في أي مكان يمكن أن يحدث التحرش باللمس ، في أماكن العامة أو الخاصة كالشوارع و..
الأسواق أماكن العمل والمواصلات وسائل النقل والجامعات والمطاعم أو أي اجتماع أو مناسبة. والقانون الأردني حدد عقوبة التحرش باللمس من خلال المادة (305( من قانون العقوبات الأردني رقم (16) لعام1960. الذي نص علي ما يلي:
كل من داعب شخصاً لم يكمل الثامنة عشرة من عمره /ذكر أو أنثى / أو امرأة أو فتاة لها من العمر ثماني عشرة عام..
دون موافقة الشخص ورغبته يعاقب بالحبس لمدة تبدأ من شهرين إلى سنتين ، وفي حال كرر التصرف والتحرش لا يجوز تحويل العقوبة إلى غرامة. اقرأ أيضاً: الحق الخاص في الضرب بالأردن. 10 أنواع للتحرش في مكان العمل لأنه ليس جنسيًا فقط | احكي. قانون التحرش الجديد 2020. السلطة الأردنية، أعلنت تعديلات على قانون العقوبات ، وخاصة بما يخص المادة (305) التي كانت تنص على المعاقبة بالحبس من شهر إلى سنتين، كل من داعب شخصاً لم يكمل 18 من عمره بصورة منافية للحياء. والمادة (306) من ذات القانون أشارت إلى المعاقبة بالحبس لمدة لا تقل عن ستة أشهر أو دفع غرامة 30 ديناراً وصولاً إلى 200 دينار، كل من طلب من شخص لم يبلغ 18 ذكر أو أنثى منافياً للحياء. ولكن وفق التعديل التشريعي تم الإلغاء المادة 305 واستبدل حكمها وعقوبتها بالحبس مدة لا تقل عن سنة وتفرض على كل من داعب بصورة سيئة منافية للحياة شخصا /ذكراً أو أنثى/ لم يبلغ ١٨ من عمره، دون موافقته ورضاه.
10 أنواع للتحرش في مكان العمل لأنه ليس جنسيًا فقط | احكي
تعليقات سيئة على حسابات الأفراد. طلب القيام بأفعال فاضحة أمام الكاميرا سواء الهاتف أو كمبيوتر. وكما نرى ظاهرة التحرش الإلكتروني في الأردن منتشرة كثيراً ، ويلعب طبيعة المجتمع العشائري الذي يقوم بوضع حدود للمرأة في التواصل مع الأخرين. فالقانون الأردني رغم محاولاته الكبيرة لملاحقة مرتكبي التحرش يعانى من صعوبات بسبب إحجام الفتيات عن التبليغ عن هؤلاء المتحرشين خوفاً من الفضيحة ونظرة المجتمع. وجدد القانون الأردني عقوبة التحرش الإلكتروني ، تصل إلى السجن لمدة قد تصل إلى سنتين ، وغرامة مالية. وأكدت النيابة العامة في الأردن أن أي رسائل أو مقاطع مرئية أو حتى صور ذات مدلول جنسي تسبب الضرر والإساءة للشخص الأخر ، فإنها تعد جريمة تحرش الإلكتروني ويحب معاقبته قانونياً. اقرأ أيضاً: جريمة الرشوة في القانون الأردني. عقوبة التحرش في الأردن | التحرش الإلكتروني - هتك العرض - التحرش باللمس.. عقوبة هتك العرض في القانون الأردني. هتك العرض من أنواع التحرش والإساءة للآخر، والقانون الأردني حدد عقوبة هتك العرض. بما يلي:
نصت المادة (296) وفق قانون العقوبات بما يتعلق بهتك العرض والاغتصاب في القانون الأردني ، على كل من هتك بالعنف أو التهديد
بعرض الإنسان والإساءة له ، يعاقب بالأشغال الشاقة مدة لا تقل عن أربع سنوات.
عقوبة الاعتداء اللفظي - Youtube
3. النوع الثالث التحرش اللفظي. والمقصود بها ما صدر عن الجاني من ألفاظ تؤثر في نفس المجني عليه،وتخدش حيائه. إي أنه إذا صدر عن الجاني كلام فيشترط في هذا الكلام إن يكون منافي للحياء أو به شتم او تحقير للمعتدى عليه وذلك وفقا لما نصت عليه المادة 385 يعاقب كل من ذم أخر بالحبس من شهرين إلى سنة. إما المادة 386 فنصت على عقوبة التحقير من حقر أحد الناس خارجاً عن الذم والقدح قولاً أو فعلاً وجهاً لوجه أو بمكتوب خاطبه به أو قصد اطلاعه عليه، أو بإطالة اللسان عليه أو إشارة مخصوصة أو بمعاملة غليظة، يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على شهر أو بغرامة لا تزيد على عشرة دنانير. عقوبة التحرش اللفظي الإساءة اللفظية تجاه. -أو إن يكون كلام منافي للحياء موجه إلي صبي اقل من خمسة عشر سنة أو أنثى كما ورد في المادة 306 التي نصت(من عرض على صبي دون الخامسة عشرة من عمره أو على أنثى عملاً منافياً للحياء أو وجه إليهما كلاماً منافياً للحياء عوقب بالحبس مدة لا تتجاوز ستة أشهر أو بغرامة لا تزيد على خمسة وعشرين دينارا). فمن هنا لم يجد نص صريح على التحرش اللفظي، أي بمعنى أن المشرع اعتمد على اللفظ ولم يعتمد على تأثيره في نفس المجني عليه وكمثال على ذلك من يقول لفتاة في منتصف السوق( أش يا حلوة) فهو لا يشتمها ولا يحقرها ولا يوجه كلاما منافيا للحياء بل على العكس يمدح بها ولكن هذا المديح يريد به المعتدي شيء أخر وبهذا الشيء يخدش حياء المعتدى عليها.
عقوبة التحرش في الأردن | التحرش الإلكتروني - هتك العرض - التحرش باللمس.
اقرأ أيضا: عقوبة انتحال الشخصية في الأردن. وفقاً للمادة رقم (306) من قانون العقوبات الأردني ، تتم المعاقبة بالحبس لمدة لا تقل عن الستة أشهر لكل من قام بعرض فعلاً ينافي الحياء..
أو بتوجيه أي عبارات أو قام بحركات غير أخلاقية على وجه منافٍ للحياء عن طريق قول أو فعل أو حركة أو..
إشارة تصريحاً أو تلميحاً بأي وسيلة كانت متى وقع الاعتداء على شخص لم يكمل الثامنة عشرة من عمره. حيث يتم مضاعفة العقوبات المنصوص عليها في المادتين (305) و(306) من هذا القانون في أي من الحالات التالية..
أ – في حال كان الفاعل أحد الأشخاص الذين تم ذكرهم في المادة (295) من هذا القانون. ب – في حال كان المجني عليه من الأشخاص الذين تم ذكرهم في المادة (297) من هذا القانون. عقوبة الاعتداء اللفظي - YouTube. ج – في حال من اقترفها شخصان أو أكثر. وفي حال التكرار لا يجوز تبديل عقوبة الحبس المحكوم بها في الجرائم المذكورة في الفقرة رقم (1) من هذه المادة بالغرامة. اقرأ أيضاً: عقوبة القيادة بدون رخصة في الأردن. يعد التحرش اللفظي أكثر أنواع التحرش الجنسي شيوعاً في العديد من الدول وغالباً ما يتم عن طريق إيحاءات أو تلميحات جنسية أو إباحية..
قد تكون بالقول الذي يكون في صورة عبارات وكلمات تحمل دلالات جنسية يأخذ عدة أشكال منها الغزل والمعاكسة والمراودة والتعليقات..
والدعابات الجنسية، وقد يكون مباشراً أو عن طريق وسائل الاتصالات الحديثة وتشمل الاتصال عن طريق الإنترنت والبريد الإلكتروني..
والهاتف المحمول بالإضافة إلى الوسائل التقليدية كرسائل البريد العادي والتلغراف، أو أية وسيلة قد تظهر مستقبلاً.
قوانين التحرش في دولة قطر:
قامت قطر بوضع مواد تنص على معاقبة من يقوم بالتحرش اللفظي أو أي نوع من أنواع التحرش وتنصف ذلك لمواد يقوم الحكم بها
مادة 294
يُعاقب المجرم بالحبس بمدة لا تنقص عن ستة أشهر ولا تتعدى ثلاث سنوات، إذا وجُد في مكان عام يوكان ُحرض على الفسق أو الفجور أو البغاء، بالقول أو الإشارة أو أي وسيلة أخرى. مادة 295
سوف يتم حبسه فترة لا تنقص عن سنة ولا تتعدي ثلاث سنوات، كل من:
أعد أو أدار بيتاً للبغاء، أو ساعد بأي طريقة في إعداده أو إدارته. كان صاحب لمنزل أو محل، أو له حق إدارته، فأجره وهو يعلم أنه سيستعمل في أمور غير مشروعة. مادة 296
سوف يتم حبسه لفترة لا تنقص عن ستة أشهر ولا تتعدى ثلاث سنوات، كل من وجُد في مكان عام يُعاقب بالحبس فترة لا تنقص عن سنة ولا تتعدى خمس سنوات. حكم التحرش في الإسلام:
قام الشرع الشريف بوضع عقوبة قوية وشديدة، لكل من يقوم بالتحرش بكل أنواعه، وحرم هذا الفعل المشين، هذا الفعل الذي يتسبب في كثير من الأضرار لمعظم السيدات والبنات، ولذلك كان للإسلام دور كبير في وضع قوانين وعقوبات صارمة على من يقوم بالتحرش. أثر التحرش على الفتيات والنساء:
اثبت العلماء النفسيين أن التحرش الجنسي واللفظي يسبب القلق والتوتر وعدم النوم بشكل طبيعي، حيث أن معظم الفتيات الذين يتعرضون للتحرش يكون حالهم مريب، وقد يصلون إلى مرحلة الانهيار، كما أن بعض الدراسات تشير إلى أن المضايقات اللفظية تؤدي إلى الشعور ببعض الإحباطات النفسية وقد يصل ذلك إلى أشد أنواع المرض النفسي.
وحدثت منازعة بين بني جبلة وبني فزارة كادت تؤدي إلى حرب دامية وبعدها أجلت الحرب إلى غد وحينها لما كان الليل خرج جبلة وأصحابه من مكة وسار إلى القسطنطينية فتنصر، ثم ما زال على نصرانيته حتى مات، ويذكر أصحاب السير على أنه ندم على تنصّره وبقيت أبيات تنسب إليه يشكو فيها ندمه ويقول:
تنصرت الأشراف من عار لطمة... وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
تكنفني منها لجاج ونخوة... وبعت لها العين الصحيحة بالعور
فيا ليت أمي لم تلدني وليتني... رجعت إلى الأمر الذي قال لي عمر
ويا ليتني أرعى المخاض بقفرة... وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر
ويا ليت لي بالشام أدني معيشة... أجالس قومي ذاهب السمع والبصر. [3]
وهذه الرواية لم تثبت صحتها فليس مقطوعة الصحة، فقد قال ابن عساكر: إنه لم يسلم قط، وهكذا صرح به الواحدي وسعيد بن عبد العزيز. [4]
وقال حسان بن ثابت في خمسمائة دينار بعثها جبلة إليه: [5]
إن ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم آباؤهم باللوم
لم ينسني بالشام إذ هو ربها كلا ولا متنصرا بالروم
يعطي الجزيل ولا يراه عنده إلا كبعض عطية المحروم
وأتيته يوما فقرب مجلسي وسقى فرواني من الخرطوم
الوفاة [ عدل]
ثم لما كان في 53 هـ بعث معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن مسعدة الفزاري رسولا إلى ملك الروم، فاجتمع بجبلة بن الأيهم، فرأى ما هو فيه من السعادة الدنيوية والأموال; من الخدم والحشم والذهب والخيول، فقال له جبلة: لو أعلم أن معاوية يقطعني أرض البثنية فإنها منازلنا، وعشرين قرية من غوطة دمشق ويفرض لجماعتنا، ويحسن جوائزنا، لرجعت إلى الشام.
جبلة بن الأيهم - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
جبلة بن الأيهم ملك نصارى العرب وهو جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الحارث بن أبي شمر، واسمه المنذر بن الحارث. هو آخر ملوك الغساسنة في الشام. حكم ما بين عامي 632 و638 ميلادية. وكان بذلك الملك السادس والثلاثين في سلالة الغساسنة الذين كانوا متحالفين مع الروم قبل الإسلام، وهم من العرب النصارى، اتفقت روايات أهل الأخبار في موضوع دخول جبلة في الإسلام في عهد عمر بن الخطاب ثم ارتداده إلاّ رواية واحدة ذهبت إلى أنه لم يسلم. [1] يرد اسم جبلة بن الأيهم في أخبار الفتوحات الإسلامية لبلاد الشام فالطبري يروي أن جبلة قاتل خالد بن الوليد في دومة الجندل مع قبائل غسان وتنوخ، كما يذكر البلاذري أن هرقل قيصر الروم جمع جموعاً كثيرة من الروم وأهل الشام والجزيرة والأرمن وولى عليهم رجلاً من خاصته، وبعث على مقدمته جبلة بن الأيهم في مستعربة الشام من لخم وجذام وغيرهم، فلما هُزم الروم في معركة اليرموك انحاز جبلة في القتال إلى الأنصار ( الأوس والخزرج والغساسنة من الأزد) قائلاً: «أنتم إخوتنا وبنو أبينا». ولحسان بن ثابت شعر في مدح جبلة بن الأيهم وملك آل جفنة يظهر منه شدة تعلقه بهم على بعده عنهم وزوال ملكهم وابتعاده عنهم بالإسلام.
جبلة بن الايهم | فتاة غسَّان | مؤسسة هنداوي
[3]
وهذه الرواية لم تثبت صحتها فليس مقطوعة الصحة، فقد قال ابن عساكر: إنه لم يسلم قط، وهكذا صرح به الواحدي وسعيد بن عبد العزيز. [4]
وقال حسان بن ثابت في خمسمائة دينار بعثها جبلة إليه: [5]
إن ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم آباؤهم باللوم
لم ينسني بالشام إذ هو ربها كلا ولا متنصرا بالروم
يعطي الجزيل ولا يراه عنده إلا كبعض عطية المحروم
وأتيته يوما فقرب مجلسي وسقى فرواني من الخرطوم
الوفاة
ثم لما كان في 53 هـ بعث معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن مسعدة الفزاري رسولا إلى ملك الروم، فاجتمع بجبلة بن الأيهم، فرأى ما هو فيه من السعادة الدنيوية والأموال; من الخدم والحشم والذهب والخيول، فقال له جبلة: لو أعلم أن معاوية يقطعني أرض البثنية فإنها منازلنا، وعشرين قرية من غوطة دمشق ويفرض لجماعتنا، ويحسن جوائزنا، لرجعت إلى الشام. فأخبر عبد الله بن مسعدة معاوية بقوله، فقال معاوية: أنا أعطيه ذلك. وكتب إليه كتاباً مع البريد بذلك، فما أدركه البريد إلا وقد مات في هذه السنة قبحه الله. [5]
وذكر أكثر هذه الأخبار الشيخ أبو الفرج بن الجوزي في " المنتظم "، وأرخ وفاته السنة 53 هـ. وقد ترجمه الحافظ ابن عساكر، ثم قال في آخرها: بلغني أن جبلة توفي في خلافة معاوية بأرض الروم، بعد سنة أربعين من الهجرة.
جاء جبلة بن الأيهم في 500 راكب، فلما وصلوا قرب المدينة المنورة، لبسوا جميعهم لباس الزينة والذهب، ولبس جبلة لباس لما يرى مثله قط من الحلي والذهب. فخرج أهل المدينة كلهم رجالًا ونساءً وأطفالًا لرؤية وفد ملك غسان. فرح عمر بن الخطاب بجبلة بن الأيهم ورحب به، وأعلن جبلة إسلامه، وحج مع عمر بن الخطاب والمسلمين، وفي أثناء طواف جبلة حول الكعبة، داس بدوي طرف إزار الملك الغساني، فغضب جبلة والتفت إلى هذا البدوي فضربه وهشم أنفه، فما كان من هذا البدوي من فزارة إلا أن توجه إلى الخليفة الراشد عمر بن الخطاب شاكيًا. اقرأ أيضًا: زلزل عروش ملوك الأرض في زمانه.. قصة الفاروق عمر بن الخطاب الذي قصد النبي ﷺليثأر لخاله أبو جهل من حمزة فأسلم بعده بثلاثة أيام! استدعى الفاروق عمر رضي الله عنه الملك الغساني جبلة بن الأيهم إلى مجلسه ودار بينهما حوار صيغ على الشكل التالي: قال عمر: جاءني هذا الصباح، مشهد يبعث في النفس المرارة، بدويٌّ من فزارة، بدماء تتظلَّم بجراح تتكلَّم، مقلة غارت وأنف قد تهشم، وسألناه فألقى فادِحَ الوزر عليك، بيديك، أصحيح ما ادَّعى هذا الفزاري الجريح؟. قال جبلة: لست ممن ينكر، أو يكتم شيئًا، أنا أدَّبتُ الفتى، أدركتُ حقي بيدي.
قصيدة حسان في تهنئة جبلة بن الأيهم بعيد الفصح - Resource For Arabic Books
مشروع ويكي أعلام / السياسيون وصناع القرار
بوابة أعلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي أعلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بمقالات الأعلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. المقالة مدعومةٌ من فريق عمل السياسيين وصناع القرار. مشروع ويكي سوريا
(مقيّمة بقليلة الأهمية)
بوابة سوريا المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي سوريا ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بسوريا في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. قليلة
المقالة قد قُيّمت بأنها قليلة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. مجلوبة من « قاش:جبلة_بن_الأيهم&oldid=54117280 »
هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان جبلة. إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.