والحقيقة القصيدة زادت حلاوتها بمروركم وتشريفكم لها. وانتم والشاهد الله اهل الابداع كله وما نحن الا خلفكم نمشي على خطاكم ومنكم نستفيد. ودمتم سالمين غانمين. 20-04-2005, 04:50 PM
GM
شكرا لك يابو ملاك
على هذا النقل الطيب
للشاعر حامد زيد
__________________ ،
«لا إله إلا الله محمد رسول الله»
،
22-04-2005, 08:42 PM
ارحب يا فارس قحطان
ومشكوور على تشريفك ومرورك
والله لايهينك.
اكتشف أشهر فيديوهات حتى الصديق الي تثق فيه احذره | Tiktok
2009-07-23, 22:11
#1
نجمة براقة
قصة سبب تسمية الخادم بشكار في الإمارات..
جاء رجل بريطاني الى دولة الامارات وتحديدا مدينة دبي وبينما هو راكب سيارته
يتجول في مناطق المدينة.. غرست سيارته في التراب. مسكين تورط!!
*. 27-12-2007, 20:10
#5
كاتب مميز
1437
Feb 2005
16, 319
العمر:
16
تسـلم يداكي يانار شبـي..
بصـراحــة ما اتابع الافلام الهنـدية.. الا بعضهاا.. ^___^..
تقريبا 5 افلام بس الي تابعتهم للهنود.. هع
انا في حضرتك ما املك.. إلا أرتبك.. :whistling1:
28-12-2007, 00:37
#6
ههههههههههههههه
5 اووف واجد خخخخخخخ
مشكوووووور بووووووفووون:15_9_17[1]:. *. بشتـــــاق لكمـ
وتتم عملية بيع التورق إذا كان المشتري الأصلي في حاجة إلى مال لإنفاقه في حاجة
وقد أجاز جمهور أهل العلم عدا الحنابلة بيع التورق لأنه بيع المضطر الذي لا يجد وسيلة للاقتراض. حكم بيع العينة والتورق
كما سبق وأن أوضحنا؛ فبيع العينة مُحرم بالإجماع، ويرى ابن تيمية أن بيع العينة حيلة ربوية. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا تبايعتم بالعينة، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد في سبيل الله، أرسل الله عليكم ذلاً لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا دينكم". كما روى غندر عن شعبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن امرأته العالية بنت أيفع بن شرحبيل أنها قالت: دخلت أنا وأم ولد زيد بن أرقم، وامرأته على عائشة – رضي الله عنها -، فقالت أم ولد زيد بن أرقم: إني بعت غلاما من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم إلى العطاء، ثم اشتريته منه بستمائة درهم فقالت لها: بئس ما شريت، وبئس ما اشتريت، أبلغي زيد بن أرقم: أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلا أن يتوب. التورق المصرفي المنظم بين المجامع الفقهية والهيئات الشرعية | صحيفة مكة. ففي بيع العينة يبيع البائع بضاعة نسيئة أي ليحصل على ثمنها مستقبلًا من المشتري، ولكنه يشتريها في الحال من نفس المشتري ولكن بثمن أقل. وحتى يكون الفرق واضحًا بين العينة والتورق فقد قال ابن القيم: "هذا المضطر إن أعاد السلعة إلى بائعها فهو العينة، وإن باعها لغيره فهو التورق، وإن رجعت إلى ثالث يدخل بينهما فهو محلل الربا، والأقسام الثلاثة يعتمدها المرابون، وأخفها التورق وقد كرهه عمر بن عبدالعزيز رضي الله تعالى عنه".
التورق المصرفي المنظم بين المجامع الفقهية والهيئات الشرعية | صحيفة مكة
[2] أخرجه أبو داود برقم (3462)، عن ابن عمر رضي الله عنهما.
وفي هذا البيع (التورق المصرفي المنظم) و(التورق العكسي)، وقع خلاف بين المجامع الفقهية من جهة، والهيئات الشرعية للبنوك الإسلامية والمجالس الشرعية المتخصصة في المعاملات المالية المصرفية من جهة أخرى على قولين: القول الأول: تحريم التورق المصرفي (المنظم)، ويرون أن هذا البيع صوري وهو تحايل على الربا، فليست السلعة مملوكة ولا معينة وأيضا يتم بيعها مرة أخرى على البائع الأول وهذا هو (ربا العينة). وهذا قرار المجمع الفقهي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي وقرار المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي.