كما لم تتخلّ حركة النهضة عن ديماغوجيا الخلط بين الدين والسياسة. بل إنّها دفعت بهذه الديماغوجيا إلى أقصاها أثناء عيد الفطر الأخير حين ترك قادة النهضة وزعماؤها المساجد وأمّوا المصلّين أثناء صلاة العيد في الساحات والحدائق العامّة في مشهد شعبوي خال من المدنيّة والتحضّر والالتزام بجهود الدولة في تحييد المساجد ومقاومة التطرّف والإرهاب. وليس في ذلك إلاّ إصرارا على الاستمرار في نهج خلط الأوراق وإهدار الطاقة الوطنيّة المدنيّة وإعادة الجميع دائما إلى نقطة الصفر. السراب الحلقه الاخيره عربي. الحقيقة أنّ المتابع يفتّش طويلا في خطاب النهضة وفي ممارستها السياسيّة بحثا عن هذا التغيّر الذي تحدّث عنه الأستاذ مورو ولا يجد إلا السراب. فلا شيء سوى أن خطابها في هذه الانتخابات صار- ديماغوجيّا- ملتبسا خلافا للانتخابات الماضية التي كانت فيها خلفيّة الإسلام السياسي واضحة. أمّا اليوم فلا يوجد ما يشير إلى الحسم في إيديولوجيا الإسلام السياسي، ولا ما يؤكّد مراهنة النهضة على مشروع مدني لتونس. وإنّما اتّسم خطابها بصفات رمادية مائعة لا تبدّد مخاوف التونسيّين من الإسلام السياسي. وقد نجحت النهضة في جعله خاليا من أيّ وضوح والتزام. ومن نماذج خطاب حركة النهضة الانتخابي الديماغوجي ما ورد على لسان الناطق الرسمي باسم الحركة ومرشّحها عن دائرة سوسة زياد العذاري.
- السراب الحلقه الاخيره الجزء الاول
- السراب الحلقه الاخيره عربي
- السراب الجزء الثاني الحلقة الاخيرة
- جريدة الرياض | من أسرع نجمه اقترب أجله
- توني بن: إقدام عمرو في سماحة حاتم! | القدس العربي
- قصة أشهر بيت شعر في المديح السياسي: جمع فيه «أبو تمام» أعظم العرب وأصبح بسببه واليًا على الموصل - النيلين
السراب الحلقه الاخيره الجزء الاول
7820 views TikTok video from Iamwhatiam (@iam_what_iam6): "#بوليفارد_المواهب #fypシ #foryoupage". آخر حلقة 🥺💔. son original. diyar_ds هوى بغداد 5910 views 178 Likes, 6 Comments. TikTok video from هوى بغداد (@diyar_ds): "يوميات البوليفارد المواهب بلس الحلقة60 ج الرابع و الأخير ( فقرة أسئلة الجمهور)وبعد قليل تنشر كاملة في حسابي التيليجرام تعال شاهد ولا تنسى التفاعل والاشتراك😜#بلس#بوليفارد#المواهب#يوميات#اكستر #العراق #مصر#السعودية #المغرب#تونس #الجزائر #عمان #لبنان #سوريا #اليمن #فلسطين #الكويت #السودان". الصوت الأصلي. يوميات البوليفارد المواهب بلس الحلقة60 ج الرابع و الأخير ( فقرة أسئلة الجمهور)وبعد قليل تنشر كاملة في حسابي التيليجرام تعال شاهد ولا تنسى التفاعل والاشتراك😜#بلس #بول يفارد #الم واهب #يوم يات #اكس تر #ال عراق #مص ر #الس عودية #ال مغرب #تون س #ال جزائر #عم ان #لب نان #سو ريا #ال يمن #فل سطين #ال كويت #ال س ودان aminaralib123 amina_ralib 22. السراب الحلقه الاخيره 52. 3K views 762 Likes, 9 Comments. TikTok video from amina_ralib (@aminaralib123): "شوفو اللقطة الاخيرة 😭😭😭😭😭#foryoupage #fry #هيثم_رافي #جوري_قطان #viraltiktok #السعودية #بوليفارد_المواهب #fypシ #fouryou".
السراب الحلقه الاخيره عربي
ولا أحد يعرف في أيّ اتّجاه كان تغيّر النهضة الذي تحدّث عنه الأستاذ مورو. فلم نسمع نقدا ذاتيّا لتجربة الترويكا. ولم نقرأ اعتذارا عن استعمال سلاح الرشّ ضدّ المحتجّين العزّل في جهة سليانة المفقّرة أثناء حكومة الترويكا الأولى. ولم نر اعتذارا عن تعنيف النخب التونسيّة في شارع بورقيبة يوم 9 أفريل 2012 أثناء احتفالهم بعيد الشغل. الديماغوجيا الانتخابية لحركة النهضة الإخوانية التونسية | مشاهد 24. ولم تعتذر النهضة من الاتحاد العام التونسي للشغل عن التحرّش المستمرّ به ومعاداته والاعتداء على مقرّه المركزي يوم 4 ديسمبر 2012. ولم نعلم بأيّ تعاون من النهضة في ملفّي الاغتيالات السياسيّة ومسالك الإرهاب من تمويل جمعيّاتي وتركّز عمليّاتي باعتبار مسؤوليّتها عن الحكم في تلك الأثناء. ولم تعلن النهضة موقفا صريحا من علاقتها بالتنظيم العالمي للإخوان المسلمين المتّهم بالضلوع في تخريب الأوطان وإهلاك الشعوب. كما أنّ مواقفها من العنف الديني خجولة جدّا. ولم يسمع التونسيّون مواقف جديدة للنهضة من الشأن الليبي والسوري والعراقي. ولم يصدر عن النهضة ما يدلّ على تراجعها عن رهاناتها الاقتصاديّة القائمة أساسا على الخيارات الليبراليّة غير العادلة وعلى تجاهل إنتاج الثروة وتوزيعها بعدل. ولم نسمع عن تكتيكات استراتيجيّة للنهضة إقليميّا وعربيّا ودوليّا في الحفاظ على مصالح تونس ومقاومة الإرهاب.
السراب الجزء الثاني الحلقة الاخيرة
# بوليفارد_المواهب_ينتهي 207. 5K views #بوليفارد_المواهب_ينتهي Hashtag Videos on TikTok #بوليفارد_المواهب_ينتهي | 207. 5K people have watched this. Watch short videos about #بوليفارد_المواهب_ينتهي on TikTok. See all videos lgiin11 ᥫ᭡| سالم الحمد 208. 6K views 10. 7K Likes, 71 Comments. TikTok video from ᥫ᭡| سالم الحمد (@lgiin11): "حلقة البلس اليوم تحزن مره.. صدق كنت أتمنى يكونون المشتركين موجودين كونها الحلقه الأخيره بس مدح أحمد و سلطان و أجواء لـ سالم كان يكفي 😢 | #سالم_الحمد #بوليفارد_المواهب @salem_alhamid". original sound. حلقة البلس اليوم تحزن مره.. السراب الحلقه الاخيره الجزء الاول. صدق كنت أتمنى يكونون المشتركين موجودين كونها الحلقه الأخيره بس مدح أحمد و سلطان و أجواء لـ سالم كان يكفي 😢 | #سالم_الحمد #بوليفارد_المواهب @salem_alhamid # بولفاردالمواهب 5988 views #بولفاردالمواهب Hashtag Videos on TikTok #بولفاردالمواهب | 6K people have watched this. Watch short videos about #بولفاردالمواهب on TikTok. See all videos # عزيز_مامي_بوليفارد_المواهب 13. 3M views #عزيز_مامي_بوليفارد_المواهب Hashtag Videos on TikTok #عزيز_مامي_بوليفارد_المواهب | 13.
قال لعذاري: "أهل سوسة يحبّون حركة النهضة بقدر حبّهم للنجم الرياضي الساحلي". أراد لعذاري أن يستميل جماهير النجم الرياضي الساحلي الانتخابيّة. والنجم جمعيّة كبيرة ولها جماهير بمئات الآلاف في سوسة وفي جهة الساحل وفي كلّ مكان في تونس وفي الخارج، وقد تأسّست سنة 1925. فهي ليست أقدم من النهضة فقط بل من تنظيم الإخوان نفسه وأقدم من فكرة وجوده أصلا. أراد لعذاري طبعا أن يكون رياضيا. وقد اعتقد أنّه أمسك المدخل الحاسم. واختار الدخول إلى حملته الانتخابيّة في جهة ساحليّة مهووسة بفريقها الرياضي من بوّابة الرياضة. المدخل ذكيّ ولكنّه يفتقر إلى الانسجام مع ماهية النهضة وإيديولوجيتها، إذ أنّ جماهير النجم الرياضي الساحلي جماهير شبابيّة مندفعة تحبّ حياة اللهو والمرح والمغامرة. اكتشف أشهر فيديوهات انمي السراب الحلقه الاخيره | TikTok. فما الذي سيجعلها تحبّ حركة النهضة كما يزعم زياد لعذاري؟ هذه الجماهير ترى ممارسات النهضة لمّا استلمت الحكم واستمعت إلى خطابها البعيد عن اللهو والمرح والإقبال على الحياة. كما أنّ جماهير النجم الساحلي مهووسة بفريقها ولا وفاء لغيره عندها وتسافر معه إلى أدغال إفريقيا لتسنده وتشجّعه. وهي تفرح لانتصاره ولا تقسو عليه إذا انهزم، فيما حركة النهضة لم يشعر التونسيّون بولائها الكامل لتونس.
والتشبيه كما تلاحظون ضمني، وحجة أبي تمام هنا أنه يقول: لا تثريب علي في ذلك ما دام القرآن قد ضرب التشبيه الأقل لنوره.
جريدة الرياض | من أسرع نجمه اقترب أجله
بالرغم من عدم انتشار كتابة الشعر العربي بغرض مديح الحكام في الألفية الجديدة، وقد نعتبر الشاعر الذي يقوم بذلك شاعر مُتملق ونوصم الشاعر الذي يكتب مدحًا في الحاكم بالنفاق السياسي للأبد، إلا أن أجدادنا العرب اعتادوا أن يكتبوا في غرض المديح بدون تحرُج، ومنهم «النابغة الذبياني» شاعر المعلقات في العصر الجاهلي الذي قال في «النعمان بن المنذر»: وإنك شمس والملوك كواكب.. إذا طلعت لم يبدُ منهن كوكب، غير أنه لم يكُن وحده من بين شعراء العرب من مدح الحاكم. الشاعر السوري «أبو تمام» كان له أيضًا تجربة مشهورة في التراث العربي مع مديح الحاكم، وكان له حكاية من نوادر التراث عن بيت كتبه في مديح الخليفة العباسي «المُعتصم» عُرف في كُتب التراث ببيت «إقدام عمرو»، وتستعرض المصري لايت قصته في التقرير التالي. توني بن: إقدام عمرو في سماحة حاتم! | القدس العربي. تبدأ القصة عندما أرسل الخليفة العباسي إلى الشاعر غير المشهور تمامًا وقتها حتى يأتي إلى بلاط الحُكم في بغداد، عاصمة الدولة الإسلامية وقتها، «أبي تمام»، وقربه منه، وجعله مفضلاً على الشعراء المخضرمين في البلاط بعدما كان يعمل في السقاية بمصر، الأمر الذي أغضب ندماء الخليفة الذين اعتادوا أن تكون لهُم مكانة في بلاط المعتصم، وقد نازعهم «أبو تمام» هذه المكانة والمنح والهدايا الملكية.
توني بن: إقدام عمرو في سماحة حاتم! | القدس العربي
والتشبيه كما نلاحظ ضمني، ودفاع أبي تمام كأنه يقول: لا تثريب علي في ذلك ما دام القرآن قد ضرب التشبيه الأقل لنوره. استطاع الشاعر في رده الحصيف أن يحوزعلى ثقة الخليفة، ويقال إنه أصبح واليًا على المَوصِل جزاءً على سرعة بديهته. جريدة الرياض | من أسرع نجمه اقترب أجله. قيل: أخذ الكندي الرقعة التي كان قد دوّن فيها القصيدة، فلم يجد فيها هذا الرد المفحم فقال متفرسًا:
"إن هذا الرجل لن يعيش طويلاً، لأنه ينحِت من قلبه". (انظر: ابن رشيق- العمدة، ج1، ص 167- باب البديهة والارتجال. ) على ذلك، صدقت فراسة الكِنْدي، حيث توفي أبو تمام عن ثلاث وأربعين سنة (188- 231 هـ). لكن ثمة دفاع عن الشاعر، وقد يكون ردًا على الكندي:
لقد أبدع الشاعر في الجمع بين مشاهير في أكثر من ميدان- في أقدام عمرو بن مَعْديكَرِب وفي حِلم أحْنف بن قيس، وفي ذكاء إياس القاضي وفي جود حاتِم الطائي، وكلٌّ قمة في الفضل والسؤدد، فهم ليسوا أجلاف العرب كما زعم الزاعم، بل إن الممدوح جُمع في مفرد، أو أن الله جمع في الممدوح ما فرّقه على غيره من عظماء الرجال، فقد جمع فيه من أحاسن الصفات ما لم يجتمع لغيره، أو كما وصف أبو نواس:
ليس على الله بمستنكر
أن يجمع العالَم في واحد
يذكر ابن خَلِّكان القصة، ويروي الرواية التي تقول إن الممدوح هو الخليفة المعتصم، (وليس ابنه أحمد) وكان الوزير حاضرًا.
قصة أشهر بيت شعر في المديح السياسي: جمع فيه «أبو تمام» أعظم العرب وأصبح بسببه واليًا على الموصل - النيلين
قال: خمسة أصابع قال: لماذا أسرعت في الجواب؟ قال: لأنها معروفة لديّ! ، قال: وأنا الجواب معروف لديّ. يقول الزركلي: قيل لإياس: ما فيك عيب إلاّ أنك معجب، قال: أيعجبكم ما أقول؟ قالوا: نعم قال فأنا أحق أن أعجب به، ولما دخل واسط قال لأهلها بعد أيام: يوم دخلت بلدكم عرفت خياركم من شراركم. قصة أشهر بيت شعر في المديح السياسي: جمع فيه «أبو تمام» أعظم العرب وأصبح بسببه واليًا على الموصل - النيلين. قالوا: كيف؟ قال: معنا قوم خيار ألِفوا منكم قوماً، وقوم أشرار ألفوا قوماً، فعلمت أن خياركم من ألفه خيارنا، وكذلك شراركم. قال ابن خلكان في قصة توليه عمر بن عبد العزيز في أيام خلافته، إلى نائبه، بالعراق وهو عدي بن أرطاة: أنْ أجمع بين إياس بن معاوية، والقاسم بن ربيعة المحرشي فولّ قضاء البصرة أنفذهما فجمع بينهما. فقال له إياس: أيها الأمير سل عني وعن القاسم فقيهيْ البصرة: الحسن البصري ومحمد بن سيرين، وكان القاسم يأتيهما، وإياس لا يأتيهما، فلم القاسم أنه إن سأله أشارا به، فقال له لا تسأل عني ولا عنه فوالله الذي لا إله إلا هو، أن إياس أفقه مني، وأعلم بالقضاء، فإن كنتُ كاذباً فما يحل لك أن توليني وأنا كاذب، وإن كنتُ صادقاً فينبغي لك أن تقبل قولي. فقال له إياس إنك جئت برجل أوقفته على شفير جهنم، فنجّى نفسه بيمين كاذبة يستغفر الله منها، وينجو مما يخاف، فقال عدي بن أرطاة: أما إذا فهمتا فأنت لها واستقضاه.
ثم إن الشك في صحة القصة لا ينفي جمالها، ولا يقلل من أهمية البديهة والارتجال، والبيتان بليغان حقًا في وجه التخلص، وفي هذا التشبيه الضمني الرائع.