) البقرة 131- 132. وبهذا يظهر أن آية البحث قد حملت هذا المعنى في مفهومها الذي تلتقي عليه جميع الفرق، شريطة الإيمان بالرسالة اللاحقة من قبل أتباع كل شريعة من الشرائع السابقة وصولاً إلى المعنى المصطلح للإسلام فتأمل ذلك بلطف. & من كتابنا: السلطان في تفسير القرآن