القول في تأويل قوله: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١١٨) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إنْ تعذب هؤلاء الذين قالوا هذه المقالة، بإماتتك إياهم عليها ="فإنهم عبادك"، مستسلمون لك، لا يمتنعون مما أردت بهم، ولا يدفعون عن أنفسهم ضرًّا ولا أمرًا تنالهم به ="وإن تغفر لهم"، بهدايتك إياهم إلى التوبة منها، فتستر عليهم ="فإنك أنت العزيز"، [[انظر تفسير"العباد"، و"المغفرة"، و"العزيز"، و"الحكيم" فيما سلف من فهارس اللغة (عبد) ، (غفر) ، (عزز) ، (حكم). ابراهيم الآية ٣٦Ibrahim:36 | 14:36 - Quran O. ]] في انتقامه ممن أراد الانتقام منه، لا يقدر أحدٌ يدفعه عنه ="الحكيم"، في هدايته من هدى من خلقه إلى التوبة، وتوفيقه من وفَّق منهم لسبيل النجاة من العقاب، كالذي:-
١٣٠٣٧ - حثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي في قوله:"إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم"، فتخرجهم من النصرانية، وتهديهم إلى الإسلام ="فإنك أنت العزيز الحكيم". وهذا قول عيسى في الدنيا. ١٣٠٣٨ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم"، قال: والله ما كانوا طعَّانين ولا لعَّانين.
- ابراهيم الآية ٣٦Ibrahim:36 | 14:36 - Quran O
- الباحث القرآني
- موسى القرني .. من شيخ الحقوقيين والحكماء إلى أحد نزلاء مستشفى الأمراض العقلية بعد تعذيبه في سجون المملكة - Together For Justice
ابراهيم الآية ٣٦Ibrahim:36 | 14:36 - Quran O
وفي حَديثِ وَكِيعٍ وَمُعَاذٍ، فيُقَالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. الراوي:
عبدالله بن عباس
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
2860
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه البخاري (4740)، ومسلم (2860) واللفظ له
تُحْشَرُونَ حُفَاةً، عُرَاةً، غُرْلًا، ثُمَّ قَرَأَ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104]، فأوَّلُ مَن يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ يُؤْخَذُ برِجَالٍ مِن أَصْحَابِي ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ، فأقُولُ: أَصْحَابِي! الباحث القرآني. فيُقَالُ: إنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ علَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ، فأقُولُ كما قالَ العَبْدُ الصَّالِحُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 117، 118]. عبدالله بن عباس | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3447 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه مسلم (2860) باختلاف يسير
يَومُ القيامةِ يومٌ عَظيمٌ وشَديدٌ، فيه يَقومُ النَّاسُ بيْن يَديِ ربِّ العالَمينَ للحِسابِ، وقد وَصَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعضَ ما في هذا اليومِ؛ ليَعمَلَ النَّاسُ له، ويَعُدُّوا له عُدَّتَه.
الباحث القرآني
والحاصل:
أنه في مقام الدعاء: يسأل الله المغفرة، ووقاية العذاب، جزما دون تخيير. وفي مقام البراءة يشرع الدعاء بما قاله عيسى عليه السلام، ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك في حق المرتدين على أعقابهم الذين يمنعون من حوضه.
القرآن الكريم - المائدة 5: 118 Al-Ma'idah 5: 118
ويصف العارفون بأهداف أساليب التعذيب تلك، أنها نوعٌ من الرسالة التي يُحاول فيها المحققون إثبات أن دفع الجدار لن يتحقق، وهو ما يكافئ فكرة محاولة التغيير المزعومة التي كان يسعى الراحل القرني إلى تحقيقها، وفق مزاعم سلطات المملكة. كما أجبر الشيخ القرني على إجهاد جسده من خلال توجيه الأمر له بممارسة الركض محلّه دون قطع أي مسافة، فيما كان يتعرض للضرب بالهراوات والصعق الكهربائي في حال توقف عن الهرولة إذا تعب. في المقابل، فإن حجم التعذيب والضرب والإذلال النفسي والتهديد بالاعتداء على أقاربه وطول سنوات السجن الانفرادي؛ أفضت إلى دخول الراحل في نوباتٍ عصبية لا إرادية رافقته حتى إعلان وفاته. وعلى الرغم من سماح سلطات السجن بزيارة ذويه في فترة سجنه الأخيرة، إلا أنهم كانوا يتعرضون للشتم بعباراتٍ نابية، عدا عن إخضاع أقاربه للتفتيش الجسدي المهين، بحسب مقربين من الشيخ الراحل. ولفت المقربون من الداعية القرني أنه كان يُنقل من سجن جدة والحائر مكبلاً بالأغلال من يديه ورجليه وقد تمت تغطية رأسه حتى يصل إلى زنزانته التي كانت لتسعة آخرين، بينما كانت بالكاد تتسع لشخصين فقط. موسى القرني .. من شيخ الحقوقيين والحكماء إلى أحد نزلاء مستشفى الأمراض العقلية بعد تعذيبه في سجون المملكة - Together For Justice. سنوات التعذيب تلك التي وصلت إلى نحو 11 سنة تسببت بحدوث جلطة دماغية للأكاديمي القرني، فيما اضطرت السلطات إلى نقله لمشفى الأمراض العقلية في جدة، حيث قيل إنه فقد عقله تمامًا.
موسى القرني .. من شيخ الحقوقيين والحكماء إلى أحد نزلاء مستشفى الأمراض العقلية بعد تعذيبه في سجون المملكة - Together For Justice
وحصل على درجة الماجستير في أصول الفقه بتقدير ممتاز عن رسالته بعنوان ( النهي ودلالته على الأحكام الشرعية) وفي هذه المرحلة اختارته إدارة الجامعة الإسلامية حينما كان رئيسها سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه اللهليكون معيداً فيها و مبتعثاً للدراسة في مكة وذلك قبل أن يتم افتتاح قسم للدراسات العليا في الجامعة الإسلامية. وأكمل مرحلة الدكتوراه في أصول الفقه في مكة بعد أن تحولت إلى جامعة أم القرى وحصل على درجة الدكتوراه في تخصص أصول الفقه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة وتبادلها مع الجامعات عن رسالته في تحقيق ودراسة الجزء الأول من كتاب الواضح في أصول الفقه لابن عقيل الحنبلي. وعمل في الجامعة الإسلامية وكيلاً ثم عميداً لشؤون الطلاب ثم أستاذاً لأصول الفقه في كلية الشريعة وكلية الحديث وقسم الدراسات العليا في الجامعة ثم رئيساً لقسم أصول الفقه في الجامعة. وعمل أستاذاً متعاوناً لتدريس مادة العقيدة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمدينة (كلية الدعوة والإعلام) وأشرف وناقش عدداً من رسائل الماجستير والدكتوراه في الجامعة الإسلامية وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة أم القرى وأكاديمية الأمير نايف وبلغ عدد الرسائل التي أشرف عليها وشارك في تقييمها ما يقارب 30 رسالة.
وأرجع الغامدي المقيم خارج السعودية في تغريده على "تويتر"، سبب ما آلت إليه حالة القرني العقلية ما تعرض له السجن. وأكد أنه تعرض لإيذاء وتنكيل ثم إهمال صحي متعمد طوال 12 عاما. وقال الغامدي حينها "بلغني خبر مؤسف حزين وهو أن أخي فضيلة الشيخ د. #موسى_القرني تم تحويلة لمستشفى الأمراض العقلية". وأضاف أن هذا "بسبب ما تعرض له في السجن طوال ١٢ عاما من إيذاء وتنكيل ثم إهمال صحي متعمد". وأردف "اللهم اشفه وعافه وأعظم أجره. اللهم إنه مغلوب فانتصر له ممن ظلمه اللهم انتقم ممن آذاه أو أعان على أذاه. " يذكر أن "القرني" (67 عاما) من مواليد منطقة جازان وحصل على درجة الدكتوراه بتخصص أصول الفقه من الجامعة الإسلامية. وحكم عليه بالسجن لمدة 20 سنة في قضية "إصلاحيو جدة" (أو خلية الاستراحة كما يسميهم الإعلام السعودي). وتضم القضية 16 ناشطا سياسيا إصلاحيا غالبتهم سعوديون اعتقلت المباحث السعودية 9 منهم ب2 فبراير/شباط 2007 في مدينة جدة. ثم اتهموا بتمويل أعمال عنف في العراق والتخطيط لتأسيس حزب سياسي. لكن منظمة العفو الدولية ذكرت أن اجتماعاتهم كانت لتأسيس جمعية حقوق إنسان ولصياغة عريضة تدعو للإصلاح السياسي. وفي 28 نوفمبر/تشرين الثاني 2007 أصدر فريق العمل المعني بالاعتقال التعسفي بالأمم المتحدة بيانا لصالح التسعة.