عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
كتب الكتاب الشرعي و ما يقوله المأذون
وقوله عليه الصلاة والسلام: الأيّم أحق بنفسها من وليِّها. والمراد بالأيّم المرأة لا زوج لها بكراً كانت أم ثيّباً. هذا والحنفية لم يأخذوا بحديث عائشة رضي الله عنها: أيّما امرأة نكحت بغير إذن وليِّها فنكاحها باطل؛ لأنه من أحاديث الآحاد، ومعلوم عن عائشة رضي الله عنها أنها زوّجت بنت أخيها عبد الرحمن وهو غائب، وبذلك يكون خالف قولها فعلها. كتب الكتاب الشرعي و ما يقوله المأذون. أقول على افتراض أن النكاح من غير ولي يقع غير جائز على رأي الجمهور، فإن ذلك يقال قضاء. أما في نظر الشرع فإنه إذا لم يصح على رأي الجمهور، فإنه على رأي الجمهور أيضاً يكون نكاح شبهة فيدرأ به الحد، ويثبت به النسب إجماعاً؛ إذا تولّى هذا العقد غير الحاكم أو القاضي، وإلا فلا يُنقض، وقد ورد في المغني، فإن حكم بصحة هذا العقد حاكم أو كان المتولي لعقدها حاكماً لم يجز نقضه. وقال خليل في مختصره: ونقل ملك وفسخ عقد وتقرر نكاح بلا ولي حكم؛ أي فيرتفع به الخلاف إن وقع ممن يراه. وقال الإمام النووي في المهذّب: فإن عُقد النكاح بغير ولي وحكم به الحاكم ففيه وجهان: أحدهما أنه يُنقض حكمه لأنه مخالف لنص الخبر، والثاني أنه لا ينقض وهو الصحيح لأنه مختلف فيه، انظر مقالة القول الجلي في نكاح المرأة بدون ولي للشيخ محمد فرج الأصغر.
تزوج امرأة بدون ولي - الإسلام سؤال وجواب
ولايترتب على عدم تنظيم عقد الزواج بالشكل الرسمي وتسجيله في دوائر الدولة سوى غرامة نقدية حسب المادة 470 عقوبات، وهذه الغرامة هي جزاء لعدم تسجيل العقد ولاتعني بطلان هذ العقد.
لا يشترط في عقد النكاح أن يكون بصيغة محددة - الإسلام سؤال وجواب
القول الثالث (الإمام مالك) ذهب الإمام مالك إلى القول بأنّ الزواج يتم بلفظ الهبة إلّا أنه اشترط تحديد المهر؛ ليدلّ على إرادة وقصد النكاح أو الزواج. الوليّ
الوليّ في اللغة يُقصد به الدّنو والقُرب، أمّا الوليّ في الاصطلاح فمأخوذٌ من الولاية التي يقصد بها تنفيذ الأمر أو القول، ويُقصد بولي المرأة في عقد النكاح مَن يتولّى أمر عقد الزواج عنها. [٦] ومن أحق الناس بولاية أمر المرأة في الزواج والدها ثمّ والد والدها وإن علت منزلته، ثمّ ابنها ثمّ ابن ابنها وإن نزل، ثمّ الأخ الشقيق ثمّ الأخ من الأب ثمّ أبناءهم مهما كانت منزلتهم، ثمّ الأعمام. لا يشترط في عقد النكاح أن يكون بصيغة محددة - الإسلام سؤال وجواب. ومن الجدير بالذكر أنّه يشترط في الولي أن يكون عاقلاً بالغاً عدلاً، وإن لم تتحقق تلك الشروط في الولي فإنّها تنتقل لمن بعده، وإن لم تتحقق في جميع الأولياء فيكون القاضي ولي الزوجة، والدليل في ذلك قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (السلطانُ وليُّ منْ لا وليَّ لهُ). [٧] [٨]
العاقدان
العاقدان في عقد الزواج هما الزوج أو نائبه وولي المرأة أو من أوكله بمهمة الولاية، ولا يُقبل من المرأة في عقد الزواج أن تزوّج نفسها بنفسها سواءً بإذن الولي أم بغير إذنه. [٩]
الشهود
الشهود في اللغة جمعٌ لشاهد، وهو العالم والمبيّن لأمرٍ ما، [١٠] والشهادة اصطلاحاً يُقصد بها الإخبار والإعلام بأمرٍ ما أو حضوره، والشهادة في عقد النكاح ضرورةٌ للحكم على العقد بالصحة وقد يحتاج إليها في مجلس القضاء في أحوالٍ معينةٍ، [١١] ويشترط في شهود عقد النكاح عدّة شروطٍ باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة، وهي: [١٢]
البلوغ؛ إذ إنّ الصبي لا يمكن أن يكون من أهل الشهادة.
والحديث صححه الألباني في (صحيح الترمذي). ثانيا: إذا تمت الموافقة من الفتاة وأهلها، فيُتفق حينئذ على المهر، وتكاليف الزواج وموعده، ونحو ذلك. تزوج امرأة بدون ولي - الإسلام سؤال وجواب. وهذا أيضا يختلف باختلاف الأعراف، وبمدى قدرة الزوج واستعداده لإكمال الزواج، فمن الناس من يُتم الخطبة والعقد في مجلس واحد، ومنهم من يؤخر العقد عن الخطبة، أو يؤخر الدخول عن العقد، وكل ذلك جائز، وقد عقد النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها وهي ابنة ست، ثم دخل بها وهي ابنة تسع. رواه البخاري (5158). ثالثا: ليس من السنة أن تقرأ الفاتحة في الخطبة أو العقد، وإنما السنة أن تقال خطبة الحاجة، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ خُطبَةَ الحَاجَةِ فِي النِّكَاحِ وَغَيرِهِ: « إِنَّ الحَمدَ لِلَّهِ، نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِهِ مِن شُرُورِ أَنفُسِنَا، مَن يَهدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِيَ لَه، وَأَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُه.
التقويم الذهبي هو تقويم هجري وميلادي للعام 2019 وحتى تاريخ 31-1-2020 م ، يضم العديد من المزايا المفيدة والعملية بتصميم أنيق ، بسيط ومدروس ، وبأداء سريع.
تقويم الصلاة الدمام السيارة
تاريخ النشر: الأربعاء 2 شعبان 1436 هـ - 20-5-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 297049
5018
0
154
السؤال
إخوتي في الله: استيقظت لأصلي الفجر، ولا أعلم الوقت المحدد للأذان، فدخلت أحد مواقع الإنترنت، يعطي مواعيد الأذان، ورأيت أنه قد أذن للصلاة، فأقمت الصلاة. وأنا أصلي، إذا بي أسمع الأذان، أنهيت الصلاة، وتوجهت للمسجد لأصلي. السؤال: ما هو حكم ذلك؟ وهل يستوجب كفارة، أو توبة؟
جزام الله كل خير. تقويم الصلاة الدمام يوم 8 أغسطس. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالأصل في تحديد دخول وقت الصلاة، هو العلامات الشرعية التي نصبها الشارع لذلك، وقد بيناها في الفتوى رقم: 125299. وقد أفتى كثير من أهل العلم المعاصرين بجواز العمل بتقاويم الصلاة التي أعدت من جهات موثوق بها. وبناء عليه، فإن كنت اعتمدت على تقويم موثوق به، فلا شيء عليك، وتعتبر صلاتك صحيحة لو أتممتها، إذ المعتبر هو دخول وقت الصلاة بالعلامة الشرعية، ولا يشترط سماع الأذان. وأما بخصوص الأذان الذي سمعته، وكان متأخراً عن التقويم الذي اعتمدت عليه، فقد يكون قد حصل متأخراً عن الوقت لتأخر المؤذن، أو نسيانه، وبالتالي فلا يعتبر دليلاً على أن صلاتك كانت قبل دخول الوقت، إذا اعتمدت على تقويم موثوق به، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 96869.
- التقويم خالٍ من الإعلانات التجارية. نتمنى أن ينال هذا المشروع على رضاكم وأن يلبي احتياجاتكم، لذلك نرحب بأية شكاوى أو أفكار واقتراحات لتطوير التقويم. يمكنكم التواصل معنا على الإيميل: