أى: وليست التوبة مقبولة عند الله بالنسبة للذين يعملون السيئات ، ويقترفون المعاصى ، ويستمرون على ذلك ( حتى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الموت). بأن شاهد الأحوال التى لا يمكن معها الرجوع إلى الدنيا ، وانقطع منه حبل الرجاء فى الحياة ( قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآن) أى قال فى هذا الوقت الذى الفائدة من التوبة فيه: إنى تبت الآن. الباحث القرآني. وقوله: ( وَلاَ الذين يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ) أى وليست التوبة مقبولة أيضا من الذين يموتون وهم على غير دين الإِسلام. فالآية الكريمة قد نفت قبول التوبة من فريقين من الناس.
- الباحث القرآني
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن- الجزء رقم3
- رقم مستشفى الجبيل العام
الباحث القرآني
المسألة الثالثة: أنه تعالى لما بين أن من تاب عند حضور علامات الموت ومقدماته لا تقبل توبته قال: ( ولا الذين يموتون) وفيه وجهان:
الأول: معناه الذين قرب موتهم ، والمعنى أنه كما أن التوبة عن المعاصي لا تقبل عند القرب من الموت ، كذلك الإيمان لا يقبل عند القرب من الموت. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن- الجزء رقم3. الثاني: المراد أن الكفار إذا ماتوا على الكفر فلو تابوا في الآخرة لا تقبل توبتهم. المسألة الرابعة: تعلقت الوعيدية بهذه الآية على صحة مذهبهم من وجهين:
الأول: قالوا إنه تعالى قال: ( وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار) فعطف الذين يعملون السيئات على الذين يموتون وهم كفار ، والمعطوف مغاير للمعطوف عليه ، فثبت أن الطائفة الأولى ليسوا من الكفار ، ثم إنه تعالى قال في حق الكل: ( أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فهذا يقتضي شمول هذا الوعيد للكفار والفساق. الثاني: أنه تعالى أخبر أنه لا توبة لهم عند المعاينة ، فلو كان يغفر لهم مع ترك التوبة لم يكن لهذا الإعلام معنى.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن- الجزء رقم3
[[وهذا أيضًا عبث آخر من ناشر المطبوعة الأولى، لم يحسن قراءة المخطوطة، لأنها غير منقوطة فقلب هذه الجملة قلبًا أهدر معناها، واستأصل المعنى الذي أراده أبو جعفر، فكتب: "لأنهم أبعدهم من التوبة كونهم على الكفر" ظن"لمونهم" كما كتبها الناسخ، "كونهم"، فعبث بالكلام عبثًا لا يرتضيه أحد من أهل العلم. وانظر نص الكلام في الأثر الذي يليه. ]] كما:-
٨٨٦٨ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي النضر، عن أبي صالح، عن ابن عباس:"ولا الذين يموتون وهم كفار"، أولئك أبعدُ من التوبة. واختلف أهل العربية في معنى:"أعتدنا لهم". فقال بعض البصريين: معنى"أعتدنا"،"أفعلنا" من"العَتَاد". قال: ومعناها: أعددنا. [[هذا البصري، هو أبو عبيدة في مجاز القرآن ١: ١٢٠. ]] وقال بعض الكوفيين:"أعددنا" و"أعتدنا"، معناهما واحد. فمعنى قوله:"أعتدنا لهم"، أعددنا لهم ="عذابًا أليما"، يقول: مؤلمًا موجعًا. [[انظر تفسير"أليم"، فيما سلف من فهارس اللغة. ]]
ثالثا:
قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) آل عمران/ 135. لا يخالف ما تقدم ، ومعنى الآية: أن من صفات عباد الله المتقين أنهم إذا صدر منهم أعمال سيئة كبيرة ، أو ما دون ذلك ، بادروا إلى التوبة والاستغفار ، وذكروا ربهم ، وما توعد به العاصين ووعد به المتقين ، فسألوه المغفرة لذنوبهم ، والستر لعيوبهم ، مع إقلاعهم عنها وندمهم عليها ، فلهذا قال: ( ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون). ينظر: "تفسير السعدي" (ص 148).
" إِذَا أَصَرَّ عَلَى الصَّغِيرَةِ صَارَتْ كَبِيرَةً وَإِذَا تَابَ مِنْهَا غُفِرَتْ... وَإِذَا تَابَ تَوْبَةً صَحِيحَةً غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ ، فَإِنْ عَادَ إلَى الذَّنْبِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتُوبَ أَيْضًا. وَإِذَا تَابَ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ أَيْضًا ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (11 /700). راجع للاستزادة في باب التوبة إجابة السؤال رقم ( 46683). والله أعلم.
الجبيل اليوم | برير الامرد ، تصوير: سند اللحياني
كرم مدير مكتب التعليم بمحافظة الجبيل الأستاذ:معمر بن غرسان الزهراني صباح اليوم الأحد الموافق ٣ أكتوبر من العام 2021 م ، رئيس تشغيل شبكة الجبيل الصحية الدكتور:سعود بن سيار المطرفي على جهوده وفريق عمله في إنجاح مركز اللقاحات بمدرسة تبوك الابتدائية،بحضور مساعد مدير مكتب تعليم الجبيل للشؤون المدرسية الأستاذ فهد بن سعدون الخالدي،حيث تم التكريم في مستشفى الجبيل العام. وأثنى "الزهراني" على نجاح مركز اللقاحات في مدرسة تبوك الابتدائية من خلال ما شاهده من إقبال من الطلاب والطالبات،ومنسوبي ومنسوبات التعليم، وما لمسه من التعاون والتهيئة والتنظيم لمواقع أخذ اللقاح، وثمّن جهود مستشفى الجبيل العام وكوادرها الطبية لما بذلوه في سبيل إنجاح هذه الحملة، مقدمًا شكره لرئيس تشغيل شبكة الجبيل الصحية" المطرفي" على دعمه ومتابعته لمركز اللقاح. كما أشاد مدير مكتب تعليم الجبيل "الزهراني" بشراكة مكتب تعليم الجبيل وشبكة الجبيل الصحية ؛ بما يدعم الجهود لمكافحة كورونا، وتسريع العودة للحياة الطبيعية ، متمنيًا للجميع التوفيق والسداد. من جهته رحب رئيس تشغيل شبكة الجبيل الصحية د/سعود المطرفي بزيارة مكتب تعليم الجبيل ممثلة في مديرها الأستاذ معمر الزهراني، مقدما شكره وتقديره لهم على ماقدموه خلال فترة عمل مركز لقاحات بمدرسة تبوك الابتدائية.
رقم مستشفى الجبيل العام
07-06-2011, 05:27 AM
وظائف تشغيل ذاتي - مستشفى الجبيل العام
للسعوديين فقط
تعلن شركة دار المعدات الطبية والعملية
عن توفر الوظائف التالية:
الوظيفة
مهندس اجهزة طبية
فني اجهزة طبية
للعمل بمستشفى الجبيل العام
يرجى لمن يجد في نفسه الكفاءة تقديم اوراقه وارسال صورة على
الفاكس رقم: 01/4631507
07-06-2011, 05:32 AM
الله يعطيك العافيه..
07-06-2011, 05:54 AM
07-06-2011, 06:25 AM
شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية. 07-06-2011, 06:37 AM
الله يوفق الجميع يااارب
07-06-2011, 07:00 AM
شكراً لك
07-06-2011, 07:12 AM
عضو سوبر
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 336
معدل تقييم المستوى: 27
07-06-2011, 07:41 AM
07-06-2011, 08:27 AM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 53
معدل تقييم المستوى: 23.. الف شكر وتقدير لك.... مع اطيب التمنيات للجميع بالتوفيق..
07-06-2011, 09:08 AM
الله يعطيك العافية
بمشاركة جمعية الأيتام بالجبيل، احتفى مستشفى الجبيل العام، ب يوم الطفل العالمي ، واليوم العالمي للأطفال الخدج، بحضور الأطباء والكوادر الطبية والتمريضية ومرتادي المستشفى من المراجعين والزوار.