قد يعتقد البعض، أن الجميع كان يتهافت على العمل مع كوكب الشرق الراحلة أم كلثوم، سواء كان شاعراً أو ملحناً. لكن، يخفى عليهم، أن كوكب الشرق كانت تطلب من أحدهم الكتابة لها، وكان هذا الشاعر يتهرب منها. هكذا بدأت قصة أم كلثوم ، مع كاتب أغنية "سيرة الحب"، الشاعر مرسي جميل عزيز، الذي غنّت له بعدها "فات الميعاد، ألف ليلة وليلة". لكن مرسي حاول في البداية تجنّب التعامل مع كوكب الشرق. رغبة وانسحاب
قال مرسي جميل عزيز في إحدى لقاءاته الصحفية، إنه كان يرغب في تأليف أغنية لأم كلثوم، بعد أن ذاع صيته، وأصبح كاتباً مشهوراً، ونجحت أغانيه مع بعض المطربين الشباب، آنذاك، مثل صباح وشادية وعبد الحليم حافظ. ام كلثوم - سيرة الحب. بعد خلافها مع صديقه أحمد صدقي، أرسلت أم كلثوم لمرسي جميل عزيز، بهدف الاتفاق معه على كتابة أغنية لها، وخصوصاً بعد ترشيح الملحن محمد الموجي له، إلا أنه تهرّب منها أكثر من مرة، خوفاً من خسارة ما كسبه من اسم ومكانة مع المطربين الشباب في ذلك الوقت. إقناع أم كلثوم
اعتقد مرسي جميل أنه إذا استمر في تقديم أغاني للمطربين الشباب، أفضل من أن يتعلق اسمه بالكبار مثل أم كلثوم وعبد الوهاب. لكن أم كلثوم أرسلت في طلبه مرة أخرى، ومازحته حينها، بأنه يحتاج لزيارة طبيب نفسي بسبب تهربه من الاتفاق معها أكثر من مرة.
- ام كلثوم سيرة الحب كلمات
- سيره الحب ام كلثوم كلمات
- قراءه الفاتحه في الصلاه الالباني
- قراءة الفاتحة في الصلاة
- حديث وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة بسنده ومتنه
- حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
- حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
ام كلثوم سيرة الحب كلمات
سيرة الحب
أغنية أم كلثوم
الفنان
أم كلثوم
تاريخ الإصدار
مصر 1964
اللغة
العامية المصرية
المدة
55 دقيقة. الكاتب
مرسي جميل عزيز
تلحين
بليغ حمدي
تعديل مصدري - تعديل
سيرة الحب هي أغنية عامية مصرية من غناء أم كلثوم ، قام بتأليفها مرسي جميل عزيز ولحنها بليغ حمدي ، غنتها أم كلثوم عام 1964م. محتويات
1 قصة الأغنية
2 عن الأغنية
3 وصلات خارجية
4 انظر أيضًا
5 مصادر
قصة الأغنية [ عدل]
كانت أول أغنيات مرسي جميل عزيز مع كوكب الشرق، وكان عزيز متخوفًا من العمل مع أم كلثوم في البداية لكنه وافق بعد عدة جلسات مع أم كلثوم، أعطاها ثلاث مطالع لثلاثية «سيرة الحب، فات الميعاد و ألف ليلة وليلة »، وتم الاستقرار على البداية بسيرة الحب، كان من المقرر تلحينها من الملحن محمد الموجي وبعد حدوث مشاكل لحنها بليغ حمدي. أم كلثوم تقدم "سيرة الحب" و"دارت الأيام" فى حفلتين بساقية الصاوى.. نهاية مارس - اليوم السابع. [1]
عن الأغنية [ عدل]
تعد من أهم الأغنيات العاطفية التي تغنت بها سيدة الغناء العربى، كما أن هناك مقاطع بعينها من الأغنية ما زال يرددها الجمهور إلى الآن، وعلّق عليها الشاعر صلاح جاهين في أحد أحاديثه وقال: «سيرة الحب هي الابنة المراهقة لأغنية أنت عمرى التي كتبها أحمد شفيق كامل، ولحنها محمد عبد الوهاب». [2]
وصلات خارجية [ عدل]
أغنية سيرة الحب بصوت أم كلثوم
انظر أيضًا [ عدل]
ألف ليلة وليلة
مصادر [ عدل]
^ "شاهد| «شاعر الألف أغنية» يهرب من أم كلثوم.. ويحكي قصة «سيرة الحب»" ، (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2018.
سيره الحب ام كلثوم كلمات
أم كلثوم وتجربة التلحين
أحبّت أم كلثوم أنْ تُجرِّب التلحين، فقامت بتلحين أغانيها بنفسها، حيث وضعت أول لحن لها عام 1932م في طقطوقة " على عيني الهجر "، كذلك قامت عام 1934م بتلحين مونولوج " يا نسيم الفجر "، ثم توقفت عن التلحين. [٤]
أشهر المُلّحنين والمؤلفين الذين تعاملت معهم أم كلثوم
منذ أنْ بدأت أم كلثوم الغناء التقت بعدد من الملحنين الذين عملت معهم ولحّنوا لها الكثيرمِن أغانيها، ومن أبرزهم الأسماء التالية: [٥]
رياض السنباطي، لحّن أغنية سلوا قلبي. محمد القصبجي، لحّن أغنية يا غائبًا عن عيوني. زكريا أحمد، لحّن أغنية أنا في انتظارك. سيد مكاوي، لحّن أغنية يا مسهرني. محمد عبد الوهاب، لحّن أغنية أنت عمري. تحميل اغنية سيرة الحب ام كلثوم. أحمد صبري النجريدي، لحّن أغنية يا كروان والنبي سلم. مسلسل أم كلثوم
عُرِض عام 1999م مسلسلٌ مصريٌّ يحمل اسم "أم كلثوم" من بطولة
حيث تناول المسلسل حياة أم كلثوم، فتروي حلقاته سيرتها الذاتية منذ نشأتها ورحلتها مع والدها وأخيها في الأناشيد الدينية، والقيام بأدائها في المناسبات والحفلات. [٦]
كما تروي الحلقات أيضًا بداية مشوارها الفني واستقرارها في القاهرة، وشُهرتها في العالم الغنائي، وما واجهها من مشكلات وأزمات خلال مسيرتها الفنية، وفي حياتها بالمجمل.
ذات صلة معلومات عن أم كلثوم بحث عن أم كلثوم
ميلاد أم كلثوم وأصلها
اسم أم كلثوم الحقيقي هو فاطمة إبراهيم السيد البلتاجي، و لُقّبَت أم كلثوم بكوكب الشرق وسيدة الغناء العربي، ولدت عام 1898م، وتُوفيت عام 1975م، وهي ابنة لعائلة بسيطة متواضعة سكنتْ في قرية ريفية تُدعى "طماي الزهايرة" في مركز السنبلاوين، في محافظة الدقهلية تحديدًا. [١]
أما عن والدها فهو الشيخ إبراهيم، كان إمامًا ومؤذنًا لمسجد في القرية، وبالنسبة لوالدتها فاطمة المليجي فقد كانت ربّة منزل. [١]
نشأة أم كلثوم وتعليمها
كانت الحالة المادية لعائلة أم كلثوم سيئة، وبالرغم من ذلك ألحقها والدها بكتاتيب القرية لتتعلم، وتعلّمت القراءة والكتابة، وعلّمها والدها الأناشيد وتلاوة القرآن الكريم في سنٍّ صغيرة. سيرة الحب.. شاعرها تهرب من أم كلثوم في البداية|روتانا|مشاهير. [٢]
قالت إنّها حفظت القرآن الكريم عن ظهر قلبٍ وتعلمت الإنشاد بينما كان والدها يُعلّمه لأخيها خالد، وعندما ألقت على مسامع والدها ما تعلمته دُهِشَ وطلب منها الانضمام معه إلى دروس النشيد، ثم انتقلت أم كلثوم إلى مدرسة الشيخ جمعة في السنبلاوين. [٢]
زواج أم كلثوم
أقدمت أمّ كلثوم على الزواج في وقت متأخّر من حياتها؛ إذ تزوجت أم كلثوم عام 1954م من الدكتور حسن الحفناوي ، الطبيب المشهور في مصر آنذاك في مجال الأمراض الجلدية، وقد استمر زواجهما حتى مغادرتها الحياة، ولم تنجب منه أيّ أبناء.
لم ينزل مثلها من قبل في الديانات القديمة. وذلك لما قاله- صلى الله عليه وسلم-: "والذي نفْسي بيَدِه، ما أُنزِلَ في التوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلُها" [رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن ابي هريرة، و إسناده صحيح – 8682]. تمتلك سورة الفاتحة ميزة هامة، حيث أنها تحوي بداخل آيتها جميع المعاني المتعلقة بالقرآن الكرين، بما في ذلك التوحيد والأحكام وأحكام الجزاء، وهذا هو السبب في تسميتها بـ "أم القرآن" أو "أم الكتاب"، وذلك لما ورد عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم. كتب الله- عز وجل- على المسلمين قراءة هذه السورة في الصلاة عند كل ركعة يؤديها، بل وجعلت سورة الفاتحة أحد أركان الصلاة التي بدونها لا تصح ولا تقبل الصلاة، كما ذكرنا في الأحاديث أعلاه. في نهاية مقال قراءة الفاتحة في الصلاة ركن أم واجب ، بعد أن قمنا من خلال موقعنا بتقديم حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة، والفرق بين الركن والواجب، فضلاً عن أركان وواجبات الصلاة. نرجو أن يكون المقال قد أفادكم، ونال رضاكم؛ وللمزيد من المواضيع، زوروا موقع مقال!
قراءه الفاتحه في الصلاه الالباني
أخطاء في قراءة الفاتحة تبطل الصلاة اللحن أثناء قراءة القرآن قسمان: لحن يُغيّر المعنى المقصود، وعلى المصلى أن ينتبه إليه أثناء قراءة سورة الفاتحة، مثلًا للحن الجلي كأن يقرأ: «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ» فيقول: «أنعمتُ»! بضم التاء فكأنه يقول -المصلي- أنا من أنعم عليهم، لأن التاء المضمومة هي للمتكلم، أو أن يقرأ «أنعمتِ»! بكسر التاء، فكأنه يقول للمخاطبة المؤثنة أنتِ التي تنعمين عليهم، وهذا خطأ عظيم، ومن صور اللحن الجلي أيضًا عند قراءة الفاتحة أن يقرأ «إياكِ» بكسر الكاف بدلًا من فتحها «إياكَ» وهذا خطأ عظيم، يبطل الصلاة، لأنه يغير المعنى المقصود من الكلمة. أما اللحن الخفي فيكون في أحكام التلاوة -التجويد- وهذا النوع لا يغير معنى الكلمة ،وسماه العلماء خطأً خفيًا لا يعرفه إلا المهرة من القراء الذين درسوا أحكام التلاوة، منوهًا بأن اللحن الخفي كأن يقرأ دون أن يمد الكلمة، ففو قرأ إنسان فقال: «من السماء ماء»، ولم يمد كلمة سماء، فهل غير المعنى؟، لا فالمعنى لا يتغير فتكون الصلاة صحيحة. فضل قراءة القرآن الكريم قراءة القرآن الكريم وتلاوته لها فضل كبير فقد قال جل وعلا: «إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ» حيث فيها أجر مضاعف والشفاعة في الآخرة.
قراءة الفاتحة في الصلاة
شاهد أيضًا: فوائد سورة النمل للرزق
ما هي سورة الفاتحة؟
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)" صدق الله العظيم. تعد فاتحة الكتاب هي أول السور في كتاب الله- عز وجل- المجيد، فهي من حيث الترتيب في المصحف السورة الأولى، هي سورة مكية، كما ورد أنها مدنية، بل منهم من ذهب بأنها نزلت مرة بمكة عندما فرضت الصلاة، ومرة أخرى بالمدينة عندما حولت القبلة إلى الكعبة. أما بالنسبة لعدد آياتها فهو سبعة (7) تتضمن البسلمة، وهي أول سورة في كتاب الله- عز وجل-، وتقع في الجزء الأول، والحزب الأول، والربع الأول. كان نزول سورة الفاتحة عقب نزول سورة سورة المدثر، وهي مبدوئة بالحمد والثناء، والتي احتوت على لفظ الجلالة ("الله") مرة واحدة ضمن آياتها، والذي تضمنته الآية الأولى منها. هل قراءة الفاتحة في الصلاة ركن أم واجب؟
مقالات قد تعجبك:
بعد أن تعرفنا على الفرق بين الركن والواجب في الصلاة، فإن قراءة الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة هي ركن يلزم الإتيان به، وهو لا يسقط بالنسيان أو بالجهل أو بالعمد، كما ذكرنا؛ لذا، إذا سقط هذا الركن (قراءة القرآن في الصلاة) فإن الصلاة تبطل ولا تصح.
حديث وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة بسنده ومتنه
↑ سيد سابق (1397 هـ - 1977 م)، فقه السنة (الطبعة الثالثة)، بيروت - لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 159، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 756، صحيح. ^ أ ب ت ث عبد العزيز الراجحي، فتاوى منوعة (الطبعة الأولى)، صفحة 19، جزء 16. بتصرّف. ↑ أ. عَبد الله الطيّار، أ. عبد الله المطلق، د. محمَّد الموسَى (1433 هـ - 2012 م)، الفِقهُ الميَسَّر (الطبعة الثانية)، السعودية: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، الرياض، صفحة 260، جزء 1. وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرَّابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 838، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب [مجموعة من المؤلفين] (1404 - 1427 هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 88، جزء 4. بتصرّف. ↑ "مذهب الأحناف في قراءة الفاتحة وغيرها في الصلاة" ، ، 19-5-2005، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2021. بتصرّف.
حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
ما حكم القراءة من المصحف أثناء الصلاة، أنه لما كان من غير المتيسر لكل واحد أن يقوم بذلك من حفظه تكلم الفقهاء عن إمكانية الاستعانة بالقراءة من المصحف فى الصلاة، وذلك عن طريق حمله فى اليد، أو وضعه على حامل يُمَكِّن المصلى من القراءة. مذهب الشافعية، والمفتى به فى مذهب الحنابلة: جواز القراءة من المصحف فى الصلاة للإمام والمنفرد لا فرق فى ذلك بين فرض ونفل وبين حافظ وغيره. قراءة القرآن عبادة قراءة القرآن عبادة فإن النظر فى المصحف عبادة أيضًا، وانضمام العبادة إلى العبادة لا يوجب المنع، بل يوجب زيادة الأجر، إذ فيه زيادة فى العمل من النظر فى المصحف، والقاعدة الشرعية أن الوسائل تأخذ حكم المقاصد، والمقصود هو حصول القراءة، فإذا حصل هذا المقصود عن طريق النظر فى مكتوب كالمصحف كان جائزًا. وذكر الإمام النووي: «لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته، سواء كان يحفظه أم لا، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة، ولو قلب أوراقه أحيانًا فى صلاته»، بينما يرى الحنفية أن القراءة من المصحف فى الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية لأسباب منها أن حمل المصحف والنظر فيه وتقليب أوراقه عملٌ كثير قد يبطل الصلاة. القراءة من المصحف فى الصلاة مكروهة ذهب الصاحبان من الحنفية أبو يوسف القاضى ومحمد بن الحسن الشيبانى إلى أن القراءة من المصحف فى الصلاة مكروهة مطلقًا سواء فى ذلك الفرض والنفل، ولكنها لا تُفْسِد الصلاة؛ لأنها عبادة تضاف إلى عبادة، ووجه الكراهة أنها تَشَبُّه بصنيع أهل الكتاب.
حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
فلو كانت قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة فرضاً، لعلَّمه الرسول صلى الله عليه وسلم إياها، مع علمه بجهل الرجل بأحكام الصلاة؛ إذ غير جائز الاقتصار في تعليم الجاهل على بعض فروض الصلاة دون بعض، فثبت بذلك أن قراءتها ليس بفرض. قالوا: وهذا الحديث يدل على جواز الصلاة بغير فاتحة الكتاب من وجهين:
أحدهما: دلالته على أن مراد قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} عام في جميع الصلوات. الثاني: أن الحديث مستقل بنفسه في جواز الصلاة بغير الفاتحة، وعلى أن نزول الآية في شأن صلاة الليل، لو لم يؤيده الحديث، لم يمنع لزوم حكمها في غيرها من الفرائض والنوافل من وجهين:
أحدهما: أنه إذا ثبت ذلك في صلاة الليل، فسائر الصلوات مثلها، بدلالة أن الفرض والنفل لا يختلفان في حكم القراءة، وأن ما جاز في النفل جاز في الفرض مثله، كما لا يختلفان في الركوع والسجود وسائر أركان الصلاة. والوجه الآخر: أن أحداً لم يفرق بين صلاة الفرض وصلاة النفل، ومَن أوجب فرض قراءة فاتحة الكتاب في أحدهما، أوجبها في الآخر، ومن أسقط فرضها في أحدهما، أسقطه في الآخر. ولما ثبت بظاهر الآية جواز النفل بغير الفاتحة، وجب أن يكون كذلك حكم الفرض. واستدل الحنيفة أيضاً بما روي عن أبي العالية ، قال: سألت ابن عباس رضي الله عنه عن القراءة في كل ركعة، قال: ( اقرأ منه ما قل، أو كثر، وليس من القرآن شيء قليل).
أما حديث: من كان له إمام فقراءته له قراءة ، فهو حديث ضعيف. فالصواب أن المأموم يقرأ في الجهرية والسرية الفاتحة فقط، ويزيد في السرية ما تيسر منه بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية من الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي الفجر أيضاً، لكن الفجر جهرية يقرأ الفاتحة فقط. فالمقصود أنه في السرية الظهر والعصر في الأولى والثانية يقرأ بزيادة على الفاتحة مستحب، والفاتحة يقرؤها لا بد من ذلك حتى في الجهرية، يقرأ ثم ينصت يقرؤها في الجهرية ثم ينصت لإمامه، هذا هو الصواب، لكن لو تركها جاهلاً أو ناسياً أو جاء والإمام راكع لم يستطع قراءتها لأنه فاته القيام أجزأه ذلك عند عامة أهل العلم عند أكثر أهل العلم، والحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة