ما هي ضمائر المخاطب – المنصة المنصة » تعليم » ما هي ضمائر المخاطب بواسطة: ضُحى طه منصور ما هي ضمائر المخاطب، الضمائر في اللغة العربية هي كل ما يدل على شيء معين سؤاء كان ضمن التكلم أو الغياب أو الخطاب، والضمائر هي أسماء مبنية تتكون من حرف أو حرفين وهي تُشبه الحروف وتعد من اعراف المعارف، في هذا المقال سوف نذكر لكم ما هي ضمائر المخاطب وسيتم ذلك خلال متابعة السطور القادمة. هناك مجموعة من ضمائر المخاطبة في في اللغة العربية وهذه المجموعة تختص بالرفع أو بالنصب وتتلخص فيما يلي:- أولاً ضمائر المخاطب التي تختص بالرفع وهي:- أنتَ: ضمير مخاطب للمفرد المذكر. أنتِ: ضمير مخاطب للمفرد المؤنث. أنتما: ضمير مخاطب للمثنى المذكر والمؤنث. أنتم: ضمير مخاطب للجمع المذكر. أنتن: ضمير مخاطب للجمع المؤنث. ثانياً ضمائر المخاطب التي تختص بالنصب وهي:- إياكَ: ضمير مخاطب للمفرد المذكر. إياكِ: للمفرد المؤنث. ضمائر المتكلم والغائب والمخاطب - ملزمتي. إياكما: ضمير مخاطب للمثنى المذكر والمؤنث. إياكم: للجمع المذكر. إياكن: للجمع المؤنث. إذاً ضمائر المخاطب تستخدم للمفرد والمثنى والجمع وهناك من يختص بالرفع ومن يختص بالنصب وهذا كما تم ذكره لكم في الأعلى، دمتم بود.
- معلومات عن ضمائر المخاطب - سطور
- ضمائر المتكلم والغائب والمخاطب - ملزمتي
- ما هي ضمائر المتكلم باللغة العربية - ملزمتي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 23
- في معنى قوله تعالى “وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ” – التصوف 24/7
- ضغوط كبيرة على الشيخ العرادة لتمرير هذا القرار (تفاصيل) : صحافة 24 نت
معلومات عن ضمائر المخاطب - سطور
دخول حرف نفي عليه: مثال: ما أنت ذكي كما يجب، ومعنى الجملة: ليس. أن يكون الضمير تابع للكلمة وتفصل بينه وبين عامله، مثال: نقدر العلم وإياكم، فقد تم عطف إياكم على المعلم. عندما يقع الضمير بعد واو المصاحبة أو المعية، مثال: سأخرج وإياكم. أن يكون فاعل المصدر مضاف إلى مفعوله، مثال: بمساعدتك أنا نجحت، ومعنى الجملة: بمساعدتي إياك، أي نجحت بسبب المساعدة التي قدمتها أنا لك. وهنا المفعول به (ضمير الكاف)، بين الضمير الفعال (أنا) والمصدر مساعده. وأن يأتي بعد (أما) المتصلة، مثال: حضرت أما هو وأما أنت. أن يأتي منادى، مثال: يا أنت. وأن يأتي الضمير منصوب، مثال حدثته إياه. ما هي ضمائر المتكلم باللغة العربية - ملزمتي. أن يأتي بعد اللام الفارقة، مثال أن وجدت الصديق حقًا لاياك. أن يأتي الضمير مرفوع، مثال: سارة هند مكرمتها هي. إعراب الضمائر
تنقسم الضمائر من حيث إعرابها إلى ضمائر رفع وضمائر نصب وجر ويكون هذا بحسب موقعها في الجملة وما تتصل به:
ضمائر الرفع: ضمائر الرفع هي عبارة عن الضمائر المنفصلة، مثال: أنا، أنت، هو، وهي تعرف في محل رفع مبتدأ. أما الضمير المتصل بكان وأخواتها والتي تتجمع في كلمة (تايون). وهي التاء المتحركة، وتاء المخاطبة أو المخاطب مثال (سمعتُ -سمعتَ -سمعتِ).
ضمائر المتكلم والغائب والمخاطب - ملزمتي
أنتنّ تساهمن في الخير. أعرب الجمل التالية إعرابًا كاملًا:
أنتَ تسعى لفعل الخير. أنتَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
تسعى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ. لفعل: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، فعل: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الخير: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. أنتِ امرأة خجولة. امرأة: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. معلومات عن ضمائر المخاطب - سطور. رائعة: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أنتم تلاميذ في الصف الرابع. تلاميذ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الصف: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الرابع: نعت للصف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. أنتما غنيان كريمان. غنيان: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. كريمان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. أنتما تكتبان الدرس:
تكتبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ما هي ضمائر المتكلم باللغة العربية - ملزمتي
الضمائر في اللغة العربية
تعرف الضمائر بأنها من مكونات اللغة العربية الأساسية، وهي عبارة عن ألفاظٍ لغويةوأسماءٍ تدل على الشخص المخاطب أو المتكلم أو الغائب، كما أنها تدل على الصفة وتستخدم عِوضاً عن الاسم المرتبط بها دون ذكره لاختصار الكلام، ومن الجدير ذكره بأنّ الضمائر توجد في جميع اللغات ولا يقتصر وجودها على اللغة العربية فقط، وتكون الضمائر في اللغة العربية مبنية نتيجة الشبه بينها وبين الحروف من ناحية الجمود والشكل، وسنعرف في هذا المقال على معلومات عن ضمائر المخاطب. معلومات عن ضمائر المخاطب
كما ذكرنا سابقاً تُستخدم ضمائر المخاطب للدلالة على الشخص الموجه إليه الكلام أي المخاطب، ومن الأمثلة على ضمائر المخاطب ما يلي: أنتَ: من ضمائر المخاطب التي تدل على المفرد المذكر، ومن الأمثلة عليه: أنتَ شابٌ ناجحٌ. أنتِ: ويدل هذا الضمير على المفرد المؤنث، ومن الأمثلة عليه: أنتِ معلمةٌ بارعةٌ. أنتما: يدل هذا الضمير على المثنى، ومن الأمثلة عليه: أنتما مزارعان ماهران. أنتم: يدل هذا الضمير على الجمع المذكر، ومن الأمثلة عليه: أنتم طلابٌ نشيطون. أنتنّ: يدل الضمير أنتنّ على الجمع المؤنث، ومن الأمثلة عليه: أنتنّ طالباتٌ رائعات.
ملاحظة كيف أعرف أن الكلمة مثنى إذا وجدتها تنتهي بالف ونون تكون مثنى سواء كانت فعل أو اسم واستخدم معها الضمير أنتما مثال أنتما عاملان – أنتما عاملتان – أنتما تساعدان الفقراء ملاحظة أي فعل ينتهي بواو ونون استخدم معه الضمير انتم المخاطب مثل أنتم تقرأون – أنتم تلعبون ملاحظة أي كلمة تنتهي بألف وتاء وطلب مني ان استخدم معها ضمير مختطب ، استخدم معها ضمير المخاطب أنتن مثل أنتن أمهات – أنتن عاملات – أنتن تحرصن على طاعة الله ملاحظة أي فعل ينتهي بنون استخدم معه ضمير المخاطب أنتن لأنها نون النسوة مثل أنتن تحفظن العهد. تدريبات على ضمير المخاطب
أكمل مكان النقط بضمير مخاطب مناسب: أنتن معلمات نشيطات. أنتما تحبان اللغة العربية. ضع اسم اشارة مناسب بدلًا من ضمير المخاطب: أنتما عاملان مصريان. هذان عاملان مصريان أنتن رائدات مخلصات. هؤلاء رائدات مخلصات. اجعل الضمير في هذه الجملة للمثنى مرة وللجمع مرة: أنت مهندس ماهر. للمثنى أنتما مهندسان ماهران. للجمع أنتم مهندسون ماهرون. [2]
ضمائر الغائب
هي ضمائر يتم استخدامها عندما نريد أن نتحدث عن غيرنا ، تنقسم ضمائر الغائب إلى: هو يستخدم مع المفرد المذكر الغائب مثل هو طالب نشيط – هو طبيب بارع – هو يحب القراءة.
يدل قول المرأتين " وأبونا شيخ كبير" على أنه لا يستطيع أن يسقي، فلذلك ذهبوا للسقاية، و لإظهار ضعفهم، و عدم مقدرتهم على السقاية لكي يستعطفوا قلب موسى عليه السلام.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 23
العربي نيوز
-
قبل 3 ساعة و 30 دقيقة |
917 قراءة
- الأكثر زيارة
في معنى قوله تعالى “وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ” – التصوف 24/7
وقال ابن بشار: مثل محدثتكم هذه, يعني جوابكم هذا. وقوله: ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يقول: ووجد من دون أمة الناس الذين هم على الماء, امرأتين تذودان, يعني بقوله: ( تَذُودَانِ) تَحبِسان غنمهما; يقال منه: ذاد فلان غنمه وماشيته: إذا أراد شيء من ذلك يَشِذّ ويذهب, فردّه ومنعه يذودها ذَوْدًا. وقال بعض أهل العربية من الكوفيين: لا يجوز أن يقال: ذدت الرجل بمعنى: حبسته, إنما يقال ذلك للغنم والإبل. وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ بِعَصَايَ" فقد جعل الذَّود صلى الله عليه وسلم في الناس، ومن الذود قول سويد بن كراع: أَبِيــتُ عَـلَى بَـابِ الْقَـوَافِي كَأَنَّمَـا أَذُودُ بِهَـا سِـرْبًا مِـنَ الَوَحْـشِ نزعا (3) وقول آخر: وَقَــدْ سَـلَبَتْ عَصَـاكَ بَنُـو تَمِيـمٍ فَمَــا تَــدْرِي بـأيّ عَصًـا تَـذُودُ (4) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ضغوط كبيرة على الشيخ العرادة لتمرير هذا القرار (تفاصيل) : صحافة 24 نت. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (تَذُودَانِ) يقول: تحبسان. حدثني العباس, قال: أخبرنا يزيد, قال: أخبرنا الأصبغ, قال: ثنا القاسم, قال: ثني سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يعني بذلك أنهما حابستان.
ضغوط كبيرة على الشيخ العرادة لتمرير هذا القرار (تفاصيل) : صحافة 24 نت
يدل قول الله تعالى على لسان المراتين وابونا شيخ كبير لقد قص الله علينا في كتابه الكريم قصصًا كثيرة؛ منها: قصص الأنبياء والرسل، وقصص الأمم الغابرة؛ فذكر القصص في القرآن للاعتبار والاتعاظ وتثبيت الفؤاد، لذلك يهتم موقع المرجع في الحديث عن يدل قول الله تعالى على لسان المراتين وابونا شيخ كبير، وعن من هما المراتين اللتين قالتا وابونا شيخ كبير، وعن قصة موسى عليه السلام وابنتي شعيب. يدل قول الله تعالى على لسان المراتين وابونا شيخ كبير
يدل قول الله تعالى على لسان المراتين وابونا شيخ كبير على أنهما وحيدتان ولا يوجد هناك من يسقي لهما، وأنهما تخدمان أبوهما الشيخ الكبير، ورد في تفسير الطبري: وقوله: {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}، أي لا يستطيع من الكبر والضعف أن يسقي ماشيته، وورد في تفسير ابن كثير: {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}، أي: فهذا الحال الملجئ لنا إلى ما ترى، وورد في تفسير البغوي: {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}، لا يقدر أن يسقي مواشيه، فلذلك احتجنا نحن إلى سقي الغنم. [1]
من هما المراتين اللتين قالتا وابونا شيخ كبير
هاتين المراتين هما المراتين اللتين قابلهما موسى عليه السلام عندما خرج إلى مدين، فكانتا تقفان بالقرب من بئر كان القوم يسقون منها مواشيهم، وكانتا تحبسان وتمنعان أغنامهما عن الماء حتى يفرغ الناس وتخلو لهم البئر، فقال موسى للمرأتين، ما شأنكما لا تسقيان مواشيكما مع الناس؟ قالتا لا نسقي أغنامنا حتى يرجع الرعاء عن الماء، لأنا امرأتان لا نطيق أن نسقي، ولا نستطيع أن نزاحم الرجال، فإذا صدروا سقينا مواشينا ما أفضلت مواشيهم في الحوض.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, وقال: ثنا سعيد, عن قَتادة, قال: تصدق عليهما نبي الله صلى الله عليه وسلم, فسقى لهما, فلم يلبث أن أروى غنمهما. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: أخذ دلوهما موسى, ثم تقدّم إلى السقاء بفضل قوّته, فزاحم القوم على الماء حتى أخَّرهم عنه, ثم سقى لهما. ------------------- الهوامش: (3) البيت لسويد بن كراع العكلي وكان هجا بني عبد الله بن دارم، فاستعدوا عليه سعيد بن عثمان، فأراد ضربه، فقال سويد قصيدة أولها: (تقول ابنة العوفي ليلى ألا ترى إلى ابن كراع لا يزال مفزعًا) والبيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن. قال عند قوله تعالى: (ووجد من دونهم امرأتين تذودان): مجازه: تمنعان وتردان وتضربان. في معنى قوله تعالى “وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ” – التصوف 24/7. قال سويد بن كراع: "أبيت على باب القوافي... " البيت، وقد أورد صاحب الأغاني أبيات سويد بن كراع التي منها بيت الشاهد في الجزء (12: 344) طبعة دار كتب. وفيه "أصادى" في موضع "أذود" قال محققه: صاداه: داراه وساتره. ولا شاهد فيه حينئذ. (4) البيت من شواهد أبي عبيدة في (مجاز القرآن الورقة 178 ب) قال: تذودان مجازه: تمنعان وتردان وتضربان. (5) البيت من شواهد أبي عبيدة في معاني القرآن (الورقة 187-1) قال في تفسير قوله تعالى: (ما خطبكما): أي ما أمركما وشأنكما؟ قال: يا عجبا ما خطبه وخطبي.
وحقيقة الذود طرد الأنعام عن الماء ؛ ولذلك سموا القطيع من الإبل الذود فلا يقال: ذدت الناس ، إلا مجازا مرسلا ، ومنه قوله في الحديث فليذادن أقوام عن حوضي الحديث. والمعنى في الآية: تمنعان إبلا عن الماء. وفي التوراة: أن شعيبا كان صاحب [ ص: 100] غنم وأن موسى رعى غنمه. فيكون إطلاق " تذودان " هنا مجازا مرسلا ، أو تكون حقيقة الذود طرد الأنعام كلها عن حوض الماء. وكلام أيمة اللغة غير صريح في تبيين حقيقة هذا. وفي سفر الخروج: أنها كانت لهما غنم ، والذود لا يكون إلا للماشية. وأبونا شيخ كبير. والمقصود من حضور الماء بالأنعام سقيها. فلما رأى موسى المرأتين تمنعان أنعامهما من الشرب سألهما: ما خطبكما ؟ وهو سؤال عن قصتهما وشأنهما إذ حضرا الماء ولم يقتحما عليه لسقي غنمهما. وجملة " قال ما خطبكما " بدل اشتمال من جملة ووجد من دونهم امرأتين تذودان. والخطب: الشأن والحدث المهم ، وتقدم عند قوله تعالى قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه ، فأجابتا بأنهما كرهتا أن تسقيا في حين اكتظاظ المكان بالرعاء ، وأنهما تستمران على عدم السقي كما اقتضاه التعبير بالمضارع إلى أن ينصرف الرعاء. والرعاء: جمع راع. والإصدار: الإرجاع عن السقي ، أي حتى يسقي الرعاء ويصدروا مواشيهم ، فالإصدار جعل الغير صادرا ، أي حتى يذهب رعاء الإبل بأنعامهم فلا يبقى الزحام.