كما حث رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين على الصبر عند البلاء وعدم الجزع لما لذلك من أجر عظيم عند الله عز وجل، فقد قال في حديثه الشريف ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ) رواه الترمذي. حديث عن العفو
من أهم أهداف العفو هو نشر المحبة بين نفوس الناس، وذلك عندما يقرر الإنسان أن يعفو عن من ظلمه أو أساء إليه رغم قدرته على النيل منه، وقد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على العفو والتسامح، ومثل لنا القدوة في اكتساب تلك الصفات.
- حديث شريف عن الحلم
- حديث عن الحلم والعفو
- حديث الرسول عن الحلم
- آخر أخبار المجتمع التونسي - قضايا المجتمع | موزاييك آف آم (1)
- قضايا المجتمع.. مسؤولية من؟ - عبدالحفيظ الشمري
- قضايا اجتماعية في الصحافة الإماراتية
- أهم القضايا التي تشغل بال المجتمع - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
حديث شريف عن الحلم
2 - وها هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
فقد أخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "استأذن الحُرُّ بن قيس لِعُيَيْنة، فأذن له عمر، فلمَّا دخل عليه قال: هِيْ يا بن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل (أي: العطاء الكثير)، ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر حتى همَّ به، فقال له الحُر: يا أمير المؤمنين، إنَّ الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]، وإنَّ هذا من الجاهلين، والله ما جاوزها عمرُ حين تلاها عليه، وكان وقَّافًا عند كتاب الله". 3 - أبو الدرداء رضي الله عنه:
وأسمع رجلٌ أبا الدرداء رضي الله عنه كلامًا، فقال: "يا هذا، لا تغرقنَّ في سبِّنا، ودع للصُّلح موضعًا؛ فإنَّا لا نكافئ مَن عصى اللهَ فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه". حديث شريف عن الحلم. 4 - أبو ذر رضي الله عنه:
قال أبو ذر رضي الله عنه لغلامِه: "لِمَ أرسلتَ الشاة على عَلف الفرَس؟"، قال: أردتُ أن أَغِيظك، قال: "لأجمعن مع الغيظ أجرًا؛ أنت حرٌّ لوجه الله تعالى"؛ (البيان والتبيين 1/ 406)، و(المستطرف: 201). 5 - ابن عباس رضي الله عنهما:
سبَّ رجلٌ ابنَ عباس رضي الله عنهما فلما فرغ قال: "يا عكرمة، هل للرجل حاجة فنقضيها؟ فَنَكَّس الرجل رأسَه واستحى"؛ (المستطرف: 201).
حديث عن الحلم والعفو
كاد أن يكون قِتال، ثمَّ بدأ بكتاب الرَّجل فقرأه"؛ (رواه البيهقي في الشعب: 8320). 9 - إبراهيم بن أدهم رحمه الله:
خرج يومًا يمشي فمرَّ على رجلٍ من اليهود وكان معه كلب، فأراد الرَّجل أن يُغضب إبراهيم، فقال الرجل لإبراهيم: يا إبراهيم، لحيتُك هذه أطهر من ذَنَب كلبي أم ذَنَبُ كلبي أَطهر من لحيتك؟ فإذا إبراهيم يقول: إن كنتُ من أهل الجنَّة فإنَّ لحيتي أطهر من كلبك، وإن كنتُ من أهل النَّار فذَنَب كلبك أَفْضل من لحيتي، فقال الرجل: هذه أخلاق النبوَّة، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.
حديث الرسول عن الحلم
وبحديث قادة طرفي النزاع في المسألة الأوكرانية، الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، والرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، إلى سموه الكريم، مع هذا الحديث لمجلة «أتلانتيك»، أُدرك وأنا السعودي الذي يعتز بأصالته وجذوره، مدى أهمية وطني العالمية، ومدى قدرة قادتي على الحفاظ على هذه المكانة وتعميقها، وترسيخها أكثر. حديث عن الحلم - بيت DZ. وعودة على مجموع أحاديث سمو الأمير محمد بن سلمان، والتي جاء من آخرها حديثه لمجلة «أتلانتيك»، فإننا نحتاج إلى قراءتها قراءة تحليلية، لرسم خارطة حقيقية لواقع ومستقبل المملكة العربية السعودية، والخروج بمستخلصات إعلامية، يمكن بها الرد على سيل الأكاذيب التي تحاول تشويه صورة السعودية في عين العالم، من خلال مؤسسات إعلامية وصحفية ومراكز أبحاث معروفة، يقف خلف معظمها لوبيات جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية سواء في الشرق الأوسط، أو في أمريكا وأوروبا. وعلى إعلامنا وإعلامينا ومثقفينا نفض الكسل عنهم، والتحرك بهذا الاتجاه فورًا، مع حفظ التقدير والاحترام لمن يعمل بجد في هذا الصدد. وكم كان الفخر والاعتزاز يملؤني وأنا أقرأ كلام أمير الحلم السعودي، حينما قال: «لا نحاول أن نكون مثل أحد، بل نسعى إلى أن نتطور بناء على ما لدينا من مقومات اقتصادية وثقافية، وقبل ذلك الشعب السعودي وتاريخنا»، وقوله: «لا نقدم مشاريع منسوخة، بل نريد أن نضيف شيئًا جديدًا للعالم، فكثير من المشاريع التي تقام في المملكة تعد فريدة من نوعها، إنها مشاريع ذات طابع سعودي... تمثل تطورًا وإيجادًا للحلول التي لم يتمكن أحد من إيجادها، لذا فإننا نؤكد مجددًا أننا لا ننسخ المشاريع، بل نحن نحاول أن نكون إبداعيين.
– النذر نذران ، فما كان لله فكفارته الوفاء ، و ما كان للشيطان فلا وفاء فيه ، و عليه كفارة يمين
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 479
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
أقرأ التالي
منذ 3 دقائق
التذكرة لمن لا يعرف هذه هي مصر
منذ 11 ساعة
اللسان المربوط في الأطفال ( Tongue tie)
منذ 12 ساعة
اللدغات
منذ 13 ساعة
التعلق المرضي وكيفيه الوقاية منه
منذ 21 ساعة
هل يوجد حقا ما يسمي بالعالم السفلي؟
منذ يوم واحد
أرجوك.. لا تصدقني تمامًا
منذ يومين
الدنيا دار فناء. منذ 3 أيام
هل يطبق القاضي العدل أم القانون ؟
منذ 4 أيام
هل النيابة العامة سلطة قضائية أم سلطة تنفيذية
منذ 5 أيام
الإقتصاد الأزرق
آخر أخبار المجتمع التونسي - قضايا المجتمع | موزاييك آف آم (1)
في مجتمع سريع النمو، سريع التغير على حظ من الوفرة الاقتصادية في عموم المعنى، لا بد أن يحدث فيه ضروب من الاختلاف في الرؤية والاختلاف في صور المعالجة، ولهذا وذاك طرحت آراء وتباينت حلول واختلفت مواقف على أكثر من قضية في مجتمعنا السعودي منذ ما يقارب من عشرين عاماً ولعل ما قدح زناد الاختلافات وأشعل لهيبها هو بداية حرب العراق وعدوانه على الكويت وما ترتب بعد ذلك من مواقف من الداخل والخارج وكلها أثرت في صميم الواقع الاجتماعي السعودي. وقد قرأت كثيراً مما طرح في الساحة يعالج الأوضاع الطارئة والقديمة منذ بداية هذه المتغيرات والاختلافات، حيث ألقى كل قلم برأيه وتحدث كل مؤلف وكاتب عما يراه في هذا أو ذاك من أنواع المختلف عليه، وهي كثيرة كما أنها اختلافات بعضها محلي بحث وحادث وبعضها شمولي وتاريخي وموروث. وكل تلك الرؤى انطلقت من منظور محدد لصاحب الرؤية وكاتبها ولكنها قلما اعتمدت على دراسة تؤصل ما تذهب إليه على ثوابت من الدين والعادات والتطور الاجتماعي إذ إن أغلب تلك الآراء كانت معبرة عن موقف ورؤية شخصية عاجلة كعجلة الأحداث وتتابع المتغيرات وأكثرها يعتمد الحال الحاضر ولا يرجع إلى الماضي، أي أن تحرير مسائل الاختلاف على أسس علمية وأصولية وشرعية لم يكن مما قيل في صدد في تعليل تلك الآراء حتى صدر كتاب صغير في حجمه عميق فيما يعالج من أمور تناول ثلاثة محاور من محاور الاختلاف في مجتمعنا السعودي وهي الموقف من المرأة.
قضايا المجتمع.. مسؤولية من؟ - عبدالحفيظ الشمري
علا طبري وتتفق معها السينمائية علا طبري، الملتزمة بالفكر والممارسة النسوية. ترى علا أن من حق المرأة الاختيار طالما كان خيارها حرا، ولتقرر لبس الحجاب أو الجلباب، مصافحة الرجال أو عدم مصافحتهم، هي لا ترى أن للرجل الحق في التحفظ على سلوك كهذا فهو يتعلق بسيادة المرأة على جسدها بشكل حصري. "لا يمكن الحكم على وضع المرأة من خارجه"، تقول علا. في المقابل، ترى أن الرجل هو من يحتاج "للعمل على تغيير وعيه" حتى "يدرك أنه يحوز حقوقا لا حق أصيلا له بها"، وتعتبر أن على المرأة أن تستمر بالكفاح وتمارس حقوقها وتربى على أن تحترم وتطالب باحترام ذاتها. آخر أخبار المجتمع التونسي - قضايا المجتمع | موزاييك آف آم (1). بل تذهب أبعد من ذلك، فهي ترى أن هناك تمييزا مؤسساتيا، مجتمعيا لصالح الرجل، "في المرحلة الحالية المشوهة التي نتمنى أن نعبرها ونصل إلى المرحلة التي نعتمد فيها فقط على القدرات كمعيار للمنافسة"، كما تقول. لكنها ترى أنه إلى أن نصل إلى تلك المرحلة لا بد من موازنة هذا بتعويض المرأة ما أمكن بإعطائها فرصا ، مثلا: هي لا ترى أن حصول المرأة على "حصة" معينة خاصة بها كامرأة في سياقات معينة، كالتمثيل البرلماني مثلا، أو الاحتفاء "بالمرأة الكاتبة" دون ضرورة لأن يكون هناك شيء اسمه "الرجل الكاتب"، لا ترى في ذلك "قفزا للناحية الأخرى من الحصان" أو "غبنا للرجل"، فالمرأة هي المغبونة، في رأيها، ووضعها هذا يبرر التعويض من خلال إجراءات معينة.
قضايا اجتماعية في الصحافة الإماراتية
المصادر [ عدل]
بوابة أعلام
أهم القضايا التي تشغل بال المجتمع - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
في الآونة الأخيرة، تركزت الأبحاث الخاصة بالقضايا الاجتماعية والعلمية على المقارنات بين الثقافات وقد تناولت تلك الأبحاث كذلك الشراكات الدولية. [18] ويفترض البعض أن المراحل الأكثر تقدمًا من التفكير المعرفي يتيح للأفراد إمكانية تطبيق نوع من الاستدلال الاجتماعي العلمي (SSR) [15] وهو يشبه عادات العقل العلمية. ويعد الاستدلال الاجتماعي العلمي مفهومًا نظريًا يرمز إلى القدرة على الاستفادة من الصفات الرئيسية وفي نفس الوقت مناقشة القضايا الاجتماعية العلمية. وبالتالي فيضم معاني الشكوكية, والتعقد, ووجهات النظر المتعددة والتحري. مفهوم القضايا الاجتماعية العلمية في الفصول المدرسية [ عدل]
يمكن للمدرسين الاستفادة من نهج القضايا الاجتماعية العلمية في تعزيز استيعاب محتويات العلوم والآثار الناتجة عن القضايا العلمية اليومية. فعلى سبيل المثال، في دراسة تتناول موضوع علم البيئة, يمكن الاعتماد على فئة أولية في معرفة ما إذا كانت المبيدات الحشرية تمثل عاملًا أكثر إفادة أم أكثر ضررًا على نظامنا البيئي. [19] ويستلزم هذا النوع من التحليل أن يقوم الطلاب بإجراء بحث لدراسة التفاعلات التي تحدث بين الكائنات الحية في الشبكات الغذائية والسلاسل الغذائية فضلًا عن معرفة آثار تلك المبيدات الحشرية على البشر.
ضبط (10, 5 طن مصنعات دواجن) بدون مستندات مجهولة المصدر ويشتبه فى عدم صلاحيتها للإستهلاك الآدمى لوجود تغير فى خواصها الطبيعية من حيث اللون والشكل وتشكل خطراً على الصحة العامة ، تمهيداً لطرحها للبيع والتداول بالأسواق بقصد الغش والتدليس على جمهور المستهلكين وتحقيق أرباح بصورة غير مشروعة.. بحوزة (المدير المسئول عن مصنع شركة صناعات غذائية بدون ترخيص) بمحافظة الشرقية. ضبط (15 طن "سكر حر – ملح سياحات") بدون مستندات مجهولة المصدر وغير صالحة للإستهلاك الآدمى لوجود تغير فى خواصها الطبيعية من حيث اللون والرائحة وتشكل خطراً على الصحة العامة ، تمهيداً لإدخالها فى عملية التصنيع وطرحها للبيع والتداول بالأسواق بقصد الغش والتدليس على جمهور المستهلكين وتحقيق أرباح بصورة غير مشروعة.. بحوزة (مالك مصنع لتعبئة السلع الغذائية) بمحافظة المنوفية. ضبط (3 طن دقيق أبيض) بدون مستندات مجهول المصدر ويشتبه فى عدم صلاحيته للإستهلاك الآدمى لوجود تغير فى خواصه الطبيعية" تكتلات"وتشكل خطراً على الصحة العامة ، تمهيداً لإدخاله فى عملية التصنيع وطرحه للبيع والتداول بالأسواق بقصد الغش والتدليس على جمهور المستهلكين وتحقيق أرباح بصورة غير مشروعة.. بحوزة (مالك مخبز سياحى بدون ترخيص) بمحافظة المنوفية.