[2]
حكم الزواج بنية الطلاق في المذاهب الأربعة
ذهب الشافعية الحنفية والمالكية إلى أنَّ عقد الزواج بنية الطلاق هو زواج صحيح، على الرغم من كونه أمر مُحرَّم ومكروه؛ وذلك بسبب الشوائب التي تتخلَّله من خداع وغش، وقد بيَّن الشافعية ذلك من خلال كتاب حاشية الشبراملسي: " أما لو توافقا عليه قبل و لم يتعرضا له في العقد لم يضر لكن ينبغي كراهته "، إمَّا أصحاب الإمام أحمد بن حنبل ذهبوا إلى أنَّ عقد الزواج بنية الطلاق هو عقد باطل في أساسه. [3]
شاهد أيضًا: ما هو الزواج المسيار وما هو حكمه وشروطه
حكم الزواج من أجل قضاء الشهوة فقط
أباح الله تعالى الزواج، وجعل له الكثير من الأهداف السامية والرفيعة التي تتحقق من خلاله، ومن ذلك الإنجاب وحفظ النسل واستمرار البشرية، وتحصين الفروج من خلال علاقات شرعية، وعلى الرغم من كون الزواج هو الإطار الشرعي الذي يُمكن للمُسلمين ممُارسة العلاقات الجنسية من خلاله، إلَّا أنَّه ليس الهدف الوحيد الذي يسعى الزواج لتحقيقه، وعلى ذلك فإنَّ الزواج بهدف إشباع الرغبة الجنسية ثم الطلاق هو أمر غير جائز في الإسلام، كما ذهب الكثير من أهل العلم إلى تحريم الطلاق بدون أي سبب، والله أعلم.
تعريف الزواج بنية الطلاق - مقال
أما إذا كان الزواج مبني على نية الطلاق وكانت هذه النية داخلية أو لم يفصح عنها الرجل لأي من الزوجة أو أهلها فهو زواج بنية الطلاق، ويحرم على الرجل الشروع له، وليس زواج متعة. شاهد أيضًا: مقومات ومقاصد الزواج في الإسلام
في نهاية رحلتنا مع تعريف الزواج بنية الطلاق ، يهتم الإسلام بحفظ كيان الأسرة، والذي يعتبر بدوره أساس المجتمع ولبنته الركيزة، لذا من الأهمية بما كان الحفاظ بشتى الطرق على ميثاق الزواج الذي يضمن لكيان الأسرة استمراريته وبالتالي الحفاظ على كيان المجتمع وبقائه.
حُكْمُ النِّكاح بنِيَّةِ الطَّلاقِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
قال ابن عثيمين رحمه الله: والغش والخداع هو أن الزوجة ووليها لو علما بنية هذا الزوج، وأن من نيته أن يستمتع بها ثم يطلقها ما زوَّجوه، فيكون في هذا غش وخداع لهم. فإن بيَّن لهم أنه يريد أن تبقى معه مدة بقائه في هذا البلد، واتفقوا على ذلك: صار نكاحه متعة. (الباب المفتوح سؤال 1391)
نكاح المتعة محرم بإجماع أهل العلم وهو ما حصل الاتفاق في العقد على مدة يحصل بعدها انفساخ العقد. إذا تزوج ونيته مترددة بين أن يطلق أو يمسك فهذا نكاح صحيح جائز. إذا تزوج وفي نيته أن يطلق في زمن قريب أو بعيد فهذا نكاح محرم لما فيه من الغش والتلاعب بالنكاح. من تزوج بنية الطلاق فقد ثبتت له وعليه أحكام النكاح فالعقد صحيح مع الإثم ولا يلزمه أن يطلق. إذا علمت المرأة بنية الرجل فهذا لا يسوغ الزواج بنية الطلاق لما فيه من الشبه بنكاح المتعة والتلاعب بعقد النكاح من الطرفين.
حكم الزواج بنية الطلاق - موقع مقالات
وقد اختلف أهل العلم في هذا النكاح على أقوال:
قول جمهور أهل العلم صحة النكاح لاجتماع شروطه وانتفاء موانعه. أن هذا النكاح باطل وحكمه حكم نكاح المتعة وهو قول الأوزاعي والمعتمد عند متأخري الحنابلة وأفتت بذلك اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء بالمملكة العربية السعودية والشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله. دليل ذلك أنه نوى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى. وهذا الرجل قد دخل على نكاح مؤقت كالمتعة، فكما أنه إذا نوى التحليل وإن لم يشترطه: صار حكمه حكم المشترط، فكذلك إذا نوى المتعة وإن لم يشترطها ، فحكمه كمن نكح نكاح متعة. أنه زواج محرم لما يحتويه من الغش والخداع ولكن العقد صحيح تترتب عليه الأحكام من السكنى والنفقة والتوارث وغير ذلك. فهو محرم لما يعتريه من الخيانة والخداع والغش والله تعالى يقول: {وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا} وهذا النكاح في تلاعب وعبث وتساهل بعقد النكاح. فإن تجرأ عليه أحد من ضعاف النفوس قلنا له
العقد صحيح فتثبت جميع أحكام النكاح لأنه مستوف لشروط صحة العقد. وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم وأفتى به المجمع الفقهي وعدد من المعاصرين كالشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله وذلك لعدد من الأمور:
لأن فيه غشاً وخداعاً للمرأة ووليها.
إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله مِن شُرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يهدِه الله فلا مضلَّ له، ومَن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسوله.
[٤]
يقوم الفكر الإسلاميّ في الزّواج على مقاصدَ ساميةٍ؛ فالزّواج في الشّريعة الإسلاميّة يقوم على أن يعفّ المسلم نفسه ويعفّ زوجه، كما يهدف إلى حفظ الإنسانيّة وحفظ النّوع الإنسانيّ بالتّوالد، والتّكاثر، والإنجاب، وبقاء النّسل، وحفظ النّسب، وإقامة الأسرة ونشأتها، والأسرة هي اللّبنة الأولى في المُجتمع؛ ولذلك فقد اهتمّ الإسلام بالأسرة اهتماماً عظيماً، واتّخذ الإجراءات الوقائيّة اللّازمة لحفظ الأُسرة، والمُحافظة على الأسرة الإسلاميّة وتكوينها؛ فإذا أُحسِنَ تكوين الأسرة كان ذلك عاملاً قويّاً في استقرار المُجتمع. والزّواج في الإسلام في سبيل تحقيق كلّ ما سبق لا بدّ أن يكون قائماً على المودّة ، والرّحمة، والأُلفة، والتّعاون، وحرص كلّ من الزّوجين على الآخر وعلى الأسرة المُشترَكة بينهما، وعلى كلّ طرف منهما أن يكون أميناً على الآخر، حافظاً لعهوده وواجباته، وكل هذا لا يتمّ ويكتمل إلا مع وجود النيّة في استمراريّة هذا الزّواج منذ البداية. [٥] والزّواج بنيّة الطّلاق هو أن يَهُمَ و يَشرعَ الرّجلُ بالزّواج مع وجود النيّة المُسبَقة على إنهاء هذا الزّواج بعد فترة بالطّلاق. حكم الزّواج بنيّة الطّلاق
عند مُناقشة الموضوع كمسألة فقهيّة يجد الباحث أنّ المدارسَ الفقهيّة و الفُقهاء اختلفوا في مسألة الزّواج بنيّة الطّلاق على قولين:
القول الأول: ذهب الجمهور من الفقهاء، الحنفيّة [٦] والمالكيّة [٧] والشافعيّة [٨] وقول عند الحنابلة إلى جواز الزّواج بنيّة الطّلاق دون اشتراط ذلك، أو التلفّظ به عند العقد.
قنوات سبيس تون [ تحرير | عدل المصدر]
تبث سبيس تون ثلاث قنوات في الدول العربية هي قناة سبيس تون العربية و قناة سبيس تون الانجليزية و قناة بيوي اما خارج الدول العربية فتبث قناة لكل من الهند ، كوريا ، اندونيسيا ، ايطاليا ، و غيرها...
كما تبث قناة سبيس تون ضمن القنوات الأرضية للتلفاز المصرى. مجلات سبيس تون [ تحرير | عدل المصدر]
تصدر سبيس تون ثلاث مجلات شهريه و هي مجلة سبيس تون ، مجلة فتيات و مجلة همتارو.
مجلات سبيس تون مباشر
مجلة سبيس تون العدد (15) | شهر يناير 2003 - YouTube
مجلات سبيس تون القديمة
وهناك تساؤلات من القراء ترد عليها المجلة في باب أصدقاء المجلة، كما تنشر المجلة برامج محطة سبيس تون شهرياً وهناك صفحات آخرى للمهارات، وهل تعلم، ومعلومات عن الحيوان، ويأخذ طابع المجلة الطابع المعلوماتي حيث لا تنشر قصصاً نثرية ولا قصائد، وفي باب كل شيء يبدأ من الطفولة توجه بعض النصائح إلى الأمهات والآباء. تعتمد المجلة على مساهمات القراء في العديد من الصفحات المتناثرة، وذلك ضمن أبواب: تساؤلات، فضاء الآفكار، كوميديا، تعتمد المجلة على إعلانات الدمى والألعاب، ولا توجد بها مقدمة، وتوزع بها هدايا بوستر شخصيات كرتونية وأقراص مدمجة تضم أغنيات للأطفال أو ألعاب فيديو. تُباع في السعودية بعشرة ريالات وفي سوريا ب120 ليرة، وفي مصر بعشرة جنيهات.
مجلات سبيس تون بث مباشر
سبيستون (مجلة) معلومات عامة تصدر كل شهر بلد المنشأ سوريا أول نشر 2002م القطع 22×30 سم الثمن 10 جنيهات مصرية التحرير رئيس التحرير ماهر الصباغ اللغة العربية التصنيفات مجلة أطفال الإدارة الشركة يونج فيوتشر تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات مجلة سبيس تون هي مجلة سورية تصدر عن يونج فيوتشر للنشر بداية كل شهر. صدر العدد الأول منها عام 2002. توجه المجلة إلى الأطفال من سن السابعة وحتى السادسة عشر. وتعتمد على قصص الكرتون المترجمة من شركة سبيس تون اليابانية، على الصفحة الثالثة من المجلة بيان بأسماء هيئة التحرير وفهرس مصغر بأهم محتويات العدد. وليس هناك كُتَّاب في الأعداد باعتبار أن أغلب مواد العدد مترجمة، لكن باب حضارتنا يكتبه أحمد شرف، كما يعد بعض المواد كتاب آخرون منهم سعيد ميرخان، وليس هناك رسامون عرب أيضاً. تتسم مواد المجلة بمساحات واسعة وحروف وكلمات أقل، وهناك صفحات لتعليم الهجاء والحساب وعمل الأزياء، وتتراوح التسالي في المجلة من التسالي للصغار إلى الكبار. وهناك تساؤلات من القراء ترد عليها المجلة في باب أصدقاء المجلة، كما تنشر المجلة برامج محطة سبيس تون شهرياً وهناك صفحات آخرى للمهارات، وهل تعلم، ومعلومات عن الحيوان، ويأخذ طابع المجلة الطابع المعلوماتي حيث لا تنشر قصصاً نثرية ولا قصائد، وفي باب كل شيء يبدأ من الطفولة توجه بعض النصائح إلى الأمهات والآباء.
مجلات سبيس تونس
لذا يتحمل الطرفان البائع والمشتري المسؤولية القانونية الكاملة. يتحمل كل عضو المسؤولية القانونية الكاملة دون مركز البحرين التجاري في أي تعليق ينشره في صفحات المركز وأقسامه.
مجلات سبيس تون 2021
هناك تشابه في إخراج المجلة ومواد العدد مع الأعداد الصادرة من مجلة سبيستون، خاصةً في بعض الأبواب الثابتة، منها: تسالي وأزياء، تعليم اللغات، جنيب بلا موئه، مصنغ الفنون والمواهب. انظر أيضاً [ عدل]
قائمة مجلات الأطفال العربية. مراجع [ عدل]
تعتمد المجلة على مساهمات القراء في العديد من الصفحات المتناثرة، وذلك ضمن أبواب: تساؤلات، فضاء الآفكار، كوميديا، تعتمد المجلة على إعلانات الدمى والألعاب، ولا توجد بها مقدمة، وتوزع بها هدايا بوستر شخصيات كرتونية وأقراص مدمجة تضم أغنيات للأطفال أو ألعاب فيديو. تُباع في السعودية بعشرة ريالات وفي سوريا ب120 ليرة، وفي مصر بعشرة جنيهات.