وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) ( والحب ذو العصف) أراد بالحب جميع الحبوب التي تحرث في الأرض ، قال مجاهد: هو ورق الزرع. قال ابن كيسان: " العصف " ورق كل شيء يخرج منه الحب ، يبدو أولا ورقا وهو العصف ثم يكون سوقا ، ثم يحدث الله فيه أكماما ثم يحدث في الأكمام الحب. وقال ابن عباس في رواية الوالبي: هو التبن. وهو قول الضحاك وقتادة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. وقال عطية عنه: هو ورق الزرع الأخضر إذا قطع رءوسه ويبس ، نظيره: " كعصف مأكول " ( الفيل - 5). ( والريحان) هو الرزق في قول الأكثرين ، قال ابن عباس: كل ريحان في القرآن فهو رزق. وقال الحسن وابن زيد هو ريحانكم الذي يشم ، قال الضحاك: " العصف ": هو التبن. و " الريحان " ثمرته. وقراءة العامة: " والحب ذو العصف والريحان " ، كلها مرفوعات بالرد على الفاكهة. وقرأ ابن عامر " والحب ذا العصف والريحان " بنصب الباء والنون وذا بالألف على معنى: خلق الإنسان وخلق هذه الأشياء. وقرأ حمزة والكسائي " والريحان " بالجر عطفا على العصف فذكر قوت الناس والأنعام ، ثم خاطب الجن والإنس فقال:
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12
وعن ابن عباس أيضا والضحاك وقتادة: أنه الريحان الذي يشم ، وقاله ابن زيد. وعن ابن عباس أيضا: أنه خضرة الزرع. وقال سعيد بن جبير: هو ما قام على ساق. وقال الفراء: العصف المأكول من الزرع ، والريحان ما لا يؤكل.. وقال الكلبي: إن العصف الورق الذي لا يؤكل ، والريحان هو الحب المأكول. وقيل: الريحان كل بقلة طيبة الريح سميت ريحانا ، لأن الإنسان يراح لها رائحة طيبة أي يشم فهو فعلان ، روحان من الرائحة ، وأصل الياء في الكلمة واو قلب ياء للفرق بينه وبين الروحاني وهو كل شيء له روح. قال ابن الأعرابي: يقال شيء روحاني وريحاني أي له روح. الحب ذو العصف و الريحان. ويجوز أن يكون على وزن فيعلان فأصله " ريوحان " فأبدل من الواو ياء وأدغم كهين ولين ، ثم ألزم التخفيف لطوله ولحاق الزائدتين الألف والنون ، والأصل فيما يتركب من الراء والواو والحاء الاهتزاز والحركة. وفي الصحاح: والريحان نبت معروف ، والريحان الرزق ، تقول: خرجت أبتغي ريحان الله ، قال النمر بن تولب: سلام الإله وريحانه ورحمته وسماء درر وفي الحديث: الولد من ريحان الله. وقولهم: سبحان الله وريحانه ، نصبوهما على المصدر يريدون تنزيها له واسترزاقا. وأما قوله: والحب ذو العصف والريحان فالعصف ساق الزرع ، والريحان ورقه ، عن الفراء.
الحب ذو العصف و الريحان
* ذكر من قال ذلك: حدثني زيد بن أخزم الطائي، قال: ثنا عامر بن مدرك، قال: ثنا عتبة بن يقظان، عن عكرِمة، عن ابن عباس، قال: كلّ ريحان في القرآن فهو رزق. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَالرَّيْحَانُ) قال: الرزق. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الضحاك ( وَالرَّيْحَانُ): الرزق، ومنهم من يقول: ريحاننا. حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس ( وَالرَّيْحَانُ) قال: الريح. حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثني يونس بن محمد، قال: ثنا عبد الواحد، قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالرَّيْحَانُ) قال: الرزق والطعام. وقال آخرون: هو الريحان الذي يشمّ. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: ( الريحان) ما تنبت الأرض من الريحان. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالرَّيْحَانُ): أما الريحان فما أنبتت الأرض من ريحان.
واختلفت القراء في قراءة قوله: والرّيْحانُ فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين وبعض الكوفيين بالرفع عطفا به على الحبّ ، بمعنى: وفيها الحبّ ذو العصف ، وفيها الريحان أيضا. وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين «والرّيْحانِ » بالخفض عطفا به على العصف ، بمعنى: والحبّ ذو العصف وذو الريحان. وأولى القراءتين في ذلك بالصواب: قراءة من قرأه بالخفص للعلة التي بينت في تأويله ، وأنه بمعنى الرزق. وأما الذين قرأوه رفعا ، فإنهم وجّهوا تأويله فيما أرى إلى أنه الريحان الذي يشمّ ، فلذلك اختاروا الرفع فيه وكونه خفضا بمعنى: وفيها الحبّ ذو الورق والتبن ، وذو الرزق المطعوم أولى وأحسن لما قد بيّناه قبل.
قد يُهمك: اختبار قدرات الجامعيين.. تعرف على خطوات التسجيل والأهداف ومعايير الاختبار الترشح في جائزة التميز للتعليم يوجد اربعة مراحل للترشح للجائزة، ويجب عليك اجتيازهم حتى يتم الحصول على الجائزة، ونعرضهم فيما يلي: المرحلة الأولي يتم فيها الترشح على مستوى المدرسة. المرحلة الثانية يكون الترشح فيها على مستوى مكاتب التربية والتعليم. المرحلة الثالثة وفيها الترشح على مستوى الادارات التعليمية. المرحلة الرابعة والأخيرة ويكون الترشح فيها على مستوى المملكة. وكيل وزارة التعليم د. زياد ثابت يُكرّم فريق الوزارة العامل في جائزة التميز المؤسسي الحكومي | وزارة التربية والتعليم العالي. قيم ورسالة الجائزة التحفيز المستمرلكلا من الميدان الاداري والتعليمي للوصول للأداء المتميز، وذلك من أجل تشجيع ممارسات التفوف وذلك عن طريق تكريم كلا من المتميزين الاداريين والتربويين والعلميين، ونشر ثقافات الاتقان والتميز في العمل، كما تحمل الجائزة العديد من القيم الانسانية وتتمثل في: المواطنة والانتماء داخل العملية التعليمية. الشفافية في التعاملات مع كلامن أدوات العملية التعليمية، وتحمل المسئولية المهنية. توفير روح التنافس الايجابي داخل بيئة محفزة للابداع والابتكار. تحقيق العدالة وتكافؤ الفرص لكل من أدوات العملية التعليمية. احترام التنوعات الثقافية.
وكيل وزارة التعليم د. زياد ثابت يُكرّم فريق الوزارة العامل في جائزة التميز المؤسسي الحكومي | وزارة التربية والتعليم العالي
و بعد ذلك تقييم على تقرير التقويم النهائي للمدرسة المتقدمة على الجائزة والمرفوع على موقع الجائزة ثم يتم تحديد المدارس المرشحة للتقييم الميداني و في النهاية تقييم المدارس المرشحة من خلال الزيارة الميدانية التقييمية وغيرها.
جائزة التميز ودرع التميز في التعليم عالميًا | ياسكولز
ألا يكون المنتج الإعلامي أو جزء منه قد نال جائزة التعليم للتميز من قبل. ألا يكون المنتج الإعلامي أو جزء منه قد حصل على درجة التميز مرتين خلال آخر خمسة أعوام. ألا يكون قد مضى على تنفيذ المنتج الإعلامي أكثر من عامين دراسيين إلا إذا كان هناك إضافة جديدة. ألا يكون هناك مشكلات أو قضايا على المنتج الإعلامي منظورة داخل وزارة التعليم أو في أي جهة رسمية أخرى. جميع الوثائق و الأدلة موثقة من جهة رسمية معتمدة داخل التعليم أو خارجها، مكتوبة باللغة العربية (عدا ما يستلزم كتابته بلغة أخرى). ألا يزيد عدد المنتجات المقدمة لكل كيان عن واحد فقط. جائزة التميز ودرع التميز في التعليم عالميًا | ياسكولز. مبادرات / تجارب فردية – جماعية ( على مستوى إدارات التعليم)
أن تخدم التجربة / المبادرة الميدان التربوي. أن تراعى في التجربة / المبادرة الأعراف و المواثيق الإنسانية و ألا تخل بالأمن الوطني و القيم الاجتماعية. أن تكون التجربة / المبادرة منفذة و لها نتائج و تقارير و تم قياس أثرها. أن تكون كامل حقوق فكرة التجربة / المبادرة مملوكة للجهة المترشحة. ألا تكون التجربة / المبادرة أو جزء منها قد نال جائزة التعليم للتميز من قبل. ألا تكون التجربة / المبادرة أو جزء منها قد حصلت على درجة التميز مرتين خلال آخر خمسة أعوام.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for جائزة أصيل للتميز. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هذه المقالة تحتاج للمزيد من الوصلات للمقالات الأخرى للمساعدة في ترابط مقالات الموسوعة. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة وصلات إلى المقالات المتعلقة بها الموجودة في النص الحالي. (نوفمبر 2018) هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالة أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (نوفمبر 2018) جائزة أصيل للتميز هي جائزة تمنح للمدارس الأهلية والأجنبية والدولية ب منطقة الرياض، والتي تهدف إلى إبراز جوانب التميز لدى المنشآت التعليمية الخاصة. وتأتي الجائزة ضمن المبادرات النوعية التي تسعى من خلالها الإدارة العامة للنعليم ب منطقة الرياض إلى تحسين البيئة التعليمية المحفّزة للإبداع والابتكار ودعم التنافسية المعرفية في المنشآت التعليمة الخاصة في إطار مجالات رؤية المملكة 2030م. تهدف إلى تحسين البيئة التعليمية المحفزة للإبداع و الابتكار والتنافس الإيجابي بين المدارس الأهلية و تأتى الجائزة لتعزيز مقومات الإبداع والابتكار بمدارس منطقة الرياض.