[٥] وحق الأم أعظم من حق الأب لكثرة أفضالها على ولدها، وقد أشار إلى ذلك القرآن الكريم في قوله -تعالى-: ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا) ، [٦] و لهذا أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- بالأم ثلاث مرات، وذكر حق الأب مرة واحدة؛ لأن الجزاء من جنس العمل. [٥]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:5971 ، صحيح. ^ أ ب ت ث "شرح حديث من أحق الناس بحسن صحابتي" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 10/2/2022. بتصرّف. ↑ أحمد المصري، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ، صفحة 4. بتصرّف. الدرر السنية. ↑ سورة الإسراء، آية:23
^ أ ب حمزة قاسم، منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري ، صفحة 241. بتصرّف. ↑ سورة الأحقاف، آية:15
- كيفية تعليم الأطفال حديث (من أحق الناس بحسن صحابتي) - موضوع
- أمك ثم أمك ثم أمك
- الدرر السنية
- تفسير رؤية المشمش في المنام | تفسير الأحلام | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- تفسير حلم المشمش الناضج والأخضر في المنام | مجلة رقيقة
كيفية تعليم الأطفال حديث (من أحق الناس بحسن صحابتي) - موضوع
تاريخ النشر: الأحد 10 شوال 1428 هـ - 21-10-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 100109
47166
0
316
السؤال
فما معنى"أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك" في حديث "من أحق الناس بحسن صحابتي" فمثلا في الدعاء هل أدعو لها ثلاثاً ولأبي مرة، أم أعطيها هبة مثل أبي ثلاث مرات أم ماذا؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
من حق الأم ثلاثة أضعاف ما للأب من البر. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث الذي أشرت إليه متفق عليه، وهو يدل على أن حق الأم آكد من حق الأب ومقدم عليه عند التعارض -إذا لم يمكن الجمع بينهما- ونقل الحافظ في الفتح عن عياض أنه قال: وذهب الجمهور إلى أن الأم تفضل في البر على الأب. حديث من أحق الناس بحسن صحابتي. وقال بعض أهل العلم: إن للأم ثلثي البر بناء على هذا الحديث. وعلى ذلك فلا مانع من الدعاء للأم والهدية لها ثلاثة أضعاف ما للأب، وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 65064. والله أعلم.
أمك ثم أمك ثم أمك
ومهما قدَّم الولد لوالديه من معروف، فلن يجزيهما حقَّهما، بل يُعد مقصرًا؛ لذلك عليه ألا يمُن ولا يستكثر ما يقدم؛ ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يجزي ولدٌ والدَه إلا أن يجدَه مملوكًا فيشتريه فيُعتقه))؛ أي إن رآه بهذه الحالة فاشتراه فأعتقه ليحوز له الحرية، فيكون قد كافأه، وقدَّم له معروفًا مساويًا لمعروف والده من التربية والإنجاب؛ لأن الأب كان سببًا في وجود ابنه، والابن كان سببًا في تحرير والده من العبودية، والحرية هي الحياة. ولما شكا أحدُ الأبناء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم أخذ أبيه لماله، مال مع الأبِ، وعدَّ الابن كسبًا لأبيه؛ فعند أبي داود أن رجلاً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن لي مالاً وولدًا، وإن أبي يجتاح مالي - أي يأخُذُ منه أخذًا إلى حد الاستئصال - فقال: ((أنت ومالُكَ لأبيك، إن أولادكم من أطيبِ كَسْبِكم، فكُلُوا من كسبِ أولادكم)) [4] ، وهو حديث حَسَنٌ، وله طرق كثيرة.
الدرر السنية
- جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: مَن أَحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أَبُوكَ. وفي حَديثِ قُتَيْبَةَ: مَن أَحَقُّ بحُسْنِ صَحَابَتي وَلَمْ يَذْكُرِ النَّاسَ. أمك ثم أمك ثم أمك. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2548
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه البخاري (5971)، ومسلم (2548). جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5971 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (5971)، ومسلم (2548)
الأمُّ هي مَحلُّ البِرِّ والإكرام، وهي رَمْزُ التَّضحيةِ والفِداءِ والطُّهْرِ والنَّقاءِ، وهي الأصلُ الَّذي يَشرُفُ به الولَدُ، وأحَقُّ النَّاسِ بصُحبتِه، ويَليها الأبُ في حقِّ البرِّ والصُّحبةِ.
في رواية أبي داود قال: ((أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب)). وعند النَّسائي عن معاوية بن جاهمة، أن جاهمةَ جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أردتُ أن أغزوَ، وقد جئت أستشيرك فقال: ((هل لك من أمٍّ؟))، قال: نعم، قال: ((فالزَمْها؛ فإن الجنةَ عند رِجْلها)) [2].
إن رؤية المشمش في المنام تدل على العديد من المعاني، و هذه المعاني منها ما هو خير و منها ما هو شر، و يتم تفسيرها بناء على الرؤية و صاحبها. تفسير رؤية المِشمش في المنام لابن سيرين بشكل عام فإن رؤية المشمش في المنام تشير إلى الإصابة بالمرض. إذا رأى الشخص في منامه بأنه يقوم بأكل المشمش ذو اللون الأخضر فذلك يشير إلى أنه سيتصدق بجزء من ماله، و أنه سيشفى من مرضه، أما إذا رأى بأنه يأكل المشمش الأصفر فيشير ذلك إلى أنه سينفق ماله ليتعافى من مرض ما. من يرى في منامه أنه يقوم بأكل المشمش قبل أن يستوي و ينضج فذلك يشير إلى أنه سيقابل رجلاً كثير المال، لكنه قليل الدين، و غير مؤدي للعبادات. إذا رأى الشخص في منامه أنه يقوم بكسر غصن شجرة المشمش فذلك يشير إلى أنه تارك للصلاة، و مقصر في أداء العبادات، و بعيد كل البعد عن الله عز وجل. أيضاً من يرى في منامه بأنه يقوم بكسر غصن شجرة المشمش باستخدام عصا فذلك يشير إلى أنه سيكسب الكثير من المال، و سيتفوق في العلم. إذا رأى الشخص في منامه مشمشاً ذو طعم حامض فذلك يشير إلى المشاكل و الأحزان و الهموم التي يتعرض لها الرائي. تفسير رؤية المشمش في المنام للفتاة العزباء إذا رأت العزباء في منامها العديد من ثمار المشمش الناضجة ذات اللون الأحمر فذلك يشير إلى أنها ستصاب بالخير الكثير، و البركة، و الرضا و القناعة بكل ما تملكه، و بما سيرزقها الله تعالى به.
تفسير رؤية المشمش في المنام | تفسير الأحلام | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
أما عندما يرى الشخص في المنام أنه يأخذ غصن المشمش ويستخدمها في يده كالعصا، فهذا دليل على الثراء والحصول على العلم والمنفعة والله أعلم. أما عند أكل المشمش الحامض في المنام، فيدل على تعرض الرائي إلى الهموم والمشاكل والحزن، وأكل المشمش الأخضر فرج ذا كان طعمه حلو ولذيذ، والله تعالى أعلى وأعلم. تفسير آكل المشمش في المنام للنابلسي
قام الإمام عبد الغني النابلسي بتفسير اكل المشمش في المنام على عدة مواضع، وعدة دلالات مختلفة، والتي تكون كالتالي:
حيث أن رأى النابلسي للمشمش في المنام، أنه دلالة على المال، ورؤية المشمش في المنام وآكله في غير أوانه، فهو دليل على المرض والتعب الشديد، أما المشمش الأخضر فهو دليل على الغنى بعد الفقر، والشفاء بعد المرض. ورؤية شجرة المشمش فهي دليل على الرجل، الذي لا يوجد منه منفعة، وقيل أنه دليل الرجل البخيل، الذي يمتلك المال ولا يعطي منه. وإذا رأى الرجل في المنام أنه يقوم بكسر غصن شجرة المشمش في المنام، فيدل ذلك على الخلاف وعلى الخصام، والنفاق الذي يدور بين الناس. وإذا رأى الرجل أنه يأكل المشمش وكان طعمه حلو، فيدل على أنه سوف يتزوج من امرأة ثرية صاحبة مال، وانه يعيش في خير هذه المرأة، والله اعلم.
تفسير حلم المشمش الناضج والأخضر في المنام | مجلة رقيقة
تفسير رؤية المشمش في الحلم للشباب ومعناه
مشاهدة المشمش في المنام للشباب دليل على المستقبل الباهر ونجاحه في حياته. إذا كان الشاب يشاهد في المنام يتذوق المشمش، وكان مذاقه حلو دليل على الزواج. إذا شاهد الشاب في منامه انه يلتقط المشمش من تحت شجرة. دليل على زواجه من امرأة ثيب ولديها أموال كثيرة من تركة أو ميراث. تفسير حلم المشمش في المنام لابن سيرين
المشمش في المنام دليل على المرض. من يرى في منامه يأكل المشمش الأخضر دليل على أنه يتصدق بماله ويشفى من المرض. أيضًا الذي يرى في منامه يأكل المشمش الأصفر دليل على إنفاق ماله في التداوي من المرض. أما من يرى في منامه يأكل المشمش قبل نضوجه دليل على انه يخالط رجلاً كثير الدنانير مقصر في الصلاة، والعبادة قليل التدين. من يرى في منامه انه كسر غصن شجرة المشمش دليل على ترك الصلاة، والعبادات، والصيام وعدم التقرب إلى الله. والذي يرى أنه كسر غصن شجرة المشمش وكان يهز الغصن بعصا. دليل على أنه سينال من الثروة، ومن العالم منفعة ومن الكريم مالاً. المشمش الحامض في المنام دليل على الحزن، والمتاعب الشاقة والهموم. تفسير رؤية المشمش في الحلم للنابلسي
إن المشمش الأخضر في المنام دليل على النقود والدراهم.
ومن رأى في منامه أن الحاكم يقطف المشمش من الشجرة فهذا يدل على المال الحرام الذي ينفقه على رعاياه، والشخص الذي يلتقط المشمش من تحت الشجرة دون أن يقطفه دل ذلك على زواجه من ثرية سبق لها الزواج. من اعتلى شجرة مشمش غير ملكه وكسر غصنها فهذا دليل على الفرح والسعادة للرائي، أما من اعتلى شجرته وكسر غصنها فهذا يدل على خسارة الأموال وعدم قضاء الدين. المشمش أغلبه شر ولكن إن كان طعمه شهي ولذيذ وابتعد عن اللون الأصفر وكان لونه برتقال أو أحمر أو أخضر وإن كان الحلم في وقت الصيف أي وقت نضوجه كانت الرؤية خير وتدل على الخير والله تعالى أعلم وأعلم وهو النافع والضار. قد يهمك أيضًا: البرقوق في المنام تفسير حلم التمر 😍اكتشفي تطبيقات مجلة رقيقه المجانيه من هــنــا 😍