ثم نضغط على الاختيار استعلم عن فاتورتك التي سوف تظهر من ضمن الاختبارات. يتم طلب تسجيل عدد من البيانات كالعنوان والاسم والقراءة الجديدة والسابقة في بعض الشهور للعداد. سوف تظهر بعد ذلك الفاتورة. بعد ادخال البيانات المطلوبة يتم الضغط على كلمة استعلام لتحميل النتيجة. يتوفر ابضاََ تقديم الشكاوى عن طريق نفس الرابط، فهو الموقع الرئيسي لجميع البلاغات التي يتم تقديمها والتي لها علاقة باستهلاك الماء، والفاتورة الخاصة بها،وكل شيء متعلق بها من اقتراحات. الاستعلام عن فاتورة المياه بسوهاج
يتم الاستعلام عن الفاتورة بمنطقة سوهاج بكل سهولة عن طريق تدوين بعض البيانات التي تتم كالتالي:
يُسجل الدخول إلى الموقع الخاص عن طريق الرابط التالي:
سوف تظهر بعض الخانات التي يتم فيها تسجيل البيانات بشكل كامل مثل بيانات المركز، وتلك الخاصة بالقطاع والمنطقة، بالإضافة إلى رقم الاشتراك. ثم يطلب الموقع تسجيل الاسم واللقب فقط من أجل التسجيل. بعد الانتهاء من تسجيل كل البيانات سوف تظهر الفاتورة بشكل مباشر دون أي تعطيل. الاستعلام عن فاتورة المياه بالبحيرة
تُعد طريقة الاستعلام بمحافظة البحيرة كغيرها من المحافظات الأخرى، ولكن يتم تسجيل الدخول إلى رابط خاص بها، وتتم خطوات التسجيل كالتالي:
يتم الولوج إلى الرابط التالي:
سوف يتم طلب بعض البيانات الشخصية الخاصة بالمتسعلم والحي الذي يعيش فيه، بالإضافة إلى بعض البيانات الخاصة بالعداد مثل القراءة الحديثة والقديمة.
- استعلام فاتورة المياه القاهرة
- فاتورة المياه استعلام
- استعلام عن فاتوره المياه
- تخريج حديث من غشنا فليس منا
- حديث من غشنا فليس من أجل
- حديث من غشنا فليس من هنا
- حديث من غشنا فليس من و
استعلام فاتورة المياه القاهرة
بعد ذلك تقوم بإدخال قراءة المياه التي توجد على عداد المياه. و الخطوة التالية هي أن تقوم بإدخال القراءة الماضية للعداد. ثم عليك أن تقوم بتحديد عدد الوحدات الموجودة في المبنى الخاص بك. ثم بعد ذلك تقوم باختيار حالة الصرف الصحي، سواء كان الصرف جيد أم لا. وبعد ذلك سوف يظهر لك قيمة الفاتورة الخاصة بعداد المياه لديك، وهى تشمل قيمة الفاتورة بالإجمال. وقيمة الفاتورة بالإجمال تشمل: الصرف الصحي، قيمة المياه المستهلكة، تحديد الشريحة، ثمن المتر، استهلاك الوحدة، خدمات الجهاز التنظيمي، استدامة الخدمة. اقرأ أيضًا: موقع دعم مصر لتحديث البطاقات التموينية
شروط الاستعلام عن فاتورة المياه بالقاهرة
عندما يتم محاسبة العميل في فواتير المياه، قي في حالة عدم وجود قراءة للعداد سابقة أو حالية، فيتم محاسبة العميل على أساس المتوسط في القراءة الجارية. هناك شرط هام وهو ألا القيم التي تأتي في النموذج، على أي مبلغ من مبالغ الأقساط، أو الدمغات، أو الرسوم. يتم تحديد قيمة فواتير المياه لديك بداية من الفواتير الجديدة، عن فترة استهلاك الشهر الماضي. يتم الحساب من قبل الشركة على التعريفة للأندية الرياضية أو الاجتماعية، بعدما يقوموا بعمل خصم 75٪ عن التسعيرة الأساسية للأندية، ويكون ذلك بالتوافق مع قانون الهيئات الرياضية.
فاتورة المياه استعلام
طريقة تقديم شكوى عن فاتورة المياه
عندما يريد صاحب العداد تقديم شكوى تظلماََ على فاتورة المياه يجب أن يسجل بعض البيانات مثل: المنطقة الخاصة، والمحافظة، ورقم خاص للمتابعة مع الشركة، ثم يتم طلب بعض البيانات الشخصية الكاملة مثل: الاسم واللقب، عنوان المنزل بشكل مفصل، بالإضافة إلى الشارع الرئيسي والبريد الإلكتروني. من الضروري تحديد نوع الشكوى وتصنيفها، وكتابة جميع الملاحظات ثم النقر على إرسال الشكوي، كما يتوفر رقم خاص وهو 125 يُمكن من خلاله أيضاََ الاستعلام عن أي شيء متعلق بالخدمة بشكل أو تقديم الشكاوى. لا شك في أن الحكومة المصرية تسعى دائماً إلى توفير الوقت والجهد للمواطنين، لذلك قامت بتسهيل كافة الخدمات الحكومية وتقديمها عبر المواقع الإلكترونية الخاصة بها، ومن ضمن هذه الخدمات الاستعلام عن فاتورة المياه، والتي تحتاج فقط إلى تدوين بعض البيانات البسيطة المطلوبة، ثم يظهر كل شيء متعلق بالخدمة.
استعلام عن فاتوره المياه
أسعار شرائح المياه
إن أسعار فواتير المياه ارتفعت بشكل ملحوظ في الفترات الأخيرة، والسبب في ذلك أنه ازدادت خدمات توفير المياه في كل المناطق في الجمهورية، لذلك ازدادت قيمة الفواتير، وكان لا بد من ارتفاع أسعار المياه، والقيام بتقديم الأسعار الجديدة، وبالأخص في ذلك أن الدعم النقدي الذي تقوم الدولة بتقديمه لمؤسسات المياه، لا يكفي من أجل عمليات تنقية المياه، ومن أجل هذا السبب عملت الدولة على توقيع اتفاقية مع الاتحاد الأوروبي، والذي ينص على التزام الدولة برفع فواتير شركة مياه الشرب بالقاهرة الكبرى أو برفع أسعار المياه الخاصة بالاستخدام المنزلي، أو الاستخدام التجاري. أسعار شرائح المياه لعام 2020
في هذه الفقرة وبعد أن تعرفنا على كيفية الاستعلام عن فواتير شركة مياه الشرب بالقاهرة الكبرى يود الكثير من الناس التعرف على أسعار شرائح المياه لهذا العام، وسوف نوفر لكم هذه الأسعار:
سعر 65 قرش من 0 إلى 10 متر مكعب. سعر 160 قرش من 11 إلى 20 متر مكعب. سعر 225 قرش من 21 إلى 30 متر مكعب. سعر 275 قرش من 30 إلى 40 متر مكعب. سعر 315 قرش لأكثر من 40 متر مكعب. أسعار شرائح المياه بعد الزيادة الجديدة
قامت الحكومة المصرية بالإعلان عن ارتفاع أسعار شرائح المياه، أو بالأخص ارتفاع التكلفة لمياه الشرب، أى الاستخدام المنزلي، لتشمل قيمة فواتير شركة مياه الشرب بالقاهرة الكبرى 65 قرش بدلاً من 45 قرش للمتر المكعب
وهذه تكون أسعار شرائح المياه بعد الزيادة
إن شريحة الاستهلاك الأولى قد تصل إلى نحو 0 و10 أمتار مكعبة وهي لها سعر في فواتير شركة مياه الشرب بالقاهرة الكبرى.
سبب غلاء فاتورة المياه ومع كلّ اعتراض تأتيه رسالة من الشركة على جوّاله بأنّ الشكوى قيْد المعالجة، ثمّ لا تلبث أن تُرسِل له رسالة أخرى بسرعة سداد الفواتير تجنّباً لقطع المياه عن منزله فماذا يفعل المواطن الحائر؟ وغيره كثير ممّن يُعانون من نفس المشكلة؟ وأخشى ما أخشاه هو وجود خلل في عدّادات المياه الحديثة. وخلل آخر في احتساب قيم الفواتير. وخلل آخر في معالجة آلية الاعتراض على الفواتير. وهل تعتمد الشركة كما يقول الكثير من المستهلكين على معدّل الاستهلاك المرصود قبل معالجة التسرّبات حتّى لفترة ما بعد المعالجة؟
نشرت بتاريخ:
26/04/2022
تدوينات اخرى للكاتب
وكم من طالب أراد أن يحصل على علامة كاملة أو جيدة لأسباب شتىً؛ إرضاء لوالديه، أو للحصول على الثناء والتقدير أو غيرها، لكنه لم يحصل إلا على الإحراج حينما تم ضبطه واكتشافه، وكم من طالبٍ توكل على الله ولم يغش فحصل على ما أراد وزيادة؛ لأنه رغب برضا الله ولم يهتم بغير ذلك. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:101، صحيح. ^ أ ب "شروح الحديث/ من غش فليس منا" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الغش في معجم المعاني الجامع" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022. بتصرّف. ↑ "من غشنا فليس منا" ، إسلام ويب ، 16/1/2011، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022. بتصرّف. ↑ عبد الله الفريح (1/2/2016)، "حديث من غشنا فليس منا" ، الألوكة الشرعي ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2022. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية:2
تخريج حديث من غشنا فليس منا
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 25/1/2016 ميلادي - 15/4/1437 هجري
الزيارات: 126744
• عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حمل علينا السلاح فليس منا)). وبنحوه ورد في الصحيحين عن أبي موسى، وعند مسلم من حديث سلمة ومن حديث أبي هريرة، ولفظ حديث أبي هريرة: ((من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا)). أولًا: ترجمة راويي الحديثين:
ابن عمر - رضي الله عنهما - تقدمت ترجمته في الحديث السادس من كتاب الإيمان. وأما أبو هريرة - رضي الله عنه - فتقدمت ترجمته في الحديث الأول من كتاب الإيمان. ثانيًا: تخريج الحديثين:
حديث ابن عمر أخرجه مسلم حديث (98)، وأخرجه البخاري في "كتاب الديات" "باب قول الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْيَاهَا... ﴾ [المائدة: 32]" حديث (6874)، وأخرجه النسائي في "كتاب التحريم" "باب من شهر سيفه ثم وضعه في الناس" حديث (3111). وأما حديث أبي هريرة فأخرجه مسلم حديث (101)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب الحدود" باب من شهر السلاح" حديث (2575). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديثين:
(غشنا): قال ابن منظور في لسان العرب (6/323): "الغش نقيض النصح". وأما اصطلاحًا فقال المناوي في التوفيق ص (252): "الغش ما يخلط من الرديء بالجيد".
حديث من غشنا فليس من أجل
عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن المؤمنين إخوة، يتألم بعضهم لألم بعضهم الآخر ويفرح لفرحه، وأن كلمتهم واحدة فهم يد على من عاداهم. فيلزمهم الاجتماع والطاعة لإمامهم، وإعانته على من بغى وخرج عليه؛ لأن هذا الخارج شق عصا المسلمين، وحمل عليهم السلاح، وأخافهم فيجب قتاله، حتى يرجع ويفئ إلى أمر الله -تعالى-؛ لأن الخارج عليهم والباغي عليهم، ليس في قلبه، لهم الرحمة الإنسانية، ولا المحبة الإسلامية، فهو خارج عن سبيلهم فليس منهم، فيجب قتاله وتأديبه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
حديث من غشنا فليس من هنا
عن أبي هريرة: أن رسول الله مر على صبرة طعامٍ، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللًا، فقال: ((ما هذا يا صاحب الطعام؟))، قال: أصابته السماء يا رسول الله! قال: ((أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني)) نشاط السؤال: قارن من خلال المعايير المذكورة بين شخص يكتسب المال عن طريق الحلال ، و آخر يكتسبه عن طريق الغش و الحرام: المعايير من يكتسب عن طريق الحلال من يكتسب عن طريق الحرام أثره على مال صاحبه البركة بمحقه الله نظرة الناس له الحب له البغض له الشقة و الأمانة موجود معدوم الأثر على الأخرين جزاؤه يوم القيامة الجنة النار استجابة الدعاء نعم لا التقويم السؤال: الغش من كبائر الذنوب ، بين دلالة الحديث على ذلك. الجواب: لأن النبي صلى الله عليه وسلم تبرأ من الغاش ونفي عنه أن يكون من المسلمين السؤال: على ماذا يدل قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس) ؟ الجواب: لا بأس ببيع الشيء الردئ اذا لم يخفه عن عيون الناس السؤال: اذكر صوراً من الغش في كل مما يأتي: عند النكاح ، الغش في العمل ، غش الوالدين ، غش المجتمع.
حديث من غشنا فليس من و
والخلاصة ان الصدق والأمانة من أكبر العوامل التي تجلب الثقة والبركة في البيع والشراء، وأن الغش والخداع من أكبر العوامل التي تهدر الثقة وتمحق البركة وتؤذن بخراب العمران، ومن أجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكيل والوزن: «إنكم قد وليتهم أمراً فيه هَلَكت الأمم السالفة قبلكم» رواه الترمذي. والصورة الثانية من صور الغش والخداع: تتعلق ببيت الزوجية، وبيت الزوجية أجل وأشرف من أن يبنى على الغش والخداع، وإذا كان الإسلام قد حرم كتمان العيوب في السلع فكيف بكتمان العيوب في النكاح؟ إن كتمان العيوب في النكاح سواء كانت شكلية أو جوهرية يعد تدليساً وعدوانا على حق الطرف الآخر في أن يظفر بالشريك الذي يملأ نفسه، ويشبع عواطفه، ويرضي أحاسيسه ومشاعره. ومن أجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس حين استشارته في نكاح معاوية بن أبي سفيان أو أبي جهم: «أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه (أي أنه كثير الأسفار أو كثير الضرب للنساء) وأما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد» رواه مسلم. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «أيما امرأة غُرِّ بها رَجل، بها جنون، أو جذام، أو برص، فلها المهر بما أصاب منها، وصداق الرجل على من غره» رواه مالك في الموطأ وعبدالرزاق في مصنفه.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى له، وإن لم يعطه منها لم يف». وفي رواية نحوه وقال «ورجل حلف على سلعته لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، ورجل منع فضل ماء، فيقول الله له: اليوم أمنعك فضلي، كما منعت فضل ما لم تعمل يداك» رواه البخاري ومسلم. وفي الوقت الذي حذر فيه النبي صلى الله عليه وسلم من أساليب الغش والخداع في البيع والشراء رغب في التزام الصدق والأمانة والنصيحة، فعن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما فعسى ان يربحا ربحا، ويمحقا بركة بيعهما، اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب» رواه البخاري ومسلم. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء» رواه الترمذي.