من هو الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني
- ماهر بن ظافر القحطاني اليومية من الصحف
- ماهر بن ظافر القحطاني يتغزل في أصالة
- ماهر بن ظافر القحطاني سنرى قريبًا «فارسات
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 21
- لماذا سميت سورة الزمر بهذا الاسم - موقع المرجع
- سـورة المُزَّمِّل الشريفة مكررة ١١ مرة للمشاكل الزوجية ولقضاء الحوائج والمهمات / القارئ كريم منصوري - YouTube
ماهر بن ظافر القحطاني اليومية من الصحف
ولذلك إقبال الناس على القصص والقصاص أكثر من العلماء. خرج ابن حبان من طريق نافع عن ابن عمر: " لم تكن القصص في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- و أبي بكر وعمر وعثمان و إنما أحدثت القصص في زمن الفتنة". ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
منقول من منتدى معرفة السنن و الآثار
ماهر بن ظافر القحطاني يتغزل في أصالة
التصنيفات
المؤلفون
المدونة
تطبيقاتنا
الرئيسية
دخول
تسجيل
الآن يمكنكم تحميل تطبيق الأندرويد الخاص بمقهى الكتب: تحميل التطبيق
ماهر بن ظافر القحطاني
الرئيسية المؤلفون ماهر بن ظافر القحطاني
تحميل كتب ومؤلفات ماهر بن ظافر القحطاني
حكم استعمال التصوير في الدعوة إلى الله
شارك كتب ماهر بن ظافر القحطاني مع أصدقائك وشارك في نشر الوعي والثقافة
اقرأ أيضا لهؤلاء:
تحميل كتب اسماعيل إبراهيم الشيخ دره
تحميل كتب أحمد الكامون. هاشم السقلي
تحميل كتب وليد خالد الرفاعي
تحميل كتب هيملوت برونر
تحميل كتب الحسيني الحسيني معدي
تحميل كتب يسري محمد أرشد
تحميل كتب محمد عبد الفتاح القصاص
تحميل كتب محمود سعيد الخولي
تحميل كتب صفات سلامة
ماهر بن ظافر القحطاني سنرى قريبًا «فارسات
قال ابن الملقن: " وقولهم نسلم من التبعة عند رواية الضعيف بقولنا: روي. فيه وقفة لأن العامة لايعرفون هذا المصطلح فيتحملون الحديث على أنه صحيح ". وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه أحمد في مسنده بسند حسن عن أبي قتادة سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقو ل على المنبر: " إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فلا يقولن إلا حقا أو صدقا. من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار". وهذا بيان شافي من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يردع القصاص والقراء والناس عن رواية الحديث من الكتب ورسائل الهواتف النقالة الوعظية والصحف والنشرات من غير تثبت من صحته. وكذلك أحدثوا منهج الإضحاك والكوميديا والهزل لجذب الجمهور لمصلحة الدعوة زعموا وجعلوه من باب الحكمة التي أمرالله بها في القرآن. وقد قال بعض السلف: " لا تمزجوا هذا العلم بالهزل فتمجه القلوب". ماهر بن ظافر القحطاني سنرى قريبًا «فارسات. و قال تعالى: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) ، قال البراء: "جاءت الأعراب و أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم - قاعدون حوله كأن على رؤوسهم الطير ، فسألوا: أنتداوى. فقال تداووا ". الحديث. فهكذا كانت مجالس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مجالس وقار وأدب وحشمة صفتها الهدي والسمت الحسن فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الوقار في مجالس الدعوة والعلم واستبدلوه بالهزل حتى اخترقوا مع تلك البدعة المنكرة عند السلف حاجز تعظيم السنة وحجاب المهابة منها ، فقال عائض القرني: " وقد عزل من الإمارة عمر فلان وكنا نعزل والقران ينزل".
عياذا بالله خالطا الهزل بالجد فما دخل عزل الإمارة بعزل الماء عن المرأة بعد جماعها ، فقال العلامة الالباني: " هذا الرجل لا يشبه أن يكون من أهل العلم إلا أن يكون من الهوج الذين لا علم عندهم". ماهر بن ظافر القحطاني يتغزل في أصالة. لانه أسمع -رحمه الله- شريطا لعائض يقول فيه: " من أجبر الناس أن يكونوا سلفيين يستتاب فإن تاب و إلا قتل ". والعريفي يقوم على خشبة المسرح في الأردن في محاضرة بوضع يشبه المطربين حاملا المكرفون يتكلم بالطرف والأضحوكات مع الجمهور لايفرق من يراه من مكان بعيد بينه وبين المطربين والمذيعين المتجولين الماجنين بعيدا عن السمت النبوي فقال: ((إذا نظر الرجل لامرأة أ تقوم أذنه أو يقوم كذا وكذا)) فأشار لفرجه والناس يضحكون في منظر فاضح ماجن ليس يذكر بمجالس السلف بل المغنيين والمسرحيين الماجنين ، و آخر ما ذكر عنه تسمية بعض السور المحرفة سورة التفاحة لإثارة الضحك من غير النظر للعاقبة وهي امتهان كلام الرب وجعله مسرحا للترفيه والضحك!. فلا أرى بعد هذا البيان إلا ترك الاستماع له حتى يدع هذا المنهج ويطلب العلم حتى يشهد أهله برسوخه فيه والذي من علاماته توقير العلم ومجالسه واستعمال الهدي والسمت الصالح والتثبت من الأحاديث. قال الإمام أحمد: " إسحاق ابن أبي فروة ليس بأهل أن يؤخذ عنه العلم".
🔹( إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا)
فرحين مستبشرين،
⏪كل زمرة مع الزمرة التي تناسب عملها وتشاكله. أي: وصلوا لتلك الرحاب الرحيبة والمنازل الأنيقة،
وهبَّ عليهم ريحها ونسيمها،
وآن خلودها ونعيمها. 🔹( وَفُتِحَتْ) لهم
🔹( أَبْوَابُهَا):
فتح إكرام،
لكرام الخلق، ليكرموا فيها. تهنئة لهم وترحيبا:
🔹( سَلامٌ عَلَيْكُمْ)
👈🏼أي: سلام من كل آفة وشر حال عليكم. سـورة المُزَّمِّل الشريفة مكررة ١١ مرة للمشاكل الزوجية ولقضاء الحوائج والمهمات / القارئ كريم منصوري - YouTube. 🔹( طِبْتُمْ)
👈🏼أي: طابت:
1⃣((قلوبكم)):
بمعرفة اللّه
ومحبته
وخشيته،
2⃣ ((وألسنتكم)):
بذكره،
3⃣((وجوارحكم)):
بطاعته. 🔹( فـ) بسبب طيبكم
🔹( ادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)
⏪ لأنها الدار الطيبة،
ولا يليق بها إلا الطيبون. ⚪قال في النار:
( فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا)
⚪وفي الجنة:
( وَفُتِحَتْ) بالواو،
⏪إشارة إلى أن أهل النار بمجرد وصولهم إليها:
👈🏼فتحت لهم أبوابها
من غير إنظار ولا إمهال،
⭕وليكون فتحها في وجوههم،
وعلى وصولهم:
👈🏼أعظم لحرها،
وأشد لعذابها. □□□□□□□□□□□□
⏪وأما الجنة:
فإنها الدار العالية الغالية،
التي لا يوصل إليها
ولا ينالها كل أحد،
👈🏼إلا من أتى بالوسائل الموصلة إليها،
⭕ومع ذلك:
فيحتاجون لدخولها:
👈🏼لشفاعة أكرم الشفعاء عليه،
🔸فلم تفتح لهم بمجرد ما وصلوا إليها،
👈🏼بل يستشفعون إلى اللّه بمحمد صلى اللّه عليه وسلم حتى يشفع،
فيشفعه اللّه تعالى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 21
ومنه قول زهير: " هنالك إن يستخولوا المال... البيت". ومعنى ييسروا: يقامروا. ويغلوا: يختاروا سمان الإبل بالثمن الغالي ، ويقامروا عليها. والبيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( 216 ب) قال: وسمعت أبا عمرو يقول في بيت زهير " هنالك... الخ": قال يونس: إنما سمعناه: " هنالك إن يستخلبوا المال". أي يخبلوا: وهو بمعناها. (4) تقدم الكلام على رواية هذا الشطر من بيت زهير بن أبي سلمى في الشاهد الذي قبله.
لماذا سميت سورة الزمر بهذا الاسم - موقع المرجع
إستدل العلماء بهذه الآية: على أن صلاح الآباء صلاحٌ للأبناء.. قال سعيد بن المسيب: إني لأزيد في الصلاة من أجل ابني..
{فاحفظ الله يحفظك}.. يحفظك في دينك وأهلك ومالك..
21= قال تعالى: {فأردت أن أعيبها}. في هذه الآية: تأدب الخضر عليه السلام مع ربه.. حيث نسب الفعل إلى نفسه مع أن الله هو الذي أمره بذلك.. وهذا زيادة أدب مع الله جل شأنه..
وقد كره بعض السلف قولك: أخزى الله الكلب.. لأنها جمعت بين لفظ الجلالة وبين هذا الحيوان..
22= من فوائد قصة موسى والخضر:
ـ الرحلة في طلب العلم.. وقد حثَّ العلماء على هذا، وإستحبوا أن يرحل الطالب إلى العلماء لملاقاتهم والجلوس بين أيديهم. وقد كان بعض السلف يرحل من أجل حديث واحد..
ـ الموافقة في الصحبة طريق إلى دوامها.. وهذا في الأمور الدنيوية السهلة.. لا في الأمور الشرعية العويصة..
23= قال تعالى: {ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزواً}. أجمع العلماء على أن من إستهزأ بشيء من الدين فقد خرج من الملة.. وكفر بالله سبحانه وتعالى.. سواء كان ذلك ذاكراً أم ناسياً.. قاصداً أم لم يقصد. لماذا سميت سورة الزمر بهذا الاسم - موقع المرجع. 24= قال تعالى: {قل إنما أنا بشرٌ مثلكم}. في هذه الآية رد على غلاة الصوفية الذين بالغوا في مدح النبي صلى الله عليه وسلم.. ووصفه بأوصافٍ لا تليق..
25= كل الأحاديث التي جاء فيها الوصف الخلقي ليأجوج ومأجوج لا يصح منها شيء.
سـورة المُزَّمِّل الشريفة مكررة ١١ مرة للمشاكل الزوجية ولقضاء الحوائج والمهمات / القارئ كريم منصوري - Youtube
[الإسراء 1] و التسبيح عبادة هامة ، وهي نوع من الذكر الذي حث الله عباده عليه. ذكر قصص الأنبياء للعظة والعبرة وحالهم مع قومهم ، ﴿وَءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِی وَكِیلࣰا﴾ [الإسراء 2] و الذكر ليس غرضه فقط التسرية وإنما أيضا التعلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 21. توصيف القرآن الكريم بالهداية ، ليجعله المؤمنين دليل في حساتهم ويقبلوا عليه ولا يهجروه ، { إِنَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ یَهۡدِی لِلَّتِی هِیَ أَقۡوَمُ وَیُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرࣰا كَبِیرࣰا (9) وَأَنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمࣰا 10} [الإسراء] ، والقرآن الكريم فضله لا يعد حتى بعدد سوره وآياته. التأكيد على مكانة الوالدين ، وعلى البر بهم ، وكيف أن اصغر كلمة تخرج من فم الأبناء من حرفين حرمها الله على عباده المؤمنين فلا يقول الأبن لأبويه أف و التوصية بهم في الكبر ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِیَّاهُ وَبِٱلۡوَ ٰلِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنًاۚ إِمَّا یَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَاۤ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَاۤ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلࣰا كَرِیمࣰا﴾ ( الإسراء 23) ، وتلك التوصية لم تغفل الكبر بل اختارت أضعف الحالات للبشر وأكثر الأوقات حاجة للإحسان.
هل ورد فضل مخصوص في سورة الزمر؟
لقد ورد في فضل سورة الزمر أحاديث منها ما هو صحيح ومنها ما هو غير ذلك، فمن ذلك:
الحديث الذي ترويه أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: "كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا ينامُ حتَّى يقرأَ الزُّمَرَ وبني إسرائيلَ. وفي روايةِ الحسَنِ بنِ عُمرَ: كانَ يقرأُ كلَّ ليلةٍ تنزيلَ السجدةَ والزُّمَرَ"، [١] وهذا الحديث ربما يكون في فضل قراءة سورة الزمر قبل النوم ، وهو حديث حسن كما أشار إلى ذلك ابن حجر. [٢]
الحديث الضعيف بل الواهي الذي يُنسب إلى أبي بن كعب: "مَنْ قرأَ سورة الزمر لم يقطع الله رجاءَه يوم القيامة، وأُعطي ثواب الخائفين الَّذين خافوه". [٢]
الحديث الواهي الآخر المنسوب إلى علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه: "يا عليّ مَنْ قرأَ سورة الزُّمر اشتاقت إِليه الجنَّة، وله بكلِّ آية قرأَها مثلُ ثواب المجاهدين". [٢]
ويمكنك قراءة المزيد حول سورة الزمر وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة الزمر
هل ورد فضل لسورة الزمر في حل المشكلات الزوجية؟
لم يورد أحد من أهل العلم الذين سجّلوا فضائل السور شيئًا عن هذا الأمر في كتبهم مثل الإمام الفيروز آبادي الذي ذكر كل ما قيل في فضل سورة الزمر وإن كان موضوعًا، والله أعلم.