واصلت لجنة الشؤون الإسلامية والأوقاف والمرافق العامة في المجلس الوطني الاتحادي، خلال اجتماعها في مقرّ الأمانة العامة بدبي، أمس، مناقشة موضوع سياسة برنامج الشيخ زايد للإسكان. واطلعت اللجنة خلال اجتماعها، برئاسة سعيد راشد العابدي، على مسودة تقريرها، بشأن موضوع سياسة برنامج الشيخ زايد للإسكان، الذي تناقشه وفق محاور استراتيجية البرنامج، في شأن تلبية الاحتياجات السكنية الحالية والمستقبلية للمواطنين، واستراتيجية البرنامج في شأن توفير وتطوير البيئة السكنية المستدامة والمبتكرة، وسياسة البرنامج بشأن الدعم والاستقطاع المالي للمستفيدين، وجهود البرنامج في التنسيق مع الجهات المعنية والقطاع الخاص في شأن الإسكان. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
- فرع الشؤون الإسلامية بالجوف يهيئ المصليات والجوامع لصلاة العيد
- من هو الشيخ محمد مأمون القاسمي الذي عُين عميدا لجامع الجزائر؟ – الشروق أونلاين
- «الشؤون الإسلامية» في «الوطني» تناقش سياسة «زايد للإسكان»
- لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ. بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ - YouTube
- لا تسقني كأس الحياة بذلة - YouTube
فرع الشؤون الإسلامية بالجوف يهيئ المصليات والجوامع لصلاة العيد
وللحصول على تبليغ يومي بالوظائف الشاغرة في الامارات تابعونا عبر:
( لينكد ان)
( التليجرام). وهنا نكون قد قدمنا لكم إعلان عن وظائف في الامارات للاماراتيين والمقيمين للعمل في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، مع تمنياتنا بالتوفيق لكافة المتقدمين والباحثين عن عمل في الإمارات. 779
من هو الشيخ محمد مأمون القاسمي الذي عُين عميدا لجامع الجزائر؟ &Ndash; الشروق أونلاين
يعتبر أبرز شيوخ الطريقة الرحمانية
يعتبر الشيخ محمد مأمون القاسمي الذي عينه رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون عميدا لجامع الجزائر من علماء الجزائر وأعيان المذهب المالكي ومن أبرز شيوخ الطريقة الرحمانية. ولد في بلدة الهامل، بتاريخ 25 فبراير 1944م. حفظ القرآن الكريم في الزاوية؛ وأخذ العلم عن شيوخها، ومنهم السادة: محمّد عبد العزيز الفاطمي، ومحمّد قريشي التاجروني، والخليل مصطفى، وأحمد بن عزوز. أجازه والده الشيخ مصطفى بن محمد، والشيخ الخليل بن مصطفى، والشيخ الطاهر العبيدي، والشيخ محمّد علوي المالكي، في مكة المكرمة. كما أجيز في الدراسات العليا من جامعة الجزائر. صحب محمد مأمون القاسمي والده في رحلاته، العلمية؛ ولزم صحبته، حتىّ وفاته رحمه الله، عام 1970م. أجيز للتعليم ، فتولّى التدريس في المعهد القاسمي، والإشراف على التنظيم التربوي فيه، من سنة 1963، إلى موفّى عام 1970 م. دعي إلى وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية، في مطلع عام 1971 م، لتولّي وظائف سامية فيها. فكان مساره الوظيفي ونشاطه العلمي كما يأتي:
– المهام السابقة:
• مدير مساعد للبرامج والامتحانات، بوزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية. «الشؤون الإسلامية» في «الوطني» تناقش سياسة «زايد للإسكان». • مدير التوجيه الديني بوزارة الشؤون الدينية.
&Laquo;الشؤون الإسلامية&Raquo; في &Laquo;الوطني&Raquo; تناقش سياسة &Laquo;زايد للإسكان&Raquo;
أن يجتاز الاختبار التحريري والمقابلة الشخصية. أن يكون المتقدم غير متقاعد من القطاع العام أو الخاص. شروط حراس الأمن:
أن يكون مكملًا 18 عامًا من العمر وأن يكون سعوديًّا. رابط التقديم
المصدر
مرخصة من وزارة الاعلام
الجمعة 29 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
المواطن - واس
اعتمد فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الحدود الشمالية الجوامع بالمنطقة دون المصليات المكشوفة لإقامة صلاة عيد الفطر المبارك نتيجة ما تشهده المنطقة من حالة ماطرة. وأوضح الفرع أن موعد إقامة صلاة العيد سيكون بعد مضي ربع ساعة من شروق الشمس
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
مأرب برس – خاص
الذل والهوان الذي يصيب الفرد ليس إلا حالة نفسية تعتري الفرد نتيجة لعوامل متعددة تحيط به. فمن طبع النفس الإنسانية حب الحياة ، والتشبث بها ، والركون إلى نعيمها وشهواتها. لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ. بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ - YouTube. ومن طبعها أيضاً أن تعيش لهدفٍ سامٍ، تعمل على تحقيقه، ولا تـبـالـي بالمتاعب والـمـصـاعـب التي تعترضها من أجل ذلك. وهنا ينقسم الناس إلى قسمين:
القسم الأول:
يفضل أن يتحمل المصاعب، ويتحمل المتاعب ، ويتقبل الأذى والحرمان من الحياة الرغيدة ، وربما دفع من حريته ثمناً في سبيل أن تبقى القضية - التي نذر لها نفسه - حية ولسان حاله:
لا تسقني كأس الحياة بذلة ولتسقني بالعز كأس الحنظل
القسم الثاني: يؤثر السلامة ، والحياة الرغيدة ، لا يحتمل أي أذىً في نفسه ولا في ماله ولا في أهله ، يجزع أمام أي عقبة تعترض طريقه فينحني لها ولو أدى به ذلك أن تداس كرامته ، وتسحق تطلعاته ، ويكون كل همه أن يبقى على قيد الحياة ، متمتعاً بمستوى معيشي معين. هذان صنفان من الناس كل منهما يعيش حياته بمفهوم خاص ، ويتخذ مواقفه بما يتلاءم مع مفهومه ، وقد عبر المتنبي عن هذا المعنى بقوله:
أرى كلَّنا يبغي الحياةَ لنفسه حريصاً عليها مستهاماً بها صباً
فحبُّ الجبانِ النفس أورثه التقى وحب الشجاع النفسَ أورثه الحربا
وهنا سؤالٌ يطرح نفسه بقوة: هل الذل موروث أم مكتسب؟
وللإجابة على هذا السؤال أضع سؤالاً آخر: هل الذل خلق من الأخلاق ؟
والإجابة بالطبع: نعم.
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ. بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ - Youtube
أسباب ذاتية:
وهي قابلية وأهلية للخضوع، تكبر مع الزمن، في ظل غلبة الشهوات والانقياد إلى حب الدنيا وما بها من متاع زائل. إن الأمة عندما تصبح الشهوات فيها هي المتحكمة ، وتجعل الرفاهية هدفاً رئيسياً لها ؛ تكون قد دخلت طور الانهيار والاضمحلال من بابه الواسع. قد تعيش سنوات - تطول أو تقصر - في ظل هذا العبث ، وقد يزدهر اقتصادها ويتضخم إنتاجها ، ويخدعها كل ذلك عن النهاية المحتومة التي ستصير إليها يوماً ما ، ولكن ريحها ستذهب ، ودولتها ستدول لا محالة ، بل إن الأمة التي تفشو فيها مثل هذه المفاهيم تصبح ألعوبة لفئة قليلة من الناس تميل بها ذات اليمين وذات الشمال ، عصابة حاكمة تتحكم فيها وتسومها سوء العذاب ، وقد وصف الله تعالى في كتابه العزيز هذه الحالة ، ممثلة في قوم فرعون فقال ، عز وجل: ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ)) [سورة الزخرف 54]. لا تسقني كأس الحياة بذلة - YouTube. فأي طاغية لا يبسط سيطرته على الجماهير إلا بعد أن تسقط هذه الجماهير صرعى الشهوات والمطامع ، وتتمرغ في أوحال الفسق والبعد عن الحق ، وعدم الالتفات إلى هدي الله والتمسك بحبله ، وتستبدل ميزان الهوى بميزان الإيمان ، أما المؤمنون الذين يبصرون الحقائق بنور الهداية ، ويَزِنون لأمور بميزان الإيمان ، فمن الصعب -إن لم يكن من المستحيل - الاستخفاف بهم، وتوجيههم الوجهة التي تجعلهم "غثاء كغثاء السيل".
لا تسقني كأس الحياة بذلة - Youtube
وإذا بقيت - بعد كل هذا - بقية لم يؤثر فيها هذا الإلحاح المتواصل على " غسل مخها " والتخلي عما تعتقده وتراه ، ووقفت - ما أمكنها ذلك - صابرة مرابطة محتسبة ؛ فهناك علاج من نوع آخر لمن لا تؤثر فيه هذه المؤثرات ، حيث يؤخذ بالشدة والعنف ، ويحارب في رزقه ، وحريته ، وسمعته. إن ذل الأمم مقدمة لظهور الفساد بشتى صنوفه وألوانه ، وإن ما يصيبها من الظلم ، وما تُرمى به من صنوف البلاء: كالفقر ، وانعدام الأمن ، وهدر الحقوق ، وتسلط الرعاع والسِّفْلة ، و... كل ذلك ليس إلا ابتلاء من الله ، وعقوبة منه على التفريط ، وحب الدنيا ، ونسيان الآخرة ، وصدق الله العظيم إذ يقول: ((ظَهَرَ الفَسَادُ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)) (الروم 41).
شعر عنترة بن شداد - لاتسقني ماء الحياة بذلة
اقتباسات عدل
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ
اقرأ القصيدة كاملة