....
الأمير خالد بن سلمان في مقر قيادة القوات البرية
نائب وزير الدفاع السعودي يتفقد مقر قيادة القوات البرية للوقوف على مستوى الجاهزية
نشر في: 01 سبتمبر, 2021: 01:59 ص GST
آخر تحديث: 01 سبتمبر, 2021: 08:01 ص GST
تفقّد نائب وزير الدفاع السعودي الأمير خالد بن سلمان ، الثلاثاء، مقر قيادة القوات البرية للوقوف على مستوى الجاهزية. إنفاذًا لتوجيهات سمو سيدي ولي العهد، قمت بزيارة تفقدية لمقر قيادة القوات البرية الملكية السعودية، ووقفت على مستوى الجاهزية التي وصلت إليها هذه القوات من تطوير وتحديث في التسليح والتدريب بما يُعزز كفاءة المنظومة القتالية لكافة أفرع القوات المسلحة. — Khalid bin Salman خالد بن سلمان (@kbsalsaud) August 31, 2021
وقال الأمير خالد بن سلمان: "قواتنا وصلت لمرحلة من التطوير بما يعزز كفاءة المنظومة القتالية ". نائب وزير الدفاع يتفقد قيادة القوات البرية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وكتب في تغريدة على حسابه في موقع "تويتر": إنفاذاً لتوجيهات سمو سيدي ولي العهد، قمت بزيارة تفقدية لمقر قيادة القوات البرية الملكية السعودية، ووقفت على مستوى الجاهزية التي وصلت إليها هذه القوات من تطوير وتحديث في التسليح والتدريب بما يُعزز كفاءة المنظومة القتالية لكافة أفرع القوات المسلحة".
- خالد بن سلمان: وصلنا لمرحلة من التطوير تعزز الكفاءة القتالية
- قيادة القوات البرية الملكية السعودية تختتم أعمال الاجتماع السنوي بالمناطق العسكرية
- نائب وزير الدفاع يتفقد قيادة القوات البرية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب - YouTube
- ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ !!
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ص - قوله تعالى واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب - الجزء رقم12
خالد بن سلمان: وصلنا لمرحلة من التطوير تعزز الكفاءة القتالية
03-05-2009
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 926
تاريخ التسجيل: 03 - 03 - 2008
أخر زيارة: 18-05-2010 (11:41)
المشاركات:
4, 742 [
التقييم: 106
لوني المفضل: Cadetblue
القوات البرية تفتح القبول لـ500 طالب
أعلنت قيادة القوات البرية الملكية السعودية " اللجنة المركزية لقبول طلبة القوات البرية " عن فتح باب القبول ل " 500 " وظيفة طالب في مركز ومدرسة المظليين وقوات الأمن الخاصة في المنطقة الشمالية الغربية / تبوك / وذلك لمدة أسبوعين ابتداء من يوم السبت 21 / جمادى الأولى 1430 هـ. واشترط للمتقدم أن يكون من حملة الشهادة الثانوية العامة وان يكون سعودي الأصل والمنشأ ولا يقل عمره عن / 17 / عاما ولا يزيد عن / 24 / عاما ولا يقل طوله عن / 170 / سم وأن يكون وزنه ما بين / 50 / إلى / 70 / كلغم ومن ذوي اللياقة البدنية العالية. وأفادت قيادة القوات البرية الملكية السعودية أنه سيتم تعيين المقبولين على وظائف طلبة وبعد اجتياز دورة الاختصاص سيثبتون على وظائف برتبة " جندي أول " مع ملاحظة أن يصطحب المتقدم الشهادة الدراسية الأساس ومشهد حسن السيرة والسلوك وثمان صورة شمسية مكشوف الرأس وبطاقة الهوية الوطنية وصور من شهادات الدورات التي حصل عليها المتقدم كدورات الحاسب الآلي و دورات الالكترونيات والميكانيكا وما يماثلها أو رخص القيادة العمومي.
قيادة القوات البرية الملكية السعودية تختتم أعمال الاجتماع السنوي بالمناطق العسكرية
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
تاريخ التسجيل: 26 - 03 - 2008
الدولة: السعودية
المشاركات: 7, 156
شكر غيره: 2
تم شكره 4 مرة في 4 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 12917
مشاهدة ملفه الشخصي
قيادة القوات البرية الملكية السعودية تعلن بدء القبول في معهد طيران القوات البرية
الرياض: واس
أعلنت قيادة القوات البرية الملكية السعودية - اللجنة المركزية - لقبول طلبة القوات البرية عن فتح باب القبول والتسجيل بمعهد طيران القوات البرية لحملة الشهادة الثانوية العامة بقسميها أو ما يعادلها وخريجي الكلية التقنية تقدير ممتاز أو جيد جداً. وسيكون استقبال طلبات المتقدمين عن طريق قيادة معهد طيران القوات البرية بمنطقة القصيم وذلك على النحو الأتي:
1 ـ السبت والأحد 25 ـ 26 ذو الحجة 1430هـ من نسبة 90% فأعلى. 2 ـ الاثنين والثلاثاء 27 ـ 28 ذو الحجة 1430هـ من نسبة 80% فأعلى. قيادة القوات البرية الملكية السعودية تختتم أعمال الاجتماع السنوي بالمناطق العسكرية. 3 ـ الأربعاء 29 ذو الحجة 1430هـ - الكلية التقنية.
نائب وزير الدفاع يتفقد قيادة القوات البرية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
ودعت إلى تقوية جهود منع الاحتكار ومكافحة ممارسات المنافسة غير العادلة.
الخميس 8 ذي القعدة 1432 - 6 أكتوبر 2011م - العدد 15809
قائد الجيش الباكستاني يرحب بالأمير خالد بن بندر. (و. ا. س)
باكستان - و ا س:
قام صاحب السمو الملكي الفريق الركن خالد بن بندر بن عبدالعزيز قائد القوات البرية الملكية السعودية أمس بزيارة لقيادة الجيش الباكستاني، وفور وصول سموه كان في استقباله معالي قائد الجيش الباكستاني الفريق أول إشفاق برويز كيان، بعد ذلك عزف السلام الملكي والسلام الجمهوري الباكستاني ثم قام سموه باستعراض حرس الشرف، اثر ذلك استمع سموه إلى إيجاز عن الأوضاع الحالية التي يقوم بها الجيش الباكستاني وما يتخللها من تدريبات. كما قام سمو قائد القوات البرية بزيارة إلى جامعة الدفاع الوطني الباكستانية، وكان في استقبال سموه لدى وصول مقر الجامعة رئيس الجامعة اغا محمد عمر فاروق وهيئة التدريس في الجامعة، اثر ذلك صافح سموه ضباط القوات المسلحة السعودية الدارسين لهذا العام. بعد ذلك استمع سموه إلى إيجاز عن أساليب التدريس في الجامعة وأنظمتها، وفي ختام الزيارة دون سموه كلمة في سجل الزيارات.
وقد كان الأطباء حتى عهد قريب يأمرون المريض بملازمة الفراش
أطول مدة ممكنة وبخاصة بعد العمليلت الجراحية ، ولكن الطب الحديث جدا
اكتشف ان هذا الرقاد يؤدي إلى نتائج عكسية ،وتأخر الشفاء، فأصبحــــــوا
ينصحون المرضى الناقهين بالحركة المبكرة لأنها تساعد على زيادة المناعة
والتئام الجروح. الأمر الثاني: في قوله تعالى " هذا مغتسل بارد " وهذا يحمل أكثر من معنى
في الطب الحديث ، فالاغتسال معناه غطس الجسم كله في المياه المعدنية. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ص - قوله تعالى واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب - الجزء رقم12. وقد جاء في تفسير هذه الآية أن الله تعالى قد فتح لأيوب عينا من الأرض فيها
نوع من المياه الكبريتية والمعدنية لعلاج القرح ، ويعني أيضا الدهون للجلد
أو مايسمى في الطب المعاصر الغسول ، وهي كلمة تستعمل في الطب الحديث
عن الأدوية التي يدهن بها الجلد للعلاج. ولاحظ قوله تعالى:" مغتسل بارد "
حيث إن التبريد أيضا أصبح الآن أحد أهم عناصرالعلاج. الأمر الثالث: هو كلمة الشراب أي الأدوية التي تؤخذ بالفم وهي كلمة عربية
وردت أساسا في القرآن واستعملها أطباء المسلمين... ونقلتها أوروبا في الطب
الحديث وما يزال اسمها العربي (syrup) مستعملا في كتب الطب الحديث إشارة
إلى الأدوية التي تؤخذ عن طريق الفم. فهذه ثلاثة أنواع من العلاج للأمراض الجلدية وردت في آية واحدة وفي كلمات
قليلة، وهي تشمل كل أنواع العلاج الجلدي المعروف في عصرنا.
اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب - Youtube
واختلف كم بقي أيوب في البلاء ، فقال ابن عباس: سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة أيام وسبع ساعات. وقال وهب بن منبه: أصاب أيوب البلاء سبع سنين ، وترك يوسف ، في السجن سبع سنين ، وعذب بختنصر وحول في السباع سبع سنين. ذكره أبو نعيم. وقيل: عشر سنين. وقيل: ثمان عشرة سنة. اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب - YouTube. رواه أنس مرفوعا فيما ذكر الماوردي: قلت: وذكره ابن المبارك ، أخبرنا يونس بن يزيد ، عن عقيل عن ابن شهاب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر يوما أيوب ، وما أصابه من البلاء ، وذكر أن البلاء الذي أصابه كان به ثمان عشرة سنة. وذكر الحديث القشيري. وقيل: أربعين سنة. ﴿ تفسير الطبري ﴾
حدثني بشر بن آدم, قال: ثنا أبو قُتيبة, قال: ثنا أبو هلال, قال: سمعت الحسن, في قول الله: ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ) فركض برجله, فنبعت عين فاغتسل منها, ثم مشى نحوا من أربعين ذراعا, ثم ركض برجله, فنبعت عين, فشرب منها, فذلك قوله ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ)وعنى بقوله ( مُغْتَسَلٌ): ما يُغْتَسل به من الماء, يقال منه: هذا مُغْتَسل, وغسول للذي يَغْتسل به من الماء. وقوله ( وَشَرَابٌ) يعني: ويشرب منه, والموضع الذي يغتسل فيه يسمى مغتسلا.
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ !!
وقال: العرب تقول: أنصبني: عذّبني وبرّح بي. قال: وبعضهم يقول: نَصَبَني، واستشهد لقيله ذلك بقول بشر بن أبي خازم:
تَعَنَّاكَ نَصْب مِن أُمَيْمَةَ مُنْصِبُ... كَذِي الشَّجْوِ لَمَّا يَسْلُه وسيَذْهَبُ [[البيت لبشر بن أبي حازم" مجاز القرآن لآبي عبيدة (الورقة ٢١٥) قال:" بنصب وعذاب": قال بشر بن أبي حازم"... وقال النابغة:" كليني لهم يا أميمة ناصب.... البيت" ثم قال بعد البيتين: تقول العرب: أنصبني: أي عذبني وبرح بي. وبعضهم يقول: نصبني. والنصب: إذا فتحت وحركت حروفها، كانت من الإعياء. والنصب إذا فتح أولها وأسكن ثانيها: واحد أنصاب الحرم، وكل شيء نصبته وجعلته علما. يقال: لأنصبنك نصب العود. ]] وقال: يعني بالنَّصْب: البلاء والشرّ؛ ومنه قول نابغة بني ذُبيان:
كِلِيني لِهَمّ يا أمَيْمَةَ ناصِبِ... وَلَيْلٍ أُقاسِيهِ بَطيءِ الكَوَاكِب [[البيت للنابغة الذبياني (مختار الشعر الجاهلي، بشرح مصطفى السقا طبعة الحبلي ص ١٥٩) قال شارحه: كليني: دعيني. وأميمة بالفتح (والأحسن بالضم): منادى. ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ !!. قال الخليل: من عادة العرب أن تنادى المؤنت بالترخيم، فلما لم يرخم هنا (بسبب الوزن): أجراها على لفظها مرخمة، وأتى بها بالفتح. وناصب: متعب.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ص - قوله تعالى واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب - الجزء رقم12
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) يذكر تعالى عبده ورسوله أيوب - عليه السلام - وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه ولم يبق له من حال الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه غير أن زوجته حفظت وده لإيمانها بالله ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة وتطعمه وتخدمه نحوا من ثماني عشرة سنة. وقد كان قبل ذلك في مال جزيل وأولاد وسعة طائلة من الدنيا فسلب جميع ذلك حتى آل به الحال إلى أن ألقي على مزبلة من مزابل البلدة هذه المدة بكمالها ورفضه القريب والبعيد سوى زوجته - رضي الله عنها - فإنها كانت لا تفارقه صباحا و [ لا] مساء إلا بسبب خدمة الناس ثم تعود إليه قريبا. فلما طال المطال واشتد الحال وانتهى القدر المقدور وتم الأجل المقدر تضرع إلى رب العالمين وإله المرسلين فقال: ( أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) [ الأنبياء: 83] وفي هذه الآية الكريمة قال: رب ، إني مسني الشيطان بنصب وعذاب ، قيل: بنصب في بدني وعذاب في مالي وولدي. فعند ذلك استجاب له أرحم الراحمين وأمره أن يقوم من مقامه وأن يركض الأرض برجله.
والقول الثاني: أن الشيطان لا قدرة له البتة على إيقاع الناس في الأمراض والآلام ، والدليل عليه وجوه:
الأول: أنا لو جوزنا حصول الموت والحياة والصحة والمرض من الشيطان ، فلعل الواحد منا إنما وجد الحياة بفعل الشيطان ، ولعل كل ما حصل عندنا من الخيرات والسعادات ، فقد حصل بفعل الشيطان ، وحينئذ لا يكون لنا سبيل إلى أن نعرف أن معطي الحياة والموت والصحة والسقم ، هو الله تعالى. الثاني: أن الشيطان لو قدر على ذلك فلم لا يسعى في قتل الأنبياء والأولياء ، ولم لا يخرب دورهم ، ولم لا يقتل أولادهم.
ومُغْتَسَلٌ اسْمُ مَفْعُولٍ مِن فِعْلِ اغْتَسَلَ، أيْ: مُغْتَسَلٌ بِهِ فَهو عَلى حَذْفِ حَرْفِ الجَرِّ وإيصالُ المُغْتَسَلِ القاصِرِ إلى المَفْعُولِ مِثْلَ قَوْلِهِ:
؎تَمُرُّونَ الدِّيارَ ولَمْ تَعُوجُوا
(p-٢٧١)ووَصْفُهُ بِـ "بارِدٍ" إيماءٌ إلى أنَّ بِهِ زَوالُ ما بِأيُّوبَ مِنَ الحُمّى مِنَ القُرُوحِ. قالَ النَّبِيءُ ﷺ «الحُمّى مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأطْفِئُوها بِالماءِ»، أيْ: نافِعٌ شافٍ، وبِالتَّنْوِينِ اسْتُغْنِيَ عَنْ وصْفِ شَرابٍ إذْ مِنَ المَعلُومِ أنَّ الماءَ شَرابٌ فَلَوْلا إرادَةُ التَّعْظِيمِ بِالتَّنْوِينِ لَكانَ الإخْبارُ عَنِ الماءِ بِأنَّهُ شَرابٌ إخْبارًا بِأمْرٍ مَعْلُومٍ، ومُرْجِعُ تَعْظِيمِ شَرابٍ إلى كَوْنِهِ عَظِيمًا لِأيُّوبَ وهو شِفاءُ ما بِهِ مِن مَرَضٍ.