وهنا نقول: «زغرطي يا انشراح» من باب الفرح والسعادة كمواطن بسيط من فئة الغالبية الصامتة بهذا الوطن العزيز حيث إني قرأت في الصحف المحلية أن العام القادم وأقصد هنا عام 2017 سيكون عام خير ورفاه للموازنة العامة للدولة بحسب كلام البنك الدولي المنشور في الصحف المحلية يوم الأحد الموافق 9/10/2016 تحت عنوان «صندوق النقد الدولي: الكويت ستحقق فوائض مالية في 2017 بعكس دول الخليجية» عنوان جميل ما أقدر أقول شي عنه ولكون صندوق النقد والبنك الدوليين أثنيا على خطة الكويت للاصلاح المالي والاقتصادي مهما كانت موجعة. موجعة نعم هي موجعة أيها السادة بصندوق النقد والبنك الدوليين ولكن الوجع تم صبه على رأس المواطن البسيط فقط دون المساس بعلية القوم من أصحاب الأموال والنفوذ المادي لكونهم لا يمسون والذي يمس هو المواطن البسيط فقط، ولكن السؤال هنا: هل ستعود الرفاهية للمواطن الكويتي البسيط عام 2017 لكون الكويت ستحقق فوائض مالية متوقعة؟ والسؤال الآخر: هل توصيات صندوق النقد والبنك الدوليين فقط ملزمة للكويت دون غيرها من دول العالم؟ وأرجع وأقول زغرطي يا انشراح لكون الحكومة الرشيدة وبعد مباركة وتهليل نواب مجلس رمضان 2013م سوف يبدأ صرف المكرمة العجيبة للمواطنين الحاملين لرخص القيادة الذين يبلغ عددهم تقريبا 573.
- بقلم: عماد الدين أديب - «زغرطي يا انشراح «سعد» خلاص راح!» (1/2) - جريدة الشرق اللبنانية الإلكترونيّة - El-Shark Lebanese Newspaper
- 'زغرطي يا إنشراح'... ما هو تاريخ 'الزغرودة' وأصلها؟ | النهار
- زغرطي يا انشراح
- زغرطي يا انشراح( هند القحطاني) - YouTube
- تفسير سورة غافر للناشئين
- تفسير سورة غافر للاطفال
- تفسير الاية 11 من سورة غافر
بقلم: عماد الدين أديب - «زغرطي يا انشراح «سعد» خلاص راح!» (1/2) - جريدة الشرق اللبنانية الإلكترونيّة - El-Shark Lebanese Newspaper
من ناحية أخرى توجد أقاويل تشير إلى أن الزغرودة يعود أصلها لقبيلة هندية تسمى "السو"، وكانت تستخدم الزغاريد في الحروب لترهيب العدو. أما حالياً، تستخدم الزغاريد للتعبير عن الشعور بالفرح، لذلك نسمعها في مناسبات مختلفة مثل الأعراس، والعودة من الحج، وعند التفوق في نتائج الامتحانات، أو في الاحتفال بمولود جديد، وأحياناً تُسمع حتى في الجنازات خاصة إن كان المتوفى شاباً أو شهيداً. يطلق البعضُ الزغاريدَ في المناسبات السعيدة، ما يساعد على زيادة الشعور بالسعادة. من ناحية أخرى تعتبر الزغاريد تقوية لعضلات اللسان. أما عن أضرار الزغاريد، فإن إطلاقها لفترة طويلة أو لعدة مرات، يمكن أن يسبّب بحّة في الصوت، وهذا ما أشار إليه تقرير نشر بموقع utswmed الذي أكّد على أن أسباب بحّة الصوت أو تغييره هو الإصابة بنزلات البرد أو التحدث والصراخ لفترة طويلة من الكلام، أو القيام بالزغرودة، لكن تبقى هذه الأضرار بسيطة وغير مضرّة لصحة الإنسان. واستخدمت بعض الدول الزغاريد في أمثالها الشعبية، إذ يوجد مثل شعبي مصري يقول "الحزن يعلّم البُكاء والفرح يعلّم الزغاريد"، أو "زغرطي ياللي انتي مش غرمانة"، والذي يقال عند حصول شخص على شيء لم يجتهد للحصول عليه، أو لم يقدّر ثمنه.
'زغرطي يا إنشراح'... ما هو تاريخ 'الزغرودة' وأصلها؟ | النهار
زغرطي يا انشراح( هند القحطاني) - YouTube
زغرطي يا انشراح
486 مواطنا في نوفمبر القادم بحيث حصة المواطن الكويتي من هذه المكرمة الكبيرة والعجيبة تساوي 6. 375 دينارا أي ما قيمته الاجمالية 3. 655. 973 دينارا شهريا، وهل هذا المبلغ الذي سيصرف شهريا للكويتيين من هذا الرقم من الدنانير لن يؤثر على الموازنة العامة للدولة؟ ترى الموازنة العامة وعجزها أهم من تخفيف المعاناة عن المواطن الكويتي لأن المواطن الكويتي البسيط يتحمل أي شيء من أجل الموازنة العامة للدولة وهنا لا يفوتني أن أشكر الكرم الحكومي الذي يقول سوف تصرف المكرمة الحكومية بأثر رجعي لشهر أكتوبر الحالي في شهر نوفمبر القادم بحيث يحصل كل مواطن حاملا لرخصة قيادة 150 لترا من البنزين الممتاز بواقع 7. 311. 946 دينارا وهنا أقول لأهل الكويت اشعليكم لعبوا بالحلال وفي البنزين الممتاز وهنا أسأل: هل تم سؤال صندوق النقد والبنك الدوليين عن الأثر الرجعي بما يخص شهر أكتوبر الحالي بالنسبة لل 75 لترا من البنزين أخاف يرهق الموازنة العامة، وهنا أقول «زغرطي يا انشراح» فرحا بالمكرمة الحكومية الحاصلة على المباركة النيابية الخاصة بالبنزين ولا تبكي يا انشراح على تحرير سعر البنزين.
زغرطي يا انشراح( هند القحطاني) - Youtube
*** سؤال بريء: كم نائب في المجلس المحل سيعود نائبا؟ وكم منهم سيحصل على لقب سابق في الانتخابات القادمة؟ والله يا خوفي تكون النتيجة (لم ينجح أحد)، الجواب اركد واعقل يا مواطن. إضافة تعليق جديد
التعليق الوارد من المشارك أو القارئ هو تعبير عن رأيه الخاص ولا يعبّر عن رأي جريدة
النهار الكويتية
عرض التعليقات
مواقيت الصلاة في الكويت
كتّاب اليوم
إمام عثمان
أ. د. خليفة بهبهاني
عبدالستار ناجي
فيحان العازمي
د. عادل الرومي
جاسم محمد كمال
عبدالله عباس بوير
المزيد
مجلة بريق الدانة
لا أعرف ما قانونية القرار للدول الرافضة، ولا يمكن أن أقتنع بإمكانية تنفيذه في الدول الإسلامية، وغيرها من الدول التي تملك ذرة من المعايير الأخلاقية، ولا يمكن أن أتخيل كيف ستعيش المجتمعات وسط هذا النوع من الانحلال الأخلاقي الذي رفضته الديانات السماوية وغير السماوية. كنت أتمنى من الأمم المتحدة أن تهتم بحقوق مسلمي الرهونغا الذين حُرقوا حتى الموت في ميانمار، وأن تبذل جهداً مضاعفاً لمنع المجازر الطائفية في إفريقيا الوسطى، وأن تسهم فعلياً في محاربة العبودية، وأن تسعى لتعديل نظام الأمم المتحدة ومجلس الأمن الذي صار مجلساً للتحيز والتشجيع على الظلم. عندما تتبنى هذا القرار منظمة دولية مثل الأمم المتحدة، فتأكد أن المجتمع الدولي مستمر في السقوط للحضيض، ولكن مهما حصل ومهما كانت الضغوط سيبقى الجانب الأخلاقي موجوداً لدى العديد من البشر بمختلف طوائفهم ودياناتهم، هذا المعيار الأخلاقي سيبقى صامداً ولن نقبله تحت أي ذريعة، ففي النهاية لا يصح إلا الصحيح غصباً عن أصحاب الهوى والأجندات الإباحية. Twitter: @almzoohi
والقول في ذلك عندي نظير القول في أخواتها, وقد بيَّنا ذلك, في قوله: الم, ففي ذلك كفاية عن إعادته في هذا الموضع, إذ كان القول في حم, وجميع ما جاء في القرآن على هذا الوجه, أعني حروف التهجي قولا واحدا. ---------------------- الهوامش: (1) البيت لشريح بن أوفى العبسي ، كما قال أبو عبيد في مجاز القرآن ( 217 ب) وكما في ( اللسان: حمم) وقال: وأنشده غير أبي عبيد للأشتر النخعي. وقال: قال ابن مسعود: " آل حاميم" ديباج القرآن. قال الفراء: هو كقولك آل فلان وآل فلان. وقال الجوهري: أما قول العامة " الحواميم" فليس من كلام العرب. قال أبو عبيد: " الحواميم": سور في القرآن ، على غير قياس ، وأنشد: وبالطواســين التــي قــد ثلثـت وبــالحواميم التــي قــد سـبعت قال: والأولى أن تجمع " بذوات حاميم". وأنشد أبو عبيد في " حاميم" لشريح بن أوفى العبسي: " يذكرني حاميم... البيت" قال: وأنشده غيره للأشتر النخعي. والضمير في " يذكرني": هو لمحمد بن طلحة ، وقتله الأشتر أو شريح. القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة غافر. ( أي في يوم الجمل) ا هـ. (2) البيت للكميت بن زيد الأسدي " مجاز القرآن لأبي عبيدة 218 - 1) وديوانه طبعه الموسوعات بالقاهرة 18. وآل حاميم وذوات حاميم: السور التي أولها" حم " نص الحريري في درة الغواص ، على أنه يقال: آل حاميم ، وذوات حاميم ، وآل طسم ، ولا يقال: حواميم ولا طواسيم.
تفسير سورة غافر للناشئين
﴿ وسلطان مبين ﴾: وحجة ظاهرة. ﴿ فرعون وهامان وقارون ﴾: ملك مصر ووزيراه. ﴿ واستحيوا نساءهم ﴾: أبقوا بناتهم للخدمة ولا يقتلونهن كالصبيان. ﴿ ضلال ﴾: خطأ وهلاك. مضمون الآيات الكريمة من (17) إلى (25) من سورة «غافر»:
1- تستمر الآيات في عرض بعض صور من هذا اليوم الذي يتفرَّد الله جل جلاله فيه بالحكم والقضاء، ولا يظهر أثر لكل ما كان يعبد في الأرض من دون الله كما لا يظهر أثر للطغاة والفجار المستكبرين. 2- ثم تتحدث عن قصة موسى مع فرعون وحاشيته، وكيف رفضوا دعوة التوحيد واضطهدوا موسى ومن معه رغم ظهور الآيات التي تؤكد صدق موسى عليه السلام. تفسير سورة غافر للناشئين (الآيات 26 - 40). دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (17) إلى (25) من سورة «غافر»:
1- كل ما في هذا الوجود يدعو الإنسان إلى التفكير في نفسه وفيما حوله من مخلوقات الله؛ ليقوى إيمانه ويرسخ. 2- الحث على السير في الأرض للاعتبار بما حدث للسابقين؛ حتى لا نقع في نفس الأخطاء التي وقعوا فيها فيصيبنا ما أصابهم. 3- الذين يعجزون عن مواجهة الحق بالحجة والدليل يلجؤون إلى استخدام القوة والتهديد، وادعاء أنهم هم المصلحون، وأن أهل الإيمان والحق هم المفسدون؛ ليصرفوا الناس عنهم وعن دعوتهم.
تفسير سورة غافر للاطفال
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { هو الذي يريكم آياته} دلائل توحيده { وينزل لكم من السماء رزقا} بالمطر { وما يتذكر} يتعظ { إلا من ينيب} يرجع عن الشرك. فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { فادعوا الله} اعبدوه { مخلصين له الدين} من الشرك { ولو كره الكافرون} إخلاصكم منه. رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { رفيع الدرجات} أي الله عظيم الصفات، أو رافع درجات المؤمنين في الجنة { ذو العرش} خالقه { يلقي الروح} الوحي { من أمره} أي قوله { على من يشاء من عباده لينذر} يخوَّف الملقى عليه الناس { يوم التلاق} بحذف الياء وإثباتها يوم القيامة لتلاقي أهل السماء والأرض، والعابد والمعبود، والظالم والمظلوم فيه. تفسير سورة غافر للاطفال. يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { يوم هم بارزون} خارجون من قبورهم { لا يخفى على الله منهم شيءٌ لمن الملك اليوم} بقوله تعالى، ويجيب نفسه { لله الواحد القهار} أي لخلقه.
تفسير الاية 11 من سورة غافر
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (26) إلى (33) من سورة «غافر»:
1- نصر الله سبحانه وتعالى لرسله والمؤمنين ليس في فترة زمنية محدودة، وإنما هو نصر ثابت، لكن في الوقت الذي يريده الله. 2- ضرورة الإخلاص في النصيحة، والرفق بمن تنصحه. 3- مسؤولية الإنسان عن نفسه وعن أهله وعن مجتمعه الذي يعيش فيه. معاني مفردات الآيات الكريمة من (34) إلى (40) من سورة «غافر»:
﴿ من قبل ﴾: من قبل موسى عليه السلام. ﴿ هلك ﴾: مات. ﴿ مرتاب ﴾: شاك في الدين بعد وضوح الأدلة والبراهين. ﴿ بغير سلطانٍ أتاهم ﴾: بغير برهان جاءهم من عند الله. ﴿ كبر مقتًا ﴾: غضب كبير من الله على المجادلين بغير حق. ﴿ يطبع ﴾: يختم بالضلال. تفسير سورة غافر للناشئين (الآيات 41 - 66). ﴿ صرحًا ﴾: بناءً مرتفعًا. ﴿ لعلِّي أبلغ الأسباب ﴾: حتى أصل إلى طرق السموات وما يؤدي إليها. ﴿ زيِّن لفرعون سوء عمله ﴾: ظنَّ أن عمله السيئ عمل طيب حسن. ﴿ وصدَّ عن السبيل ﴾: ومنع بضلاله وكفره عن الطريق المستقيم. ﴿ وما كيد فرعون إلا في تباب ﴾: وما مكره إلا في خسران وهلاك. ﴿ دار القرار ﴾: محل الاستقرار في النعيم أو الجحيم. مضمون الآيات الكريمة من (34) إلى (40) من سورة «غافر»:
تستمر الآيات في عرض طرف من قصة موسى عليه السلام مع فرعون وقومه، والحوار الذي دار بين مؤمن آل فرعون وقومه، ينصحهم باتباع موسى عليه السلام ويحذرهم من سوء عاقبة الكفر والتكذيب.
ا هـ. تفسير الاية 11 من سورة غافر. والآية هي هي قوله تعالى في سورة الشورى:" قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ". وفي سورة الأحزاب من آل حاميم:" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا". والتقي: الساكت عن التفضيل ، والمعرب: الناطق به ، رواية البيت في مجاز القرآن: وجدنــا لكــم فــي حــم آيـة وفــي غيرهــا آي, وأي يعـرب ثنا قال: قال يونس: من قال بهذا القول ، فهو منكر عليه ، لأن السورة " حم" ساكنة الحروف ، فخرجت مخرج حروف التهجي وهذه أسماء سور خرجن متحركات ؛ وإذا سميت سورة بشيء من هذه الأحرف ( كذا) ، دخلها الإعراب. وقول المؤلف: يعني الجرمي: نبهنا عليه فيما مضى ، لأن الجرمي اسمه صالح بن إسحاق أبو عمر.