قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم.. سورة الزمر.. الشيخ حسن صالح - YouTube
{ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }[ الأنعام : 15 ] - Youtube
قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم | سورة الأنعام | القارئ خالد الجليل - YouTube
قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم - Youtube
وسيأتي بيان ذلك مفصّلاً عند قوله تعالى: { يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن} في سورة التغابن ( 9) ، وبهذا الاعتبار حسَن جعل إضافة العذاب إلى اليوم العظيم كناية عن عظم ذلك العذاب ، لأنّ عظمة اليوم العظيم تستلزم عظم ما يقع فيه عرفاً. إعراب القرآن: «قُلْ» فعل أمر ثالث للرد على الكافرين «إِنِّي» إن واسمها «أخاف عذاب» فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا «إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي» إن حرف شرط جازم. عصيت فعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط «رَبِّي» مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة وجملة «إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ» معترضة بين الفعل ومفعوله وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن عصيت ربي فإني أخاف عذاب. { قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }[ الأنعام : 15 ] - YouTube. «يَوْمٍ» مضاف إليه. «عَظِيمٍ» صفة يوم مجرورة مثله. English - Sahih International: Say "Indeed I fear if I should disobey my Lord the punishment of a tremendous Day" English - Tafheem -Maududi: (6:15) Say: 'Surely do I fear, if I disobey my Lord, the chastisement of an awesome Day.
قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ... تلاوه رائعه للشيخ عبد الله الموسي ❤ سورة الأنعام - Youtube
تفسير القرطبي قوله تعالى { وله ما سكن في الليل والنهار} أي ثبت، وهذا احتجاج عليهم أيضا. وقيل: نزلت الآية لأنهم قالوا: علمنا أنه ما يحملك على ما تفعل إلا الحاجة، فنحن نجمع لك من أموالنا حتى تصير أغنانا؛ فقال الله تعالى: أخبرهم أن جميع الأشياء لله، فهو قادر على أن يغنيني. و { سكن} معناه هدأ واستقر؛ والمراد ما سكن وما تحرك، فحذف لعلم السامع. وقيل: خص الساكن بالذكر لان ما يعمه السكون أكثر مما تعمه الحركة. وقيل المعنى ما خلق، فهو عام في جميع المخلوقات متحركها وساكنها، فإنه يجري عليه الليل والنهار؛ وعلى هذا فليس المراد بالسكون ضد الحركة بل المراد الخلق، وهذا أحسن ما قيل؛ لأنه يجمع شتات الأقوال. قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. { وهو السميع} لأصواتهم { العليم} بأسرارهم. قوله تعالى { قل أغير الله أتخذ وليا} مفعولان؛ لما دعوه إلى عبادة الأصنام دين آبائه أنزل الله تعالى { قل} يا محمد { أغير الله اتخذ وليا} أي ربا ومعبودا وناصرا دون الله. { فاطر السماوات والأرض} بالخفض على النعت لاسم الله؛ وأجاز الأخفش الرفع على إضمار مبتدأ. وقال الزجاج: ويجوز النصب على المدح. أبو علي الفارسي: ويجوز نصبه على فعل مضمر كأنه قال: أترك فاطر السماوات والأرض؟ لأن قوله { أغير الله أتخذ وليا} يدل على ترك الولاية له، وحسن إضماره لقوة هذه الدلالة.
قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) قل إني أخاف إن عصيت ربي أي: بعبادة غيره أن يعذبني ، والخوف توقع المكروه. قال ابن عباس: أخاف هنا بمعنى أعلم.
من التفسير الميسر: قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين مع الله تعالى غيره: أغير الله تعالى أتخذ وليًّا ونصيرًا, وهو خالق السموات والأرض وما فيهن, وهو الذي يرزق خلقه ولا يرزقه أحد؟ قل -أيها الرسول-: إني أُمِرْتُ أن أكون أول مَن خضع وانقاد له بالعبودية من هذه الأمة, ونهيت أن أكون من المشركين معه غيره. قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين مع الله غيره: إني أخاف إن عصيت ربي, فخالفت أمره, وأشركت معه غيره في عبادته, أن ينزل بي عذاب عظيم يوم القيامة, من يصرف الله عنه ذلك العذاب الشديد فقد رحمه, وذلك الصرف هو الظفر البين بالنجاة من العذاب العظيم.
في هذه الغزوة رأي المسلمون المشركين بأعينهم وهم عائدين خاسرين فشعر المسلمون بالعزة والانتماء لهذا الدين الذي نصره الله جل وعلا. قد رسخ الرسول الكريم عليه الصلام مفهوم جديد عند أصحابه وهو الشورى على الرغم من تأييد الله عز وجل له بالوحي إلا أنه أراد أن يكون هذا مبدأ عندهم. معركة الخندق - المعرفة. شارك الرسول أصحابه في حفر الخندق حيث أن المشاركة الجماعية تزيد من الهمة، كما غرس الرسول الكريم الثقة في نفوس المسلمين كما جعلتهم لايثقون أبدًا في الاتفاقيات مع المشركين وعدم إبرام أي اتفاق معهم. بين رسول الله صلى الله عليه وسلم أهمية الصلاة حيث قد اضطر الرسول إلى تأخير صلاة العصر فدعا على أعدائه لأنهم كانوا السبب في ذلك وهذا يدل على أهمية الصلاة في الوقت المحدد لها. [1]
وفي نهاية مقالنا نكون قد عرفنا ما الاسم الاخر ليوم الخندق وما سبب التسمية حيث تعتبر غزوة الخندق من الغزوات المشهورة في التاريخ الإسلامي والتي حقق فيها المسلمين انتصارًا ساحقًا. المراجع
^, كتاب السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة, 3-3-2021
ما هي نتائج غزوة الخندق - موضوع
فالذين جاؤوا من فوقهم: الأحزاب. والذين أسفل منهم: هم بنو قريظة. والذين ظنوا بالله الظنونا: هم المنافقون. 227ـ كم استمر حصار الأحزاب للرسول صلى الله عليه وسلم؟
شهرًا كاملاً. 228ـ هل كان هناك قتال بين الطرفين؟
لم يحدث قتال، لكن هناك مناوشات وتراشق بالنبال فقط. 229ـ من الذي أصيب من الصحابة بأكحله؟
سعد بن معاذ، ونصبت له خيمة في المسجد ليعوده الرسول صلى الله عليه وسلم من قريب. الأكحل: عرق في وسط الذراع. 230ـ ماذا قال رضي الله عنه لما أصيب؟
قال: (اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة). مسند الإمام أحمد (6/141،142). 231ـ كيف نصر الله المسلمين وهزم الأحزاب؟
هبت رياح هوجاء في ليلة مظلمة باردة، فقلبت القدور، واقتلعت خيامهم، وأطفأت نيرانهم، فما كان من أبي سفيان إلا أن ضاق ذرعًا فنادى بالرحيل، كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحًا وجنودًا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرً} [الأحزاب: 9]. 232ـ من هو الصحابي الذي كان له دور في تشتيت وتفرق الأحزاب؟
نعيْم بن مسعود. ما هي نتائج غزوة الخندق - موضوع. 233ـ ما سبب نجاحه في تشتيت الأحزاب؟
أنه أسلم حديثًا، ولا تعلم قريش واليهود والأعراب بإسلامه.
معركة الخندق - المعرفة
244ـ لما طال عليهم الحصار، وعظم عليهم البلاء، أنزلهم الرسول صلى الله عليه وسلم على حكم أحد الصحابة، فمن هو؟
سعد بن معاذ وهو من الأنصار. 245ـ لماذا أنزلهم الرسول صلى الله عليه وسلم على حكمه؟
أنزلهم الرسول صلى الله عليه وسلم على حكمه لأن الأنصار حلفاء بني قريظة. 246ـ بماذا حكم فيهم؟ وماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحكم؟
حكم: تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم، وتقسم أموالهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد قضيت بحكم الله). صحيح البخاري (4121). ونفذ الرسول صلى الله عليه وسلم الحكم فيهم، وجمعت الأسرى في دار الحارث وحفرت لهم الأخاديد في سوق المدينة، فسيقوا إليها المجموعة تلو الأخرى لتضرب أعناقهم فيها، وكانوا ستمائة أو سبعمائة. 247ـ ماذا قال سعد بن معاذ بعد حكمه في بني قريظة؟
قال: (اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إليّ أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش شيء فأبقني له حتى أجاهدهم فيك، وإن كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتي فيها، فانفجرت من لبّته فمات). صحيح البخاري (4122). 248ـ اذكر بعض فضائل سعد بن معاذ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اهتز عرش الرحمن لموت سعد).
أي تفائل هذا وأي ثقة بالله التي أتت لسيد الخلق حينها، فهو برغم الشدة وبرغم معرفة بسوء نية الكفار الذي نلن يرضوا على المسلميتن حتى يتبعوا ملتهم، إلا إنه يثق بالله ولديه الوعد الحق [2].