أمّا الفصل الثاني فينقض دعاوي الصهاينة في فلسطين ويثبت دعاوي المسلمين فيها ونقض الكاتب الأصول التي اعتمدها اليهود في ادعائهم بحقّ امتلاك فلسطين، ثم طرح الأصول التي يقيم عليها المسلمون حقهم في فلسطين والتي تتلخّص في ثلاثة أصول:
الأول: أخوّة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. والثاني: أمّة الأنبياء واحدة، وأمّة محمد صلى الله عليه وسلم هي الوارثة لأمّة الأنبياء. الثالث: أرض فلسطين مقدّسة قبل وجود بني إسرائيل وقبل ابتعاث موسى عليه السلام. ولمّا كانت أمّة محمد صلى الله عليه وسلم هي الأمّة الوارثة لأمّة الأنبياء، فهي الأمّة الوارثة لأرض فلسطين وهي الوارثة للمقدّسات الموجودة فيها. تحدّث الكاتب في الباب الثاني عن نشوء الصهيونية والتحرّك نحو فلسطين، واحتوى هذا الباب على مدخل وفصلين، تحدّث في المدخل عن دور اليهود المتميّز في تكوين الحضارة الغربية العلمي والمالي، وألقى الأضواء في الفصل الأول على نشوء الحركة الصهيونية وعن دور هرتزل فيها. خطاطة درس القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي للسنة الثالثة اعدادي. كما تحدّث في الفصل الثاني عن هياكل المنظمة الصهيونية وعن دورها في إنشاء إسرائيل.
رفع قضية – Feneeq News
فقد تحولت المعارضة العربية في غشت 1929 الى ثورة عارمة ( ثورة البراق) قبل ان تتحول ابتداء من 1935 الى العمل المسلح ، و قد كان رد فعل سلطات الانتداب البريطاني يتراوح بين استعمال القوة تارة و الأساليب الدبلوماسية تارة أخرى. II. رفع قضية – Feneeq News. بعد الحرب العالمية الثانية ستعرف القضية الفلسطينية تطورات هامة
1) تحولت القضية الفلسطينية الى صراع عربي اسرائيلي
بعد مصادقة الأمم المتحدة على قرار التقسيم سنة 1947 و إنهاء بريطانيا لانتدابها على فلسطين سنة 1948 ، تم الإعلان عن قيام دولة إسرائيل التي ستسارع الدول الكبرى للاعتراف بها لتشرع القوات الاسرائيلية في تقتيل و تشريد الشعب الفلسطيني ، و قد أدت السياسة التوسعية لإسرائيل الى نشوب صراع عربي إسرائيلي تتمثل محطاته الكبرى فيما يلي:
· حرب 1948 ( النكبة): انتهت هذه الحرب بسيطرة اسرائيل على 77. 4% من الأراضي الفلسطينية بدلا من 57. 4% التي خصصت لها حسب حسب مشروع التقسيم. · العدوان الثلاثي على مصر 1956: شاركت فيه إسرائيل إلى جانب القوات الفرنسية و الانجليزية و قد انتهى العدوان بعد تدخل الاتحاد السوفياتي. · حرب الأيام الستة 5-11 يونيو 1967: انتهت هذه الحرب باحتلال إسرائيل لما تبقى من الأراضي الفلسطينية إضافة إلى صحراء سيناء المصرية و هضبة الجولان السورية
· حرب أكتوبر 1973: خاضت القوات العربية هذه الحرب لاسترجاع المناطق المحتلة سنة 1967.
ثم تحدّث في الفصل الثاني عن القضية الفلسطينية وتطوّراتها وكيف انتهت حرب الأيام الستة في عام 1967م إلى احتلال إسرائيل لأضعاف مساحة فلسطين عندما انتصرت على العرب فاحتلّت الجولان وسيناء والضفّة الغربية، ثم تحدّث في الفصل الثالث عن حرب تشرين عام 1973م، وعن توقيع أنور السادات اتفاقات سلام مع إسرائيل في كمب ديفيد بعد زيارته للقدس عام 1977م.
ملخص درس القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي Pdf
الرئيسية
/
القضية الفلسطينية
خطاطة درس القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي للسنة الثالثة اعدادي
محتويات
تلخيص درس القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي على شكل خطاطة:
المستوى الدراسي: السنة الثالثة إعدادي. المادة: خطاطات دروس مادة الاجتماعيات –الجغرافيا. ملخص درس القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي PDF. اسم الدرس: القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته احبائي في الله, يسرني ان أقدم لكم اليوم خطاطة القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي, مجهزة بعناية بها كل المعلومات و المصطلحات المهملة للدرس. وكما عودنا متتبعينا من التلاميذ اننا دائما نفاجئهم بما هو أفضل في المحتوى العربي, فهده الخطاطة ليست كباقي خطاطات دروس التاريخ للسنة الثالثة اعدادي فهي مرتبة جيدا حسب مراحل الدرس ولا يوجد بها زيادة, ملخصة بشكل جيد كي تساعطكم على الحفظ السريع. خطاطة درس القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي:
تلخيص درس القضية الفلسطينية للسنة الثالثة إعدادي
ads
يبحث الأشخاص أيضًا عن:
تعليقات
لاقى المشروع غضباً شعبياً ورفضاً قاطعاً في جميع أنحاء فلسطين، ومن أبرز الشخصيات السياسية الفلسطينية التي رفضت المشروع: أمين الحسيني، وعز الدين القسام، وعبد القادر الحسيني، وكان ناتج هذا الغضب الشعبي نشوء المقاومة الشعبية في فلسطين. وعد بلفور
يعرف وعد بلفور بأنه وعد من لا يملك لمن لا يستحق بناءً على مقولة أرض بلا شعب لشعب بلا أرض، صدر الوعد بتاريخ 2/11/1917، كتأييد من الحكومة البريطانية بحق إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين. الانتداب البريطاني على فلسطين
بعد سقوط الدولة العثمانية خضعت فلسطين للانتداب البريطاني منذ سنة 1920م-1948م، بالحدود التي قررتها فرنسا وبريطانيا بعد الحرب العالمية الأولى في معاهدة سيفر، وفي سنة 1922 أقرت عصبة الأمم الانتداب بشكل رسمي بناءً على وعد بلفور، وغطت منطقة الانتداب فلسطين التاريخية؛ أي الأراضي الفلسطينية المحتلة، والضفة الغربية، وقطاع غزة، ومنطقة شرق الأردن. كانت مدينة القدس عاصمة الانتداب، وكانت مقر الحاكم البريطاني ومؤسسات حكومة الانتداب، ومع بداية الانتداب أعلنت بريطانيا تحقيق وعد بلفور، وفتح باب الهجرة لليهود إلى فلسطين، إلا أنها غيرت سياستها في منتصف ثلاثينات القرن العشرين، وحاولت وقف توافد اليهود على فلسطين، ومنع بيعهم الأراضي.
خطاطة درس القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي للسنة الثالثة اعدادي
دراسات في كتب المشرف
بوساطة: غازي التوبة
25, مارس 2009
فلسطين هي ارض الرسالات و مهد الأنبياء و هي منذ فتحها المسلمون مطمع اليهود والصليبيين وارض الصراع ما بين الإيمان والكفر إلى يوم القيامة. يأتي هذا الكتاب ليلقي الضوء على قضية المسلمين الأولى ألا وهي القضية الفلسطينية، يستعرض التاريخ لأخذ العبر، يفند دعاوى اليهود بأحقيتهم في فلسطين ويؤكد أحقية المسلمين، يدرس أسباب السقوط والهزيمة وتراجع دور الإسلاميين وفشل القوميين والوطنيين في إدارة الصراع وتحقيق النصر، ثم بتحدث عن المشاريع الأمريكية لتغريب المنطقة والأطماع الإسرائيلية ثم يدعو الإسلاميين إلى تجنب الأخطاء السابقة في مواجهة هذه الهجمة الشرسة ويبشر بحتمية النصر تحقيقا لوعد الله سبحانه بذلك. جاء الكتاب في مدخل وخمسة أبواب، تناول المدخل ارتباط ارض فلسطين بالرسالات السماوية الإسلام والمسيحية واليهودية.. الخ وان هذا الارتباط هو سبب الحروب والصراع في المنطقة. ينقسم الباب الأول إلى فصلين:
يناقش الفصل الأول الحروب الصليبية قراءة في عوامل الانتصار والهزيمة، يبيّن فيه أنّ انتصار المسلمين في الحروب يعود إلى عدّة عوامل هي: النـزعة التوحيدية، والاستقلال السياسي والاقتصادي، وترسيخ القيم الدينية، وكان القصد من توضيح هذه العوامل توجيه نظر المسلمين المعاصرين إلى ضرورة الاستفادة من تجربة المسلمين السابقين والانتباه إلى تلك العوامل التي أدّت إلى الانتصار من خلال التوجّه إلى الوحدة، وتحقيق الاستقلال السياسي والاقتصادي، وبروز العلم الديني والشرعي.
تعددت بعد ذلك مظاهر المقاومة الفلسطينية وعملياتها فتشكلت الجمعيات والأحزاب وانطلقت المظاهرات وعمليات شراء الأراضي لمنع اليهود من شرائها وكذلك تم التعريف بالقضية الفسطينية على المستويين العربي والعالمي. وصاحب ذلك كله هجومات متفرقة على المستوطنات الصهيونية. أمام تزايد الوجود الصهيوني بفلسطين قام الفلسطينيون بعدة ثورات أهمها ثورات 1920 و1929 و1936 و1937، وتطورت هذه الحركات المناهضة للتواجد اليهودي والإنجليزي بفلسطين إلى حركة مقاومة مسلحة كان أبرز قائد لها عزالدين القسام الذي استشهد هو وعدد من المقاومين بعد أن رفضوا الاستسلام للجنود البريطانيين. حرب فلسطين – 1948
قامت حرب فلسطين بعد قرار تقسيم فلسطين عام 1947، فأصدرت الجامعة العربية قرارًا بالحرب اتحدت فيه مجموعة من الدول العربية على رأسهم مصر التي خرج منها 40. 000 ألف جندي، والعراق 21. 000، وسوريا 12. 000، بينما تكون الجيش اللبناني من 3. 500 جندي. ولكن كل ذلك لم يساعد على تحقيق الانتصار، وألحقت بالعرب الهزيمة السياسية قبل الهزيمة العسكرية، حيث لم تكن الحكومات العربية ذات ذكاء كبير في التفاوض ولم تكن على استعداد قوي للمواجهة، لكن الجنود العرب كانوا يقاتلون بحماس شديد حتى يقال أنهم استرجعوا ثلاثة أرباع أراضي فلسطين قبل أن تقبل الجامعة العربية توقيع الهدنة الاولى.
يجب على المريض تنقية بدنه من النجاسة إذا استطاع ذلك ، وإن لم يستطع البقاء على حاله صح صلاته ولا داعي لتكرارها. ينبغي للمريض أن يؤدي صلاته بالثياب النظيفة ، وإذا نجس ثيابه فيغسلها ، وإذا لم يستطع صلى على حالها ، وصحت صلاته دون الحاجة إلى إعادتها. يجب على المريض أن يصلي في مكان نظيف ، وإذا نجس مكانه وجب تغييره أو تنظيفه ، وإذا لم يستطع جاز الصلاة فيه ، وصحته صحيحة ، ولا يلزمه إعادتها. لا يجوز للمريض أن يؤخر صلاته عن الوقت المطلوب لعدم قدرته على التطهير ، بل للتطهير قدر المستطاع ثم أداء الصلاة في وقتها. انظر أيضًا: هل حكم صلاة الجماعة إلزامي على الرجال؟ ضوابط الصلاة بلا عذر بعد معرفة حكم صلاة المريض سنتحدث عن حكم الجلوس بغير عذر شرعي يقتضي ذلك ، حتى يكون من يقدر على أداء الصلاة قائمًا وبصحة جيدة ويصليها جالسًا صلاتهم. حكم صلاة المريض – ابداع نت. لن يكون صحيحا. أي أنه لا يصح وسببه. فالقيام في الصلاة ركن أساسي من أركان صلاة الوجوب ، ولا يصح له الصلاة جالسا إلا إذا كان مريضا ، أو إذا كان قيامه يزيد مرضه أو يؤخر شفاءه. [5] لذلك عرفنا ضوابط صلاة المريض ، ونعرف أيضا كيف يصلي المريض ، وكيف يتوضأ المريض بالتفصيل ، والأحكام الشرعية في صلاة المسلم في جلوسه بغير عذر ، وما هي الرخص لذلك؟ وقد جعل الله تعالى الصبر في صلاته.
حكم صلاة المريض – ابداع نت
عدد تكبيرات صلاة العيد
يسن للمسلم أن يكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات وهو ما عليه مذهب المالكية والحنابلة، واختار البخاري هذا القول، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية وهو ما عليه ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله-، وحجتهم في ذلك ما روي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كبَّر في عيدٍ اثنتي عشرةَ تَكبيرةً، سبعًا في الأولى، وخمسًا في الأخرى، ولم يُصلِّ قَبلَها ولا بَعدَها".
حكم تأخير الصلاة والجمع بينها بسبب المرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم تكبيرات صلاة العيد في الإسلام، تلك التي يأتي بها المسلم تامّة كاملة يبتغي بها التأسي برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيُحاول جهده أن يقولها، لذلك فإنّ موقعي سيضيء على الحكم الشرعي لذلك الفعل، وسيأتي بالكلام على حكم التكبير في العيدين وما هو عدد التكبيرات التي يُمكن أن يأتي بها المسلم في صلاة العيد، وحُكم مَن نسي تكبيرات العيد. حكم تكبيرات صلاة العيد
إنّ حكم تكبيرات صلاة العيد هو سنة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم – أي إنّها غير واجبة، وهو ما عليه جمهور فقهاء أهل العلم من المالكية والحنفية والشافعية، وقد ورد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -رضي الله تعالى عنه- أنّه قال: "أنَّ رسولَ الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كبَّر في عيدٍ اثنتي عشرةَ تكبيرةً، سبعًا في الأولى، وخمسًا في الأخرى، ولم يُصلِّ قَبلَها، ولا بَعدَها"، والله هو الأعلم بالصواب. حكم تكبيرات خطبة صلاة العيد
إنّ حكم تكبيرات خطبة العيد هو سنة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم – إذ يُسن افتتاح الخطبة بالتكبير، ويُستحب كذلك التكبير في خلال الخطبة، وقد اتفق جمهور أهل العلم من الفقهاء أنّ الخطيب يفتتح خطبته الأولى بتسعة تكبيرات، وأمّا الثانية فيفتتحها بسبعة تكبيرات، أمّا المالكية فقد تفردوا بقولهم أنّه لا حدّ للتكبيرات التي يأتي بها الخطيب، فلو كبر ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا أو أكثر كلّه حسن.
وكذلك العيد على الصحيح، فيصلون العيد إذا كانوا ثلاثة كالجمعة، أما قول المؤلف من أنه لابد من أربعين فهذا قول ضعيف، والحديث الذي استدلوا به حديث ضعيف لا يحتج به.