OLD
باتجاه الابيض
في صفحة الرأي بجريدة "الرياض"، الصادرة يوم الاثنين 15المحرم، نشر الدكتور احمد السناني، الوكيل المساعد لشؤون المعلمين بوزارة المعارف وعضو اللجنة العالمية لمكافحة المخدرات، رداً على ما كتبه اللواء سلطان الحارثي في نفس الجريدة، يوم الخميس 27ذو الحجة، وكنت أتوقع قبل قراءة المقال، أن الدكتور السناني، سيفنّد ما كتبه اللواء الحارثي، خاصة فيما يتعلق بقضية المتعافين من الإدمان، وهي قضية تؤرقني، مثلما تؤرق الكثيرين ممن يعتبرون هذه الفئة الغالية على قلوبنا، أفراداً متميزين، يستحقون منا دعماً مميزاً. اللواء سلطان الحارثي جلبريك. لكنني بعد قراءتي لمقال الدكتور السناني، تبين لي أنه امتداد لمقال اللواء الحارثي، وكلا المقالين اعتنيا بسرد انجازات الادارة العامة لمكافحة المخدرات. هنا، أحب أن أقف قليلاً أمام "برامج" الرعاية التابعة للادارة العامة لمكافحة المخدرات، والتي يفترض أن تكون أهم انجازات الادارة، ويفترض أيضاً ان تقوم بدعم المتعافين، والاستفادة من خدماتهم، كرجال مؤمنين بعد الله بقدراتهم وبتأثيرهم على أقرانهم، الذين وقعوا بعدهم في براثن هذه الآفة المميتة. لقد أبرزت أدوار المتعافين في مقالي المعنون "النجوم"، والمنشور يوم السبت 9ذو القعدة، بعد أن استمعت وراسلت بعضاً منهم.
اللواء سلطان الحارثي جلبريك
– العميد الركن بحري عبدالله بن علي اليحيائي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن سليمان بن سالم الديهني ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن خميس بن علي العلوي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن أحمد بن محمد الفهدي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن طيار ناصر بن حمدون الحارثي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن جوي يعقوب بن سعود التوبي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن بحري محمد بن سعيد الهنائي ( وسام الأمجاد العسكري من الدرجة الثانية). – العميد الركن جوي بدر بن عبدالله المحرمي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). اللواء سلطان الحارثي ايتونز. – العميد الركن سيف بن محمد الشيدي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن محمد بن صالح الشبلي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن مسعود بن علي الهطالي ( وسام عمان العسكري من الدرجة الثالثة). – العميد الركن بحري خليفة بن حمد القاسمي ( وسام الأمجاد العسكري من الدرجة الثانية). – العقيد الركن جوي سالم بن خلفان الأغبري ( وسام الأمجاد العسكري من الدرجة الثانية).
اللواء سلطان الحارثي تويتر
كما سبق ذلك إصدار السلطان هيثم مرسوما بتعديل النظام الأساسي للدولة، وتعيين ولي عهد للمرة الأولى في تاريخ السلطنة الحديث، ومنذ تولي السلطان هيثم بن طارق الحكم في السلطنة في 11 يناير 2020، خلفا لابن عمه السلطان الراحل قابوس بن سعيد الذي حكم السلطنة لمدة نصف قرن، أصدر السلطان هيثم بن طارق العديد من المراسيم التي تقضي بإعادة هيكلة أجهزة الدولة المختلفة.
أعلنت سلطنة عمان عن آلية العمل وفق التأشيرات الممنوحة للوافدين الصادرة منذ بداية العام الحالي، كما كشفت عن موعد بدء إصدار التأشيرات الجديدة للوافدين دون استثناء. وقال اللواء عبدالله بن علي الحارثي مساعد المفتش العام للشرطة والجمارك في السلطنة، إنه سيتم التمديد لكل التأشيرات الممنوحة للوافدين الصادرة منذ بداية العام الحالي، بغض النظر عن نوع التأشيرة (عمل- زيارة- إلخ)، وأنه لن يتم فرض أي رسوم جديدة. وأوضح اللواء الحارثي، خلال مؤتمر صحفي وفق صحيفة الرؤية العمانية، أنه فيما يتعلق بإصدار التأشيرات فأنها ستعود إلى الوضع السابق بنفس الإجراءات والآليات ولكل الفئات، وذلك اعتبارا من أول سبتمبر المقبل. دعوة زواج نواف بن سلطان بن عايض الحارثي . - شبكة الشدادين. وأشار إلى أنه سيتم إصدار التأشيرات، لكن سيتم تطبيق شروط الدخول إلى السلطنة والمتعلقة بتلقي جرعتي اللقاح وغيره من الإجراءات المتبعة حسب سلطات الطيران المدني. وذكر اللواء الحارثي أن هناك وافدين لديهم إقامات سارية، لكنهم خارج السلطنة لأكثر من 6 أشهر، مشيرا إلى أنه سيتم معالجة أوضاع الوافدين الذين أقاموا خارج السلطنة لأكثر من 6 أشهر لكن بناءً على طلب صاحب العمل (الكفيل)، مؤكدا وجود تسهيلات في هذا الجانب.
وفي سياق اطّلاعنا على ما صدر عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام في هذا الإطار، نلاحظ أنّهم أرشدوا الناس إلى استعمال التعويذات بالله تعالى من خلال أمرين:
الأول: التعويذ الشفهي الكلامي. والثاني: التعويذ الكتبي. • التعويذ الشّفاهي الكلامي
فقد فاضت فيه الروايات حول التعوّذ من كافة الأشياء التي تجلبُ للإنسان المساوئ والمتاعب، حتى ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه قال: "تعوّذوا بالله من حبّ الحزن"(5). ومن الأمثلة على ذلك:
1. عن النبي صلى الله عليه وآله: "تعوّذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنَّ مَنْ تعوّذ بالله أعاذه كفاه وحصّنه وتعوّذوا من همزاته ونفحاته ونفثاته"(6). 2. لا تتعوَّذوا بغير الله. عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: "حُمّ من الحمى رسول الله صلى الله عليه وآله فأتاه جبرائيل فعوّذه فقال: بسم الله أرقيك يا محمد بسم الله أشفيك، بسم الله من كل داء يغشيك، بسم الله والله شافيك... "(7). 3. وجاء في رواية طويلة أنّ رجلاً سأل النبي أن يعلِّمه عوذة يسلم وولده ببركتها، فقال صلى الله عليه وآله: "أين أنت عن ذات القلاقل؟" فقال يا رسول الله، وما ذات القلاقل؟ قال: أن تعوذه فتقرأ عليه سورة الجحد ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ ، وسورة الإخلاص ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ ، وسورة الفلق ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ ، وسورة الناس ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ إلى أن قال السائل معلّقاً وأنا إلى اليوم أتعوّذ بها كل غداة... "(8).
دعاء الحسد والعين مجرب | محمود حسونة
اللهم أخرج كل عين نظرت استحسنت وتمعنت وركزت، اللهم أخرج كل عين نظرت وأمرضت وأهلكت، وكل نظرة تكررت وما بركت. لا إله إلا الله بيده مفاتيح الفرج، والحمد لله على كل حال، ونعوذ بالله من أهل الكفر والشرك والسحر والضلال. دعاء الحسد والعين مجرب | محمود حسونة. اللهم يا واسع العطاء يا منزل الشفاء يا رافع البلاء يا مجيب الدعاء، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاءً من شفائك، على نصلّي ونسلّم على الهادي البشير والسراج المنير نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أقرأ ايضا: دعاء تحصين النفس من العين والتحصينات النبوية من العين
أدعية وآيات من القرآن الكريم للوقاية من الحسد والسحر كما تم ذكر أنّ العين قد تختلف عن الحسد، فهناك العديد من الأدعية التي تبطلهما وتقي من الإصابة بالحسد والعين، إن البشر مختلفين وبسبب طبيعتهم الاجتماعية لا بد أن يتعاملوا مع بعضهم البعض ومنهم من له نفس طيبة ومنهم من له نفس شريرة ولا يتمنون الخير لغيرهم. بسبب ذلك نجدهم يحسدون من حولهم علي كل النعم التي ينعم عليهم بها الله ولذلك لا بدّ من التحصين بالدعاء حتي تحمي نفسك من الحسد والعين الذي يمكن أن يصيبك من أصحاب النفوس الضعيفة والحاسدين. وهناك الكثير من الأدعية التي يمكنك أنّ ترددها للتحصين من الحسد لك ولأهل بيتك ولا بدّ من تكرارها في حالة الخوف من الإصابة بالحسد ومنها ما يلي: الله أرقي نفسي من كلّ شيء يؤذيني، ومن شر كلّ نفس أو عين حاسد، بسم الله أرقي نفسي الله يشفيني، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلّا بالله، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويشفي مرضى المسلمين.
لا تتعوَّذوا بغير الله
اللهم إني وكلتك أمري، وأنت حسبي ونعم الوكيل، اللهم أخرج كل داء أصاب جسدي، وردّ كيد كل عين نظرت في رزقي، واكفني شر خلقك الحاسدين. اللهم احفظني يا خير حافظ من كل شر، ومن كل حسد وعين، واجعلني في ضمانك وحرزك وأمانك يا أرحم الراحمين. اللهم اصرف عنّي كل مَنْ أراد بي شرّاً، وأشغلهم في نفوسهم، وكُفّ أيديهم. اللهم إنّي أعلم أنّه لم يصبني إلا ما كتبته علّي، وإني لا أخاف أحداً من خلقك ما دمت أنت معي، فاللهم احفظني واحرسني. أيات التحصين من العين والحسد من القرآن لكريم لقد ورد في القرآن الكريم آيات التحصين من العين والحسد، التي يجب على كل مسلم ومسلمة أنّ يحصن نفسه بها ويحصن أهل وعائلته. فخير ما يتحصن به المسلم هو كتاب الله عز وجل، ومن آيات التحصين التي وردت في القرآن الكريم ما يلي: سورة الفاتحة: «بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ*إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ*اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ*صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ». أولٌ سورة البقرة: «الم*ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ*الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ*وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ*أُولَـٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ».
ويُقال هذا حرز، وحريز، واحترزت من كذا، وتحرّزت منه أي توقّيته (12). وفي الدعاء ورد: يا حرز من لا حرز له، يا غياث من لا غياث له ، يا سند من لا سند له... (13) وبهذا المعنى ورد أن التقية حرز المؤمن أي حصنه (14). وبإمكاننا أن نلاحظ أموراً عديدة تختص بكيفية حمل الحرز من خلال بعض الروايات الواردة عن الأئمة المعصومين منها:
1. تعليقه على الثياب
عن زرارة بن أعين أنه قال: "سألت أبا جعفر عليه السلام عن المريض هل يعلّق عليه تعويذ أو شيء؟ قال: نعم لا بأس به، إنَّ قوارع القرآن تنفع فاستعملوها"(15). وقوارع القرآن هي: آية الكرسي، وأوّل عشر آيات من سورة الصافات، وبعض آيات من سورة الجن وغيرها. وعن فضالة، عن اسحاق بن عمّار، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنه قال: "في الرّجل تكون به العلّة فيكتب له القرآن فيعلّق عليه، أو يكتب له فيغسله ويشربه، قال: لا بأس كلّه"(16). والمستفاد من هذه الرواية أمران: الأول جواز التعليق على البدن، والثاني جواز شرب ماء غسل الآيات القرآنية. 1. ربطه بالعضد الأيمن
فعن "ابن علي الوشا": عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنّه قال: "قال لي (لابن علي الوشا): ما لي أراك مصفرّاً (مصفاراً)؟ فقلت: هذه حمى الربع قد ألحت عليَّ.