لمن البيت: إذا كنت ذا رأي.....
من الصديقـــة سوسن
هل البيت التالي هو لأديب إسحق كما قرأت على الشبكة، وهل ورد صحيحًا؟
إذا كنت ذا رأي فكن فيه مقدِمًا فإن فساد الرأي أن تترددا
الشبكة (الإنترنت) ليست مصدرًا موثوقًا دائمًا، فكما أن هناك كتبًا معتمدة، وكتبًا غير معتمدة، فهكذا هو حال مواد المواقع في الشبكة، فالأمر يتعلق بالكاتب، وبالمستوى الكتابي، وبالمصدر الذي استقى منه. يستطيع القارئ الباحث أن يدرك متى يثق ومتى لا يثق بالكاتب، أو يميز الصالح من الطالح. بعد البحث والتنقيب:
*بيت الشعر – باختلاف يسير- هو للخليفة أبي جعفر المنصور. إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة.... إذ قال البيت ردًا على ابن عمه عيسى بن موسى الذي دعاه ألا يتعجل في قتل أبي مسلم الخراساني، وذلك بعد أن كتب عيسى للخليفة:
إذا كنت ذا رأي فكن ذا رويّـة *** فإن فساد الرأي أن تتعجلا
فأجابه المنصور:
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة
فإن فساد الرأي أن تترددا
ولا تمهل الأعداء يومًا بغُدوة
وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا
انظر: (زهر الآداب) للحُصْري القيرواني ج1 ص 213 - فصل "ومن كلام الملوك الجاري مجرى الأمثال".
- اذا كنت ذا راي فكن
- لا أقول ألف لام ميم حرف
- لا اقول الف لام ميم حرف
- ألف لام ميم صاد
اذا كنت ذا راي فكن
فإن لم تدافعها صارت فعلا..
إذا قرّرت شيئاً وليس لديك مانع حقيقي قاهر ، فلا تسوِّف في البدايات! ما معنى لا تسوِّف في البدايات ؟
لا تقل: سأقوم الليل من الأسبوع القادم..
أو سأصوم الست في آخر الشهر!.. أو سأطلب العلم وأحضر الدرس من بداية الشهر الآتي...
فهذا خداع نفس ، وهو بداية التهرب النفسي من الحزم مع النفس!! ينبيء عن ضعف في مواجهة النفس...
وأما إذا كانت المسألة الانتهاء عن معصية ، فاعلم أنك تبقى في جو آثم لو استمريت بعد علمك بالحكم ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) " إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه " ولم يقل ما استطعتم. اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمه فان فساد الراي. نصيحه لصاحب كل قلب مجتهد أكثر من قراءة أعمال الناجحين من أسلافنا الصالحين ومن المعاصرين من أهل الإسلام... ولو قرأت لغيرهم فلا بأس إن كنت قادرا على تمييز الغث من السمين بالنسبة لفكرهم. أتمنى أن أكون وفقت في ما طرحت والله غايتنا نشمي المنتدى
31 - 10 - 2009, 06:30 PM
رقم المشاركة: 2
كاتب الموضوع:
جمال جرار
ســـــلمت يداكـــــ
31 - 10 - 2009, 06:36 PM
رقم المشاركة: 3
مشكوووووووورة جليسة بارك الله فيك..!! نشمي المنتدى
2 - 11 - 2009, 02:10 PM
رقم المشاركة: 4
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
27-02-2009, 04:00 AM
المشاركه # 61
مشرف منتديات هوامير
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 21, 619
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال عاطف
أهلا بك اخي العزيز
وسوف ارد على سؤالك هذا الآن والرد على استفسارات الاسهم بعد قليل
لا أدري ما ذا تقصد بأدني نقطة هنا
هل المقصود الهدف السلبي أم ماذا!!
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ألف لام ميم" أضف اقتباس من "ألف لام ميم" المؤلف: زكية ماجد الخضراوي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ألف لام ميم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
لا أقول ألف لام ميم حرف
منتديات دلــــــــــع:: المنتدى الاسلامي:: الاسلامي العام 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة ocean Heart مشرفة
عدد المساهمات: 1045 تاريخ التسجيل: 08/02/2010 الموقع: مصر موضوع: تفسير الف لام ميم الجمعة 15 يوليو - 17:30 تفسير الف لام ميم (آلم "1")بدأت سورة البقرة بقوله تعالى"ألم".. وهذه الحروف مقطعة ومعنى مقطعة أن كل حرف ينطق بمفرده. لأن الحرف لها أسماء ولها مسميات.. فالناس حين يتكلمون ينطقون بمسمى الحرف وليس باسمه.. فعندما تقول كتب تنطق بمسميات الحروف. فإذا أردت أن تنطق بأسمائها. تقول كاف وتاء وباء.. ألف لام ميم صاد. ولا يمكن أن ينطق بأسماء الحروف إلا من تعلم ودرس، أما ذلك الذي لم يتعلم فقد ينطق بمسميات الحروف ولكنه لا ينطق بأسمائها، ولعل هذه أول ما يلفتنا. فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أميا لا يقرأ ولا يكتب ولذلك لم يكن يعرف شيئا عن أسماء الحروف. فإذا جاء ونطق بأسماء الحروف يكون هذا إعجازاً من الله سبحانه وتعالى.. بأن هذا القرآن موحى به إلي محمد صلى الله عليه وسلم.. ولو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم درس وتعلم لكان شيئا عاديا أن ينطق بأسماء الحروف. ولكن تعال إلي أي أمي لم يتعلم.. أنه يستطيع أن ينطق بمسميات الحروف.. يقول الكتاب وكوب وغير ذلك.. فإذا طلبت منه أن ينطق بمسميات الحروف فأنه لا يستطيع أن يقول لك.
لا اقول الف لام ميم حرف
الحروف المقطعة وسميت حروفا مقطعة لأننا نقرؤها حرفا حرفا بصورة متقطعة فننطق كالآتي ( ألم) >>> ( ألف لام ميم) وهكذا.. ويجب علينا الانتباه هنا إلى 1-جميع الحروف الموجودة في أوائل السور في الأصل مبنية على السكون لذلك وجب تسكينها باستمرار. 2- مراعاة الأحكام التي تنشأ من تجاور الحروف من الإظهار والإدغام والإخفاء. 3- الحروف المقطعة لم يعرف لها معنى مثبت حتى الآن واختلف المفسرون في وضع معنى لها ونحن متعبدون بقرائتها مثل بقية الآيات الموجودة في كتاب الله سواء علمنا المعنى أم لم نعلمه. المد في الحروف المقطعة مقسم لعدة أقسام لدينا أربعة عشر حرفا في فواتح السور جمعها بعض العلماء في نص حكيم له سر قاطع 1- الالف وهولا يمد لأن هجاؤه على ثلاثة أحرف لايوجد في أوسطها حرف مد. 2- حي طهر وهذه تمد مدا طبيعيا مقداره حركتين. 3- حروف هجاؤها على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وهي مجموعة في قوله (نقص عسلكم) وهذه تمد مدا لازم حرفي.. مثقل أو مخفف.. ماهو المد اللازم الحرفي: تعريفه: أن يأتي بعد حرف المد واللين سكون أصلي في حرف من حروف الهجاء الواقعة في أوائل السور بشرط أن يكون هجائه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد. حول تفسير الف ، لام ، ميم في سورة البقرة . - ملتقى أهل التفسير. يكون مد لازم حرفي مثقل إذا أدغم الحرف فيما بعده ويدل على الإدغام وجود الشدة.
ألف لام ميم صاد
وختاماً، وأجل قدراً، هي آية كريمة نفسرها دون يقين بكنهها".
المواضيع الأخيرة » سياقة جت سكي في البحر من طرف Rima اليوم في 11:04 am » هل هذا هو المهدي؟!
الصاد: مد لازم حرفي مخفف. أوائل الشورى: ( حم عسق) حم: ذكرناها سابقا عسق: العين ذكرنا انها مد حرفي شبيه بالمثقل تمد 4 أو 6 حركات والإشباع هو المقدم في الأداء. ونراعي الإتيان بالإخفاء على الوجه الصحيح مع إعطاء زمن الغنة وترقيق الغنة لأن السين مرققة. السين: مد لازم حرفي شبيه بالمثقل بسبب إخفاء النون عند مخرج القاف ويجب علينا مراعاة زمن الغنة و تفخيم الغنة لأن القاف مفخمة. القاف: مد لازم حرفي مخفف. تنبيه لمقدار المدود: في قوله تعالى( ألم) الألف لاتمد اللام تمد 6 حركات غنة الإدغام( الميم في الميم) غنة كاملة حركتين اللام تمد 6 حركات إذن لدينا 14 حركة نراعي أن نأتي بها جميعا ويضبط ذلك بالسماع والمشافهة. لا أقول ألف لام ميم حرف. أوجه قراءة أول آل عمران: ( ألم) ( الله لاإله إلا هو الحي القيوم) ولها ثلاثة أوجه في القراءة وجه واحد وقفا ووجهان وصلا. 1- وجه الوقف:أمد اللام 6 حركات مد لازم حرفي مثقل وآتي بغنة الإدغام كاملة ثم امد الميم مد لازم حرفي مخفف 6حركات ثم أقف وأبدأ بالآية الثانية. 2- الوجه الأول للوصل: أمد اللام 6حركات ثم آتي بغنة الإدغام كاملة ثم أمد الميم 6 حركات أيضا وأفتح الميم للتخلص من التقاء الساكنين عند الوصل بين الآية الأولى والثانية.