794كم2 أي ما يعادل 4. 9% من المساحة الكلية للملكة، وتضمّ المنطقة 16 مركزاً وهي الفئة (أ) بأربعة مراكز و(ب) باثني عشر مركزاً. أين تقع سكاكا - اكيو. المناخ
يعّد مناخها صحراوياً وقارياً أيضاً، ففي فصل الشتاء يكون الجو بارداً وتصل درجات الحرارة إلى 8. 5 درجة مئوية، وتكون في أبرد حالاتها في شهر يناير تحديداً عندما تتراوح درجات الحرارة فيها ما بين 2-7 درجات ما تحت الصفر، والتي توصف بالتجمّد، وتصل كمية أمطارها خلال فصل الشتاء ما بين 30-60 ملم في السنة، أمّا في فصل الصيف، فتصل أقصى درجات الحرارة إلى 42 درجة مئوية وعندما تنخفض صيفاً تصل إلى 30 درجة، وتبلغ سرعة رياحها الشمالية الغربية ما يقارب 5. 7 ميل في الساعة الواحدة تحديداً في شهر إبريل وسبتمبر، وباقي الأشهر تكون الرياح فيها شرقية إلى غربية. الطبيعة الجغرافية
يقع حوض النفوذ الرسوبي الكبير في الجهة الشمالية، ويغطي الجهة الجنوبية منها صحراء النفوذ، أمّا في الجهة الشمالية الغربية يقع سهل وادي السرحان والذي يمتدّ ليصل إلى الجزء الجنوبي من الأردن. المناطق السياحية
تتمتّع المنطقة بالعديد من المقوّمات السياحية التي تجعل منها منطقة مميزة تجذب العديد من السياح، وأهمّ عناصر الجذب السياحي في المنطقة:
توافر العديد من الآثار القديمة والعريقة في المنطقة.
- أين تقع سكاكا - اكيو
- إسلام ويب - المعجم الكبير - مسند النساء - باب الألف - من اسمه أسماء - أسماء بنت أبي بكر الصديق - يعلى بن حرملة أبو أبي المحياة عن أسماء- الجزء رقم24
- فصل: حديث: «سيكون في ثقيف كذاب ومبير»:|نداء الإيمان
- هل هناك حديث عن الرسول في الحجاج؟ - موضوع سؤال وجواب
- كتاب: سير أعلام النبلاء|نداء الإيمان
أين تقع سكاكا - اكيو
مناخ هذه المدينة صحراوي، ففصل الشتاء فيها يتسم بالبرودة حيث تصل درجة الحرارة فيه إلى 8. 5 درجة مئوية، وشهر يناير فيها يكون الجو شديد البرودة حيث تتراوح درجة الحرارة فيه بين 2_7 تحت الصفر، أما عن فصل الصيف فتنخفض فيه درجات الحرارة فتصل إلى 30 درجة مئوية. أين تقع سكاكا على الخريطة
تقع مدينة سكاكا شمال غرب المملكة العربية السعودية، وهي البوابة الشمالية للمدينة، ويحدها من الغرب منطقتي تبوك وحائل، أما من الجهة الشمالية تحدها المملكة الأردنية الهاشمية، وهي تقع بين خطي طول 42ْ إلى 37 من جهة الشرق، ودائرتي عرض 32ْ إلى 29ْ من جهة الشمال، ولقد حازت هذه المدينة على مكانة عريقة في مجال التجارة، حيث كانت طريقًا لنقل التجارة بين بلاد الشام وشبه الجزيرة العربية، كما شكلت طريق بري إلى الكعبة.
نظام الحكم في السعوديّة
نظام الحكم في المملكة العربيّة السعوديّة هو نظام ملكي، حيث يكون هناك ملك للمملكة ويكون مسؤول على مجلس الوزراء، والإدارة، والإشراف على الأجهزة الحكوميّة وتناسقها وتواصلها مع بعضها البعض، ويكون هناك أيضاً مجلس شورى يتم تشكيله من قِبل الملك، حيث يكون عددهم 150 عضواً يقوومون بالواجبات والمهام الموكّلة إليهم من قبل الملك. مدن ومحافظات المملكة العربية السعودية
تتكوّن المملكة بشكل عام من ثلاث عشرة منطقة أو مدينة والّتي تسمّى بالتّقسيم الإداري، حيث يكون لكل قسم إداري عدد من المحافظات، والمناطق، والقرى ويكون لكل منطقة أميراً مسؤولاً عنها ومن هذه المناطق هي سكاكا. مدينة سكاكا
هي إحدى مناطق أو مدن المملكة العربيّة السعوديّة والّتي تقع في منطفة الجوف السعوديّة في وسط البلاد، وسكاكا عاصمة الجوف الرسميّة ويبلغ عدد سكّان سكاكا حوالي 243 ألف نسمة تقريباً على مساحة تقدّر بأنّها 100 كم مربّع. وتعتبر سكاكا من المناطق الّتي تحوي على الرّسومات والآثار التاريخيّة القديمة، وذلك نتيجةً للحضارات الّتي مرّت على هذه المنطقة. مناخ مدينة سكاكا
يعود مناخ سكاكا إلى طبيعة مناغ الجوف الّتي تقع بها، حيث يكون الجوّ حارّاً وجافّاً في فصل الصّيف، وذلك لأنّ الجوف منطقة صحراويّة بطبيعتها، إضافةً إلى الجوّ البارد في فصل الشّتاء، ويمكن القول أنّ درجات الحرارة في فصل الصّيف قد تصل إلى 45 درجة مئوية، أمّا في فصل الشّتاء تصل إلى 8 درجات مئويّة في أقصى حالات البرودة.
وراجع في ذلك فتح الباري وفتح المجيد لمزيد الفائدة. حديث: «أيكون المؤمن جبانا»: السؤال الثاني من الفتوى رقم (4964): س2: سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني لا أدري هل هو صحيح أم كذب؟ وأريد أن أعرف أصله وفي أي كتب الحديث ورد: سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أيكون المؤمن سارقا؟ قال: «نعم» ، أيكون زانيا؟ قال: «نعم» ، أيكون كاذبا؟ قال: «لا، لا، لا». كتاب: سير أعلام النبلاء|نداء الإيمان. وفي لفظ آخر: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: «نعم» ، أيكون جبانا؟ قال: «نعم» ، أيكون كاذبا؟ قال: «لا، لا، لا». أفيدونا جزاكم الله خيرا؟ ج2: هذا الحديث رواه المنذري في (باب: الترغيب في الصدق والترهيب من الكذب) من كتابه الترغيب والترهيب جزء 4 بلفظ: وعن صفوان بن سليم قال: قيل: يا رسول الله: أيكون المؤمن جبانا؟ قال: «نعم» قيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: «نعم» قيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ قال: «لا» (*) رواه مالك مرسلا، وهو كما قال المنذري: حديث مرسل، والمرسل من قسم الأحاديث الضعيفة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود.
إسلام ويب - المعجم الكبير - مسند النساء - باب الألف - من اسمه أسماء - أسماء بنت أبي بكر الصديق - يعلى بن حرملة أبو أبي المحياة عن أسماء- الجزء رقم24
"أخرجه مسلم" (أَتَيْنَا أنَسَ بنَ مَالِكٍ، فَشَكَوْنَا إلَيْهِ ما نَلْقَى مِنَ الحَجَّاجِ، فَقالَ: اصْبِرُوا؛ فإنَّه لا يَأْتي علَيْكُم زَمَانٌ إلَّا الذي بَعْدَهُ شَرٌّ منه، حتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، سَمِعْتُهُ مِن نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ). "أخرجه البخاري" ولا بدّ من العلم أنّ بعض العلماء ذكروا في كتبهم صفات صلاح في شخصه، واختلفوا فيه، وعلى أيّة حال ينبغي للمسلم أن لا يُشغل نفسه بأمر الحجّاج وغيره، فأمرهم متروك لرحمة الله -تعالى- وعدله.
فصل: حديث: «سيكون في ثقيف كذاب ومبير»:|نداء الإيمان
قال: فدخلت عليه ذات يوم فقال: دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي. قال: فأهويت إلى قائم السيف - يعني لأضربه - حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق الخزاعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله ، رفع [ ص: 253] له لواء الغدر يوم القيامة ". فكففت عنه وقد رواه أسباط بن نصر وزائدة والثوري ، عن إسماعيل السدي ، عن رفاعة بن شداد الفتياني فذكر نحوه. إسلام ويب - المعجم الكبير - مسند النساء - باب الألف - من اسمه أسماء - أسماء بنت أبي بكر الصديق - يعلى بن حرملة أبو أبي المحياة عن أسماء- الجزء رقم24. وقال يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن مجالد ، عن الشعبي قال: فأخرت أهل البصرة فغلبتهم بأهل الكوفة ، والأحنف ساكت لا يتكلم ، فلما رآني غلبتهم أرسل غلاما له فجاء بكتاب فقال: هاك اقرأ فقرأته فإذا فيه من المختار إليه ، يذكر أنه نبي. قال: يقول الأحنف: أنى فينا مثل هذا؟!. وأما الحجاج بن يوسف فقد تقدم الحديث أنه الغلام المبير الثقفي ، وسنذكر ترجمته إذا انتهينا إلى أيامه ، فإنه كان نائبا على العراق لعبد الملك بن مروان ، ثم لابنه الوليد بن عبد الملك ، ، وكان من جبابرة الملوك ، على ما كان فيه من الكرم والفصاحة ، على ما سنذكره. وقد قال البيهقي: ثنا الحاكم عن أبي نصر الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال عبد الله بن صالح المصري ، أن معاوية بن صالح حدثه ، عن [ ص: 254] شريح بن عبيد ، عن أبي عذبة قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فأخبره أن أهل العراق قد حصبوا أميرهم ، فخرج غضبان ، فصلى لنا الصلاة فسها فيها حتى جعل الناس يقولون: سبحان الله ، سبحان الله.
هل هناك حديث عن الرسول في الحجاج؟ - موضوع سؤال وجواب
كتاب: سير أعلام النبلاء
ابن عيينة: حدثنا أبو المحياة عن أمه قال: لما قتل الحجاج ابن الزبير دخل على أسماء وقال لها: يا أمه إن أمير المؤمنين وصاني بك فهل لك من حاجة؟ قالت: لست لك بأم ولكني أم المصلوب على رأس الثنية وما لي من حاجة؛ ولكن أحدثك: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: (يخرج في ثقيف كذاب ومبير). فأما الكذاب فقد رأيناه- تعني: المختار- وأما المبير فأنت. فقال لها: مبير المنافقين (1). أحمد بن يونس: حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي عن أبيه قال: دخلت مكة بعد قتل ابن الزبير بثلاث وهو مصلوب فجاءت أمه عجوز طويلة عمياء فقالت للحجاج: أما آن للراكب أن ينزل. فقال: المنافق. قالت: والله ما كان منافقا كان صواما قواما برا. قال: انصرفي يا عجوز فقد خرفت. قالت: لا-والله- ما خرفت منذ سمعت رسول الله يقول: (في ثقيف كذاب ومبير... ) الحديث (2). ابن عيينة: عن منصور بن صفية عن أمه قالت: قيل لابن عمر: إن أسماء في ناحية المسجد- وذلك حين صلب ابن الزبير- فمال إليها فقال: إن هذه الجثث ليست بشيء وإنما الأرواح عند الله؛ فاتقي الله واصبري. __________ (1) أبو المحياة: هو يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي الكوفي ثقة أخرج حديثه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأمه لا تعرف.
كتاب: سير أعلام النبلاء|نداء الإيمان
( 273) حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ، ثنا محمد بن أبي عمر العدني ، ثنا سفيان ، ثنا أبو المحياة ، عن أبيه ، قال: لما قتل الحجاج ابن الزبير دخل الحجاج على أسماء بنت أبي بكر فقال لها: يا أمه ، إن أمير المؤمنين أوصاني بك ، فهل لك من حاجة ؟ قالت: ما لي إليك من حاجة ، ولست لك بأم ، ولكن أم المصلوب ، انظر حتى أحدثك حديثا سمعته من [ ص: 102] رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج في ثقيف كذاب ومبير " " فأما الكذاب فقد رأيناه - تعني المختار - وأما المبير فأنت " ، قال الحجاج: مبير للمنافقين.
وانظر الخبر الآتي. (2) رجاله ثقات غى روالد يحيى فقد ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 9 / 302 فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وذكره الحافظ في " الإصابة " 2 / 115 ونسبه لابن السكن بهذا الإسناد وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 260 مختصرا ونسبه للطبواني وضعفه بيحيى بن يعلى فأخطا لان يحيى أبا المحياة ثقة من رجال مسلم. النسخة المطبوعة رقم الصفحة: 294 - مجلد رقم: 2