وكانت القصيم ضمن مناطق السعودية التي سار الملك عبدالعزيز بجيوشه نحوها ليضمها تحت حكمه وهو يرفع راية التوحيد، ولما عُرف به من حكمة وفراسة وبعد نظر كان يدرك أهمية منطقة القصيم من الناحية الاقتصادية وموقعها الجغرافي وقربها من حائل وهي معقل خصومه في إمارة آل رشيد المدعوم من القوات العثمانية آنذاك. القصيم من نجد العذية. وخوفاً من أطماع خصومه السياسية وسيطرتهم على القصيم ذات الموقع الاستراتيجي ولكون القصيم نقطة عبور الحجاج، فكر "المؤسس" للسيطرة عليها وجعلها تحت نفوذه؛ ذلك بعد الرياض عاصمة البلاد. وفي العاشر من مارس عام ١٣٢١هـ، سار المؤسس بجيوشه صوب القصيم لمواجهة جيش آل رشيد المدعوم من العثمانيين وحدثت معركة الفيضة، وفي العام الذي يليه ١٣٢٢هـ وقعت معركة الشنانة وهما من أشد المعارك، ورغم قوة عتاد جيش آل رشيد؛ إلا أنه هُزم وحصلت له هزيمة ساحقة وكانت بمثابة الضربة لحلفاء آل رشيد وهم العثمانيون. بعدها انسحب جيش المؤسس نحو قطر، فطمع آل رشيد بالعودة إلى القصيم، وعندما علِم المؤسس بمناوشات خصمه عاد وحدثت موقعة روضة مهنا وذلك بالعام ١٣٢٤هـ وكانت معركة حاسمة ومفصلية انتهت بسيطرة جيش المؤسس على القصيم أحد أهم المناطق التي ساهمت في تقوية سلطة الملك عبدالعزيز في نجد وبعدها انسحبت القوات العثمانية.
القصيم من نجد العذية
عاد بعد ذلك عبد العزيز إلى الرياض، فأقام فيها شهر ذي الحجة، ثم مشى في آخر الشهر
إلى الغرض الأكبر، فأرسل إلى أهل القصيم في شقرا يأمرهم بأن يوافوه إلى ثادق؛ لأنه يريد
أن ينحدر إلى الكويت. شاع هذا الخبر، فترك عبد العزيز ثقيل أحماله في قصر الجريفة من قصور الوشم، وراح
بجيشه يدرهم قاصدًا ماجد بن الرشيد في القصيم، فلما وصل إلى ماء الشريمية في وسط النفود
عَلِم بعضُ مَن كان معه من البادية أنه يريد ابن الرشيد فشردوا، فما بالَى ابن سعود
بذلك، بل استمر مُسرِيًا، فضلَّ الدليلُ وتاهوا في النفود طيلة ذاك الليل، ثم خرجوا منه
فإذا بكشافة لماجد على حواشيه. نزل ابن سعود في ذاك النهار قصر الحميدية من قصور عنيزة، على مسير أربع ساعات منها،
وتقدَّم ساعة الغروب فوصل إلى نخل من نخيل المدينة، فعسكر هناك وأمر مَن كان معه من أهل
القصيم، وفيهم آل سليم، أن يهجموا على أهل عنيزة في تلك الليلة، قد كان يومئذٍ بعض
الزعماء فيها، مثل آل يحيى وآل بسام مع ابن الرشيد وعندهم سرية من سراياه رئيسها فهيد
السبهان. القصيم من نجد الحقيل. أما ماجد فكان نازلًا قربَ المرَيبط وهو باب من أبواب المدينة. عندما هجم أهل القصيم على عنيزة اصطدموا بطلائع ابن الرشيد من أهلها ومن شمر، فتلاحم
الفريقان، فقُتِل فهيد السبهان وما سلَّمت رجاله، فطلب السعوديون المَدَد، فأرسل عبد
العزيز مائتين من رجاله بقيادة عبد الله بن جلوي، وكان عبد الله قد اشتُهر بالبسالة
والبطولة، فلما سمع أهلُ عنيزة بالنجدة التي جاء يقودها سلَّموا حالًا إلى آل سليم.
القصيم من نجد كامل
أما ابن سعود فركب بعد أن صلَّى الفجر على رأس سرية من الخيل، و«نحر» المكان الذي
كان
فيه ماجد بن الرشيد. فلما رأى ماجد خيل ابن سعود لاذَ بالفرار، فتعقَّبه واستولى على
مركزه بعد أن قتل أكثر قومه وفيهم أخوه عبيد. عوائل نجدية بالكويت. ثم عاد ماجد ومعه بضعٌ وعشرون من الخيل والركائب، وفيهم نفرٌ من آل سعود الذين كانوا
منفيِّين في حائل، جاء بهم ليردَّ العدو المنتصر؛ لأنه إذا عرفهم، وهم من آل سعود، قد
يمتنع عن القتال فلا يُقتَل أحد منهم، ولكن عبد العزيز عندما عرف أهله — قد دُعوا منذ
ذاك اليوم «العرايف» ٥ — أمر بعقر خيلهم ليتمكَّنوا من خلاصهم. وكذلك كان. فقد فازوا يومئذٍ بعد
عقر الخيل أثناء المعركة بسعود بن عبد العزيز وسعود بن محمد وفيصل بن سعد، فخلصوهم من
القتل ومن الأسر. ١٣٢٢ / ١٩٠٤: وفي ٥ محرم من هذه السنة (٢٣ آذار) بعد اندحار ماجد بن الرشيد وفراره
إلى حائل، تمَّ فتح عنيزة، فدخلها ابن سعود، وأقام فيها بضعة أيام، ثم شدَّ على بُريدَة
فسلَّم أهلها، ولكن أمير ابن الرشيد والحامية فيها تحصَّنوا بالقصر فحاصرهم ابن سعود
فثبتوا شهرين في الحصار، ثم سلَّموا في ١٥ ربيع أول، فتمَّ في تسليمهم الاستيلاء
السعودي على بُريدَة وعنيزة، وبالتالي على القصيم أجمع.
تذكر مني خطوبا مضت
ويوم الإباء ويوم الكثيب
ويوم خزاز وقد ألجموا
وأشرطت نفسي بأن لا أثوب
وقال أوس بن حجر:
وبالأنيعم يوما قد تحل به
لدى خزاز، ومنها منظر كير
وقال مالك بن عامر:
شهدت خزازى وسلانها
على هيكل أيد الأنسر
فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة، ومن قال الله أكبر فمثل ذلك، ومن قال لا إله إلا الله فمثل ذلك، ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة. قال المنذري في الترغيب: رواه أحمد وابن أبي الدنيا والنسائي واللفظ له والحاكم بنحوه وقال: صحيح على شرط مسلم. وقد صحح الحديث الألباني. وفي الحديث: خذوا جنتكم، قلنا: يا رسول الله من عدو قد حضر! قال: لا، بل جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة منجيات ومقدمات، وهن الباقيات الصالحات. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وصححه العلامة الألباني يرحمه الله. والله أعلم.
من قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه
من اول من قال سبحان ربي الاعلى عبر موقع فكرة ، في الأسئلة الموجودة بالالعاب الثقافية ستجد العديد من الاسئلة والالغاز عن أوائل الاشخاص، من أول من قام بكذا أو قال كذا، فكل فعل أو قول يوجد شخص بدأه وصار بعدها متداولًا ومعتادًا بين الناس، ومن بين تلك الاسئلة سؤال عن أول من قال سبحان ربي الاعلى، وسنجيب على هذا السؤال اليوم من خلال مقالنا التالي. من اول من قال سبحان ربي الاعلى
اول من قال سبحان ربي الاعلى هو اسرافيل الملك الموكل بالنفخ في الصور يوم القيامة. وفي قول آخر أن ميكائيل عليه السلام هو أول من قالها، وهو أحد الملائكة المذكورين في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. لماذا قال اسرافيل سبحان ربي الأعلى
ورد في سبب قول اسرافيل سبحان ربي الاعلى، رواية نقلت عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده. وفيها ان ملك يدعى حزقائيل خطر له أن يحاول أن يرى عرش الرحمن كله، وكان لديه ثمانية عشر ألف جناح. فضاعف الله له أجنحته وقال له طر حتى يثبت له عدم قدرته مهما كانت قوته على رؤية العرش. وبالفعل طار مقدار عشرون ألف سنة ومع ذلك لم يستط لرأس قائمة واحدة من قوائم العرش. فضاعف له الله مرة اخرى من أجنحته وزاد له في قوته وقال له طر، فطار مقدار ثلاثين ألف سنة أخرى.
من قال سبحان الله العظيم وبحمده
شاهد أيضًا: فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وبذلك تحدثنا في المقال عن حديث من قال سبحان الله وبحمده ومعناه، مع توضيح أهمية الذكر وفضله على العباد، حيث يغفر الله تعالى لعباده الذاكرين المسبحين الحامدين ما تقدم من ذنوبهم إذا اجتنبوا الكبائر.
من قال سبحان الله و بحمده
يغفر الله سبحانه وتعالى للمسبحين ما تقدم من ذنوب ومعاصي، حتى وإن كثرت مثل زبد البحر. يكسب المسلم في اليوم ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة، إذا قال سبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرة. ترسيخ الإيمان وتعميقه في القلوب مما يقوي علاقة المرء بربه وينال رضاه. إحياء السنة النبوية واتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكثرة الذكر والتسبيح والتكبير. تنفيذ أوامر الله عز وجل كما أمرنا في كتابه العزيز "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرًا كثيرًا". ذكر الله في كل الأحوال له فضل عظيم، وذلك لقوله تعالى "إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب، الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم". مقالات قد تعجبك:
اقرأ أيضًا: معنى سبحان الله في اللغة
ما هي فوائد ذكر سبحان الله وبحمده؟
ذكر الله سبحانه وتعالى له الكثير من الفوائد العظيمة لمن داوم عليه، ومنها ما يلي:
بعث الطمأنينة في النفوس والشعور بالسعادة والارتباط. سعة الرزق والبركة فيما رزقه الله. إزالة الهموم والأحزان وتفريج الكروب عن القلوب. التخلص من وساوس الشيطان، وتيسير أحوال المسلمين. التكفير عن الفواحش والمعاصي التي ارتكبها المرء، وطلب المغفرة من الله عز وجل، فيغفر له ما تقدم من ذنب.
من قال سبحان الله
شرح حديث (من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) - YouTube
من قال سبحان الله والحمد لله والله اكبر
وقال البخاري في "تاريخه ": " رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ما تركه أحد من المسلمين ". قال البخاري:" من الناس بعدهم؟ ". و قال إسحاق بن راهويه: هو عندنا كأيوب عن نافع عن
ابن عمر ، و حكى الحاكم في " علوم الحديث " له الاتفاق على صحة حديثه وقد أحرج له ابن خزيمة في "صحيحه ". والبخاري في "جزء القراءة خلف الإمام " على سبيل الاحتجاج. وقال ابن القيم في "إعلام الموقعين " (1/116): " وقد احتج الأئمة الأربعة والفقهاء قاطبة بصحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ولا يعرف في أئمة الفتوى إلا من احتاج بليها واحتج بها، وإنما طعن فيها من لم يتحمل أعباء الفقه؛ كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما " فثبت الحديث ولله الحمد والمنة ونسأل الله مزيدا من فضله. ومن اراد التوسع في اثبات صحة حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فليراجع صحيح ابي داود رقم (124)
وكتبه عمر ابراهيم السلفي الموصلي
تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الأولى 1431 هـ - 3-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135027
104613
0
765
السؤال
هل هذا الحديث صحيح ؟
عن أم هاني رضي الله عنها قالت: مّر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كبرت وضعفت أو كما قالت. فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة. قال: سبحي الله مئة تسبيحة ؛ فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلّدة متقبلة، وهللي الله مائة تهليلة. قال أبو خلف: أحسبه قال: تملأ ما بين السماء والأرض، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت. رواه أحمد و ابن ماجه. مع العلم أن هذا الحديث صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة برقم: 1316 وفي صحيح الترغيب والترهيب برقم: 1553. فهل هذا الحديث صحيح وهل يُعمل به؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الحديث حسنه جمع من أهل العلم ولا حرج في العمل به، فقد حسنه المنذري والهيثمي والألباني ونقل السيوطي عن الحاكم تصحيحه ولا نعلم عن الألباني أنه صححه، فقد قال فيه المنذري في الترغيب: رواه أحمد بإسناد حسن.