يَجوزُ ذبْحُ العَقيقةِ قبلَ اليومِ السَّابعِ أو بَعدَه، وهو مذهبُ الشَّافِعيَّةِ [80] ((المجموع)) للنَّووي (8/431)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهَيْتَمي (9/370)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (5/171). ، والحنابلةِ [81] ((الإقناع)) للحَجَّاوي (1/409)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (3/25). ، وقولُ بعضِ السَّلفِ [82] قال ابنُ حَزْمٍ: (ورُوِّينا عنِ ابنِ سِيرينَ أنَّه كان لا يُبالي أنْ يَذبحَ العَقيقةَ قبلَ السَّابعِ أو بَعدَه). ((المحلى)) (6/239)، ويُنظر: ((المصنَّف)) لابن أبي شَيْبةَ (24739). وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وقال اللَّيثُ: يُعَقُّ عن المولودِ في أيَّامِ سابِعِه كلِّها، في أيِّها شاء منها، فإنْ لم تَتهيَّأْ لهمُ العَقيقةُ في سابِعِه فلا بأسَ أنْ يُعَقَّ عنه بعدَ ذلك). حكم العقيقة | مبتدا. ((الاستذكار)) (5/317). وقال: (وقال اللَّيثُ بنُ سعدٍ: يُعَقُّ عن المولودِ في أيَّامِ سابِعِه، في أيِّها شاء، فإنْ لم تَتهيَّأْ لهمُ العَقيقةُ في سابِعِه فلا بأسَ أنْ يُعَقَّ عنه بعدَ ذلك، وليس بواجبٍ أنْ يُعَقَّ عنه بعدَ سبعةِ أيَّامٍ). ((التَّمهيد لما في الموطَّأ من المعاني والأسانيد)) (4/311). ، واختارَه ابنُ القيِّمِ [83] قال ابنُ القيِّمِ: (الظَّاهرُ: أنَّ التَّقييدَ بذلك - أي: اليومِ السَّابعِ – استِحبابٌ، وإلَّا فلو ذبح عنه في الرَّابعِ أو الثامنِ أو العاشرِ أو ما بعدَه أَجزَأَتْ).
- حكم ذبح الدجاج في العقيقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم عدم ذبح العقيقة عن المولود؟ - موضوع سؤال وجواب
- حكم العقيقة | مبتدا
- حل السؤال مادة نقية لايمكن تجزئتها الى مواد أبسط منها - منبع الحلول
- اجابة سؤال مادة نقية لايمكن تجزئتها الى مواد أبسط منها - منبع الحلول
- , مادة لا يمكن تجزئتها الى مواد ابسط منها بالطرق الكيميائية ؟
حكم ذبح الدجاج في العقيقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
عشر فإن لم يكن ففي إحدى وعشرين) وقال الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي (١). وقال الشيخ الألباني: [رجاله كلهم ثقات معروفون رجال مسلم غير إبراهيم بن عبد الله وهو السعدي النيسابوري وهو صدوق كما قال الذهبي في الميزان. وغير أبي عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وهو حافظ كبير مصنف ويعرف بابن الأحزم توفي سنة ٣٤٤ هـ له ترجمة في التذكرة ٣/ ٧٦ - ٧٧. قلت - الألباني -: وعلى هذا فظاهر الإسناد الصحة ولكن له عندي علتان] (٢) ، ثم ذكر أن فيه انقطاعاً وشذوذاً وإدراجاً. وحجتهم في هذا الحديث أن هذا تقدير والظاهر أن عائشة لا تقول ذلك إلا توقيفاً (٣). القول الثالث: تجوز العقيقة في أي وقت كان بعد اليوم السابع مع مراعاة الأسابيع على رواية عند الحنابلة وبه قال أبو عبد الله البوشنجي من أئمة الشافعية. حكم ذبح الدجاج في العقيقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبدون مراعاة الأسابيع أي على حسب الإمكان وبدون تحديد عند الشافعية في المختار عندهم، قال الإمام النووي: [مذهبنا أن العقيقة لا تفوت بتأخيرها عن اليوم السابع وبه قال جمهور العلماء منهم عائشة وعطاء وإسحاق] (٤). (١) المستدرك ٥/ ٢٣٨. (٢) إرواء الغليل ٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦. (٣) المغني ٩/ ٤٦١. (٤) المجموع ٨/ ٤٤٨.
ما حكم عدم ذبح العقيقة عن المولود؟ - موضوع سؤال وجواب
ما حكم من لم يذبح العقيقة
أوضح علماء اللجنة الدائمة أنه إذا كان سبب عدم ذبح العقيقة هو قلة ضيق اليد،
وأن دخل الشخص لا يكفي إلا نفقاته على نفسه ومن يعول؛ فلا حرج عليه في عدم التقرب إلى الله بالعقيقة عن أولاده. لقول الله تعالى: لا يكلف الله نفساً إلا وسعها البقرة / 286 ،
وقوله: وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج / 78 ، وقوله: فاتقوا الله ما استطعتم التغابن / 16،
ولما ثبت عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه) ، ومتى تيسر له ذلك شرع له فعلها. وفي نهاية مقالنا اليوم، نتمني أن نكون قد قدمنا لكم معلومات مفيدة، ويسعدنا مشاركتكم لنا في التعليقات
العقيقة وحكمها ما حكم من لم يذبح العقيقة هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنوات هل يجوز ذبح عقيقة واحدة لطفلين
حكم العقيقة | مبتدا
السؤال: ما حكم من لم نذبح له عقيقة ممن سنه فوق البلوغ؟
الإجابة: إن شاء ذبح العقيقة عن نفسه إن كان ذلك بمكنته، ولا يدخل عليه حرج
بذلك، فقد صحح بعض الحفاظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه
بعد النبوة، لكن ليس هذا على وجه الإلزام، وإن كان هذا واجباً محدداً
بين طرفين قضاؤه يحتاج إلى أمر جديد، فإن فعله صلى الله عليه وسلم هو
الأمر الجديد، ولكن فعله يدلل على السنية لا الوجوب. والواجب على الوالد أن يذبح عن ولده إن كان مستطيعاً في اليوم السابع
أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين، فإن فاتت هذه الأوقات، فإن كان
جاهلاً بالتوقيت فيعذر بالجهل فيذبح، في أقرب وقت، وإن لم يكن جاهلاً
فله أن يذبح، لكن ذبحه اللاحق ليس كذبحه السابق، ولا يحتاج في هاتين
الحالتين إلى أمر جديد، لأن فعل النبي صلى الله عليه وسلم فيه إذن
عام، فأصبح فعله صلى الله عليه وسلم إذن لمن فاته التوقيت
بعامة. ويعق عن الذكر بشاتين وعن الأنثى بشاة على الراجح، لقوله صلى الله
عليه وسلم: " عن الذكر شاتان وعن الأنثى
شاة "، وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين،
كل منهما بشاة، فقال الشوكاني يجمع بين قوله وفعله، فأصل السنة شاة
وتمامها شاتان، لكن روى النسائي في سننه أن النبي صلى الله عليه وسلم
عق عن الحسن بكبشين أملحين، وعن الحسين بكبشين أملحين، وهذا أصح طرق
الحديث، فوافق قوله صلى الله عليه وسلم عمله، فالأصل في العقيقة عن
الذكر أن تكون شاتين، فإن لم يقدر إلا بواحدة فلا حرج، ولا مانع بأن
يعق الجد عن المولود كما فعل صلى الله عليه وسلم عن الحسن
والحسين.
كما أوضح "وسام" أنه من الجائز أن يذبح المسلم العقيقة عن نفسه، إذا علم أن أبيه لم يتيسر له أن يعق عنه. بالإضافة لذلك فقد أكد أن الفقهاء قد ذهبوا إلى استحباب أن يكون الذبح في اليوم السابع من ولادة الطفل،
فإذا تم تأخيرها لليوم العاشر لضرورة وانتظار اجتماع الأهل، فهي عقيقة أجزأت عن صاحبها حيث يرى الشافعية أن وقت الإجزاء في حق الأب ينتهي ببلوغ المولود، ويرى الحنابلة إن فات ذبح العقيقة في اليوم السابع فليذبح في الرابع عشر فإن فات فاليوم الحادي والعشرين وهذا قول المالكية أيضًا، ويرى الشافعية أنها لا تفوت بتأخيرها ولكن يستحب عدم تأخيرها عن سن البلوغ. هل يجوز ذبح عقيقة واحدة لطفلين
أوضح الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء إنه لا يجوز ذبح شاة واحدة للعقيقة لطفلين. كما أوضح أيضًا أن أقل العقيقة للطفل الواحد شاة واحدة، وفي حال عدم تيسر ذلك فيمكن الذبح
عن إحدى الطفلين الآن والذبح عن الآخر فيما بعد. بالإضافة لذلك فقد أوضح الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية،
أن العقيقة سنة مستحبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يفعلها يحصل على الثواب،
ومن تركها فلا شيء عليه. كما أوضح "ممدوح" أيضًا أن العقيقة تكون بذبح شاة واحدة عن الصبي كحد أدنى واثنين كحد أقصى،
أي يجوز خروف أو خروفين، بينما يذبح عن الأنثى شاة واحدة فقط كما يجوز الاشتراك في بقرة
إذا كان لم يعق عن الأبناء نهائيًا فإذا كان لديك خمسة أبناء لم تعق عنهم فيجوز أن تدخل في بقرة بخمسة
أسهم عن الأبناء الخمسة.
مادة لايمكن تقسيمها إلى مواد ابسط منها بالتفاعلات
العنصر
المركب الكيميائي
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
حل السوال التالي
الإجابة في مربع الإجابات
حل السؤال مادة نقية لايمكن تجزئتها الى مواد أبسط منها - منبع الحلول
مادة لا يمكن تجزئتها الى مواد ابسط منها بالطرق الكيميائية ؟ مرحبا بكم في مــوقــع الـنــابــغ، من هذة المنصة التعليمية والثقافية العالية يسعدنا أن نقدم لكم حل المناهج الدراسية لكافة المراحل ولجميع الفصول الدراسية ، معانا كن نابغة بمعلوماتك كي ترتقي بها الى الأعلى، يسرنا أن نقدم لكم حل سؤال: مادة لا يمكن تجزئتها الى مواد ابسط منها بالطرق الكيميائية ؟ الاجابه النموذجية هي: العنصر
اجابة سؤال مادة نقية لايمكن تجزئتها الى مواد أبسط منها - منبع الحلول
مادة لا يمكن تقسيمها الى مواد ابسط منها بالتفاعلات الكيميائية ؟
مرحبا بكم في مــوقــع نـجم الـتفـوق، نحن الأفضل دئماً في تقديم ماهو جديد من حلول ومعلومات، وكذالك حلول للمناهج المدرسية والجامعية، مع نجم التفوق كن أنت نجم ومتفوق في معلوماتك، معنا انفرد بمعلوماتك نحن نصنع لك مستقبل أفضل:
إلاجابة هي:
العنصر
, مادة لا يمكن تجزئتها الى مواد ابسط منها بالطرق الكيميائية ؟
مادة لا يمكن تقسيمها الى مواد ابسط منها بالتفاعلات الكيميائية ؟ اهلا بكم في مــوقــع الـصــاعــد، الموقع المتميز في حل جميع كتب المناهج الدراسية لجميع المستويات ، فمن باب اهتمامنا لأبنائنا الطلاب لتوفير جميع مايفيدهم وينفعهم في تعليمهم، نقدم لكم حل سؤال: مادة لا يمكن تقسيمها الى مواد ابسط منها بالتفاعلات الكيميائية ؟ الاجابة هي كالتالي: العنصر
ماده نقيه لا يمكن تجزئتها الى مواد ابسط منها، تعددت المواد الكيميائية التي احتوت على الكثير من الجزيئات والمركبات الكيميائية المختلفة، والتي تعتبر من اهم دراسة التي تناولتها علم الكيمياء، ومن بين تلك المواد المواد البحتة والتي تعرف انه لا يمكن تقسيمها الى مواد ابسط منها، كما انها تعتبر من اهم المركبات الكيميائية التي لها الكثير من الخصائص الفيزيائية والكيميائية محدودة في ظل الظروف العادية، بحيث لا يمكن ان تتأثر وضوحها ونقع على اختلاف البعض من التفاعلات الكيميائية لإضافة الى انها غير قابله الانقسام الى مواد اصغر منها بسبب التفاعلات الكيميائية التي تجري عليه. وكما كنا صادقا بان تلك المواد النقية تتميز بالعديد من الخصائص التي تميزها عن غيرها من المواد بحيث انه لا يمكن تقسيمها الى مواد اصغر منها بالتفاعلات الكيميائية، وتمتاز أيضا بخصائص فيزيائية مثل اللون والصلابة ونقطه الغليان والكثافة ونقطه الانصهار والمواد الكيميائية لها العديد من التركيبات الكيميائية مستقرة وأيضا بالنسبة للمواد النقية لا يمكن فصل مكوناتها بالطريقة الفيزيائية.