مع كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قلت أنا ابو مسلم الصيودي
هذه بعض سمات ومميزات كتاب ( البداية والنهاية) من واقع قراءتي للكتاب.
معلومات عن ابن كثير - سطور
48- يذكر من ولي الموسم ومن حج بالناس كل عام. 49- إذا اختلفت الأقوال في وفاة او في تاريخ وقعت أرخ لها في الموضعين احتياطاً. 50- يذكر من ولي الصائفة في كل موسم لا سيما في زمن بني أمية. 51- لم يعتمد المؤلف رحمه الله قاعدة معينة فيما يورده من تراجم. 52- قد تخلو السنة من أحداث مهمة فلا يذكر فيها غير بعض من توفي انظر مثلاً ج10ص706 أحداث سنة 211هـ. معلومات عن ابن كثير - سطور. 53- قام بعزو كثير من تراجم السادة الشافعية إلى كتاب الطبقات للمؤلف. 54- ذكر في الأجزاء الأخيرة كثير من المدارس التي تم إنشائها ومن قام فيها بالتدريس وما رتب عليها من الأوقاف وكذلك الترب وما يلزمها من نفقات للمقيمين بها. 55- علماء أكثر المؤلف من النقل عنهم وهم جم غفير أشير فقط إلى بعض منهم ( الإمام احمد - أصحاب الكتب الستة وبالأخص صاحبا الصحيح – الطبراني – الحاكم – الدار قطني – ابن حبان – ابن أبي حاتم – ابن جرير الطبري – محمد بن إسحاق – البغوي – ابن عساكر – البزار ابو يعلى – السهيلي – كثير من المفسرين – البيهقي – ابن ابي الدنيا – ابن عبد البر – الخرائطي – ابونعيم – الإمام المقدسي – ابن الأثير – الامام المزي - الذهبي وغيرهم كثير. 56- ما وجدته من العلوم او بعضها في هذا السفر المبارك
- التاريخ
- الحديث
- التراجم
- الجغرافيا ووصف الأرض
- السياسة الشرعية والحكم والقضاء
- الشعر والأدب
- بعض علوم الفلك
- السيرة والمغازي
- الزهد والرقائق
- الفقه
- التفسير
- القراءات
- المواعظ والحكم
- تجارب الأمم
- وبعض علوم الطب ومسائله.
57- علماء وطوائف وفرق انتقد لهم المؤلف أشياء
- علماء أهل الكتاب ( وقد حط عليهم في غير موضع من الكتاب)
- الشيعة وبالأخص الروافض منهم
- الفلاسفة ومشركي العرب. - المعتزلة. - جمع من المفسرين
- علماء الأحناف
- الواقدي - الحاكم في المستدرك - ابن عساكر – ابن جرير – ابو عبيد القاسم بن سلام - النووي – السهيلي في غير موضع - ابن الأثير – ابن خلكان في مواضع كثيرة. قارئ جرير. 58- وإتماماً للفائدة اذكر لكم بعض ألفاظ المؤلف في الحكم على الأحاديث من حيث الصحة او من حيث الضعف
59- فمن حيث الصحة مثلاً منها:
- إسناده جيد قوي رجاله ثقات انظر ص 397ج2
- على شرط الشيخين ولم يخرجاه او على شرط البخاري او على شرط مسلم
- إسناده جيد وليس هو في شيء من الكتب. - إسناده جيد قوي وسياقه حسن. - إسناده جيد ولم يخرجوه. - إسناده جيد قوي وهو على شرط الصحيح وهو غريب ص64ج4
60- ومن حيث عدم الصحة منها:
- لا أصل له
- لا يعرف في شيء من كتب الحديث بسند صحيح ولا حسن ولا ضعيف. - حديث غريب وفي سنده ضعف
- رواه فلان وفيه نظر
- هذا من الإسرائيليات التي لا تصدق ولا تكذب
- ضعيف ومنقطع ومنكر
- فيه غرابة
- هذا منكر بكل حال. - من غرائب الحديث وفي إسناده ضعف.
قارئ جرير
[٨]
المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، تراجم موجزة للأعلام ، صفحة 479. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 443. بتصرّف. ^ أ ب ت ابن كثير (1432)، التَّكْميل في الجَرْح والتَّعْدِيل ومَعْرِفة الثِّقَات والضُّعفاء والمجَاهِيل (الطبعة 1)، اليمن:مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية، صفحة 9-12، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت ابن كثير (1416)، تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب (الطبعة 2)، بيروت:دار ابن حزم، صفحة 22-28. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن السنيدي، منهجية التأليف في السيرة عند ابن كثير ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 20-21. بتصرّف. ↑ ابن كثير (1395)، السيرة النبوية ، بيروت:دار المعرفة، صفحة 9-10. بتصرّف. ص167 - كتاب البداية والنهاية ت شيري - أبو جعفر بن جرير الطبري - المكتبة الشاملة. ↑ سعد المرصفي (1430)، الجامع الصحيح للسيرة النبوية (الطبعة 1)، الكويت:مكتبة ابن كثير، صفحة 141-142. بتصرّف. ↑ أكرم العمري (1430)، عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة العبيكان، صفحة 28. بتصرّف.
وَمِنْ شِعْرِهِ أَيْضًا: خُلُقان لَا أَرْضَى طَرِيقَهُمَا * بَطَرُ الْغِنَى وَمَذَلَّةُ الْفَقْرِ فَإِذَا غَنِيتَ فَلَا تَكُنْ بَطِرًا * وَإِذَا افْتَقَرْتَ فَتِهْ عَلَى الدَّهْرِ وقد كانت وفاته وقت المغرب عشية يوم الأحد بقيا من شوال من سنة عشر وثلثمائة. وقد جاوز الثمانين بخمس سنين أَوْ سِتِّ سِنِينَ، وَفِي شَعْرِ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ سَوَادٌ كَثِيرٌ، وَدُفِنَ فِي دَارِهِ لِأَنَّ بَعْضَ عوام الحنابلة ورعاعهم منعوا دفنه نهاراً ونسبوه إلى الرفض، ومن الجلهة من رماه بلالحاد، وحاشاه من ذلك كله. بل كان أحد أئمة الإسلام علماً وعملاً بِكِتَابِ اللَّهِ وسنَّة رَسُولِهِ، وَإِنَّمَا تَقَلَّدُوا ذَلِكَ عن أبي بكر محمد بن داود الفقيه الظاهري، حيث كان يتكلم فيه ويرميه بالعظائم وبالرفض. ولما توفي اجتمع الناس من سائر أقطار بغداد وَصَلَّوْا عَلَيْهِ بِدَارِهِ وَدُفِنَ بِهَا، وَمَكَثَ النَّاسُ يترددون إلى قبره شهروا يصلون عليه، وَقَدْ رَأَيْتُ لَهُ كِتَابًا جَمَعَ فِيهِ أَحَادِيثَ غَدِيرِ خُمٍّ فِي مُجَلَّدَيْنِ ضَخْمَيْنِ، وَكِتَابًا جَمَعَ فيه طريق حديث الطير. ونسب إليه أنه كان يَقُولُ بِجَوَازِ مَسْحِ الْقَدَمَيْنِ فِي الْوُضُوءِ وَأَنَّهُ لا يوجب غسلهما، وَقَدِ اشْتُهِرَ عَنْهُ هَذَا.
ص167 - كتاب البداية والنهاية ت شيري - أبو جعفر بن جرير الطبري - المكتبة الشاملة
والنقطة الثالثة والأخيرة مع مقدمة المؤلف:
بعد ان ذكر الله وأثنى عليه سبحانه بما هو أهله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم, أشار الى مجموعة نقاط منها:
أ- لا يذكر شيء من الإسرائيليات الا ما أذن به الشارع. ب- المعول في كتابه هذا هو القران والسنة الصحيحة. ت- يذكر الصحيح من الحديث والحسن وما يقاربه. ث- بيان ضعف الضعيف (وان كان ترك بعض ما يتعقب في هذه)
ج- ذكر انه ينقل عن علماء أهل الكتاب ما يوافق ما عندنا ولا يستوعب كلامهم كما فعل غيره من العلماء المسلمين. *** والآن نشرع فيما له قدمنا ومن اجله دونّا, وهي سمات ومميزات هذا السفر المبارك وهي عبارة عن ومضات تنير لك الطريق حين تنوي مطالعة هذا الكتاب الكبير. 1- المؤلف له تفصيل جيد في حكم رواية الإسرائيليات. 2- يشير المؤلف إلى المتفق عليه عند الشيخين وما انفرد به احدهم ولا يلتزم ذلك. 3- يسوق أحاديث مسند احمد بالسند من عند الإمام احمد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك غالب ما يورده من أحاديث الكتب الأخرى. 4- يشير إلى ضعف الحديث او صحته ولا يستوعب ذلك. 5- يشير إلى ما انفرد به احمد رحمه الله. 6- يشير إلى كون الحديث على شرط الشيخين او احدهما ( وللأسف قد دونت كل ما أشار إليه المؤلف في الطبعة التي طالعتها ثم قمت بردها إلى صاحبها دون ان انقل ما دونته وذلك بغضاً في هذه الطبعة).
فَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ جَرِيرٍ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا شِيعِيٌّ وإليه ينسب ذلك، وينزهون أبا جعفر هذا عن هَذِهِ الصِّفَاتِ. وَالَّذِي عُوِّلَ عَلَيْهِ كَلَامُهُ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ يُوجِبُ غَسْلَ الْقَدَمَيْنِ وَيُوجِبُ مَعَ الْغَسْلِ دَلْكَهُمَا، وَلَكِنَّهُ عَبَّرَ عَنِ الدَّلْكِ بِالْمَسْحِ، فلم يفهم كثير من الناس مراده، ومن فهم مراده نقلوا عنه أنه يوجب الغسل والمسح وهو الدلك وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
هناك أعراض أخرى قد تصيب الجسم مثل القشعريرة، وحمى شديدة، و تتركز آلام مرض الدرن في منطقة الصدر لكنها قد تنتقل إلى أعضاء أخرى في الجسم مثل إصابة العمود الفقري، أو الكليتان، وتكون الأعراض متمثلة في آلام في هذه الأعضاء ويلزم معرفة سبب الإصابة التوجه للمستشفى للقيام بالفحص الطبي لمعرفة سبب ونوع العدوى.
مرض الدرن المعدي
الأعراض التى تصاحب مرض الدرن
يظهر بعض الأورام الصغيرة فى العمود الفقرى والرئتين. الأحساس بالأرهاق الشديد عند القيام بعمل أى مجهود حتى لو خفيف. مريض الدرن يفقد الشهيه تماما وليس له قابلية للأكل تماما. مريض الدرن عند السعال الشديد او الخفيف حتى يخرج الدم من فمه وإخراج بصاق بلغم ومادة لزجة. مريض الدرن ينقص وزنه بشكل كبير. هناك ارتفاع فى درجة الحرارة فى الجسم دائما واحساس كبير بالعرق الشديد. مريض الدرن أيضا عند التبول يصاحبه الدم مع البول. الدرن يتسبب فى العقم عند النساء والرجال. صعوبة عملية الهضم وأيضا الإسهال الشديد. شعور بالصداع الشديد فى الرأس. التهابات دائمة فى العين وتضخم فى الغدد الليمفاويه وكسور فى العظام. النهجان عند أى مجهود حتى ولو كان بسيط. ما هو الدرن وما علاجه - موضوع. ما هو الدرن معلومات عن مرض الدرن
مرض الدرن يؤثر بشكل كبير فى سحب الكالسيوم من الجسم. على مريض الدرن الا يتهاون فى التأخر فى العلاج لأن ذلك سوف يتسبب فى تفشى المرض وتكاثره. مرض الدرن هو من الأمراض الخطيرة والمعدية. مرض الدرن هو من الأمراض المعدية والتى تؤدى الى الوفاة وهو ينتقل عن طريق الجراثيم والبكتريا. مرض الدرن ينتقل عن طريق العدوى ويجب عزل المريض المصاب بتلك المرض حتى لا يتسبب فى العدوى لغيره.
ما هو الدرن وما علاجه - موضوع
يُعرف السل بأنه مرض معدٍ يُصاب به الشخص نتيجة العدوى ببكتيريا تسمى المايكوبكتيريوم، والتي تهاجم الرئتين، وقد تصيب أجزاء أخرى بالجسم منها الكلى، الدماغ، والحبل الشوكي. كيف تنتشر العدوى بالدرن؟ ينتقل الدرن عن طريق الرذاذ المتطاير من شخص إلى آخر عند العطس أو السعال أو البصق أو الاحتكاك المباشر وتنفس الهواء الملوث بالبكتيريا، فلا ينتقل مرض الدرن عن طريق: المصافحة. مشاركة الطعام والشراب. التقبيل. استخدام دورات المياه. الدرن مرض معدي ينتقل بين الأشخاص عبر الرذاذ المتطاير من الفم وقد يعدي المصاب ١٠-١٥ شخصًا. تعرّف أكثر على مرض الدرن للوقاية من الإصابة به. اسباب الاصابة بالدرن إنتقال العدوى عن طريق العطس أو السعال - اليوم السابع. — وزارة الصحة السعودية (@SaudiMOH) March 24, 2022 يتبع مرض الدرن نمطين معروفين عند إصابة الشخص به وهما: إما أن يكون الشخص حاملاً لبكتيريا الدرن دون أن تظهر عليه أعراض المرض؛ حيث تبقى البكتيريا خاملة داخل الجسم؛ بسبب مقاومة الجسم للبكتيريا, وفي هذه الحالة لا تكون معدية, وقد تتحول هذه البكتيريا إلى الشكل النشط. أو أن يكون الشخص مصابًا بالدرن النشط، وبالتالي تظهر عليه أعراض الإصابة، ومن الممكن أن ينقل المرض إلى الآخرين, وتظهر هذه الأعراض بعد العدوى ببكتيريا الدرن بعدة أسابيع، وقد لا تظهر الأعراض إلا بعد أشهر أو سنوات.
اسباب الاصابة بالدرن إنتقال العدوى عن طريق العطس أو السعال - اليوم السابع
إقرأ أيضا: السيلان
وقد نوقش أصل المرض خلال العصور القديمة ، بين وراثية أو معدية. وفي وقت لاحق ، وصف أفيسينا مرض السل بأنه معد فقط. المعالجات
في عام 1894 ، طور كارلو فورلانيني أول طريقة علاجية غازية مع التهاب رئوي اصطناعي داخلي: عن طريق حقن الهواء في تجويف الصدر ، مما تسبب في تراجع الرئة المصابة ، وحصل على تحسن في المرض. في عام 1940 ، اكتشف سيلمان واكسمان عمل أكتينوميسين المضاد للسل ، وفي عام 1942 ، ستربتوثريسين. مرض الدرن المعدي. ومع ذلك ، لا يمكن استخدام هذه المضادات الحيوية في العلاج البشري أو البيطري لأنها سامة للغاية. في عام 1943 ، واكسمان اكتشف أخيرا streptomycin ، الذي ، بعد عام ، سمح أول علاج مضاد حيوي لمريض السل خطيرة. استخدم مصطلح "السل" لأول مرة من قبل يوهان لوكاس شونلين في عام 183918. وهو يأتي من اسم الآفة الوحدوية للمرض ، "tubercle" ، التي استخدمت منذ القرن السابع عشر وتشكلت منذ اللغة اللاتينية tuper تعني "overwarthth18". ويستمد "ميل" الأنبوبي (توزيع العديد من العقيدات الصغيرة جدا في الرئتين) اسمه من التشابه إلى الدخن kernels (18). كان السل يعرف أيضا باسم "الطاعون الأبيض" في القرن السابع عشر ، صدى الطاعون الأسود الذي دمر أوروبا في ذلك الوقت.
إقرأ أيضا: مرض الزهايمر
افترضت نظرية قديمة في القرن العشرين أن السل البشري إلى M. السل المستمد من السل البوفي إلى M. Bovis ، كنتيجة لاستئصال الحيوانات
افترضت نظرية قديمة في القرن العشرين أن السل البشري إلى M. Bovis ، كنتيجة لاستئصال الحيوانات. وتشير الدراسات الجينومية إلى أن مرض السل والبويفس تطور من سلف مشترك موجود في الثدييات التي قيل إنها أصيبت بشعوب شرق أفريقيا قبل ثلاثة ملايين سنة. وكان هذا السلف المشترك سيتطور مع مضيفيه لينتج عنه الميكوباستيريا البشرية والحيوانية الحالية. ويعتقد أن السلالات المرضية الحديثة من السل M. قد نشأت من مستنسخ نشأ قبل 15, 000 إلى 20, 000 سنة ، أو قبل 11, 000 سنة ، من سلالة أسلاف السل M.
منذ العصور اليونانية الرومانية القديمة ، وصف العديد من المؤلفين مرض فقدان الوزن على الأمد البعيد ، والذي أطلق عليه اسم بعض "الفتيسيا" (من أجل التحلل) ، على إثر أمراض أخرى "تابيس". بيد أن أبقراط (القرن الخامس قبل الميلاد) ثم غاليان (القرن الثاني قبل الميلاد) وكايليوس أوريليانوس (القرن الخامس الميلادي) طوروا أعراضاً ، بما في ذلك الأعراض الرئوية. شهدت هذه الأوصاف الأولية تغييرًا كبيرًا طفيفًا حتى أوائل القرن التاسع عشر.