تمثيل الرابطة تمثل الرابطة في كل من: منظمة المؤتمر الإسلامي بصفة عضو مراقب؛ تحضر مؤتمرات القمة، ومؤتمرات وزلراء الخارجية ومؤتمراتها هيئة الأمم المتحدة بصفة عضو مراقب للمجلس الاقتصادي والاجتماعي بين المنظمات الدولية غير الحكومية ذات الوضع الاستشاري ومنظماتها مثل: منظمة التربية والتعليم والثقافة (اليونسكو)بصفة عضو، ومنظمة الطفل العالمية(اليونيسيف)بصفة عضو. الهيئات التي تتبع الرابطة المجمع الفقهي الإسلامي وهو عبارة عن هيئة علمية إسلامية ذات شخصية اعتبارية مستقلة، داخل إطار رابطة العالم الإسلامي، مكونة من مجموعة مختارة من فقهاء الأمة الإسلامية وعلمائها. تتلخص أهداف تأسيس المجمع في دراسة ما يستجد من قضايا في العالم مما يحتاج إلى نظر من العلماء، سواء كان ذلك داخل البلدان الإسلامية، أو في البلدان غير الإسلامية التي تعيش فيها أقليات مسلمة، من إجابات شرعية على النوازل والقضايا الجديدة. يتكون مجلس المجمع الفقهي من 24 عضوا بما فيهم الرئيس ونائبه، والعمل فيه تطوعي لا يتقاضى أعضاؤه عنه راتبا أو مكافأة. الهيئة العالمية للكتاب والسنة هيئة منبثقة من رابطة العالم الإسلامي، عالمية الأداء ذات شخصية اعتبارية مستقلة، تقوم بخدمة القرآن الكريم وتعميم تحفيظه وتجويد أدائه، وتسعى لإظهار أوجه الإعجاز العلمي في القرآن والسنة والعمل على نشرها في العالم، والتعريف برسول الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم وسنته ونصرته وتصحيح المغالطات التي تستهدفه.
رابطة العالم الإسلامى تنفذ برنامج السلال الرمضانية وتدشن مشروع البرادات للجامعات والمساجد - عزة برس
2021-04-16 2021-04-16
الخرطوم ـــ عزة برس
إحتفلت رابطة العالم الاسلامي مكتب السودان امس بمقرها بالخرطوم وبحضور وزير الشؤون الدينية والأوقاف نصر الدين مفرح ووزير التنمية الاجتماعية أحمد آدم بخيت وسفير خادم الحرمين الشريفين بالسودان على بن حسن جعفر ، بتوزيع السلال الرمضانية لأكثر من ألفي أسرة في ولايات الخرطوم وشمال كردفان وجنوب دارفور وولاية كسلا، بالإضافة إلى توزيع (101) مبرد مياه للمساجد والجامعات والمعاهد العلمية. كما أعلنت الرابطة عن حفر ثلاثة آبار مياه بشمال دارفور على الحدود مع الصحراء الليبية تنفيذا لوصية الشهيدة مزنة سيف الدين واسرتها الذين توفوا عطشا في الصحراء مؤخرا. وقال المدير المكلف لمكتب الرابطة بالسودان محمد خير ان الرابطة تشارك الأسر الفقيرة وأسر الأيتام فرحة رمضان بتوزيع السلال الرمضانية تنفيذا لتوجيهات معالي الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي بالمملكة العربية السعودية، بالوقوف مع المحتاجين بالسودان، وتنفيذا لمبادرته بتحقيق وصية الشهيدة مريم سيف الدين بحفر عدد 3 آبار بولاية شمال دارفور ، وتوزيع عدد 101 من برادات المياه على الجامعات والمساجد والمعاهد العلمية.
تقرير| رابطة العالم الإسلامي تنقذ قرية &Quot;أبلا محجور&Quot; الموريتانية من العطش (فيديو) - مدونة رابطة العالم الإسلامي
- كلمة العدد - بقلم الشيخ محمد سرور الصبان. - مولد محمد. - ميثاق الرابطة. - خطاب رابطة العالم الإسلامي إلى ملوك ورؤساء الدول الإسلامية. - عبادة النفس أوهى وأمر من القنبلة الذرية - بقلم الأستاذ أبي الحسن علي الحسيني الندوي. - من معاني القرآن الكريم - بقلم: الدكتورة بنت الشاطئ - تلبية وابتهال "قصيدة" شعر أحمد بن إبراهيم الغزاوي. - في ذكرى مولد النبي "قصيدة" للشاعر الملهم: جورج نقولا عطية. - ابدأوا بما بدأ الله - بقلم: علال الفارسي. - إسلامي: بقلم: الحاج عمر ميتا الرئيس السابق للمنظمة اليابانية الإسلامية. - الإسلام دين الأخلاق- بقلم: الشيخ أحمد البشير الطيب. - في حفر بئر زمزم. - حديث الجمعية لفضيلة الشيخ عبدالله خياط. - المسلمون في الكونغو. - رابطة العالم الإسلامي وأهميتها اليوم للعالم الإسلامي- بقلم: عبد القدوس الأنصاري. - شخصيات إسلامية- موسى بن نصير- بقلم الكاتبة السعودية: ن-س.
تاريخ مدينة دمشق - ج 69 : أسماء - عمرة - أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر - كتب Google
عبد الله بن عبد المحسن التركي - الفترة: 5-11-2000 إلى 8-08-2016. عبد الله بن صالح العبيد - الفترة: 12-01-1996 إلى 4-11-2000. أحمد محمد علي - الفترة: 13-02-1994 إلى 2-12-1995. عبد الله بن عمر نصيف - الفترة: 22-06-1983 إلى 12-02-1994. محمد بن علي الحركان - الفترة: 8-04-1976 إلى 19-06-1983. محمد صالح قزاز - الفترة: 14-05-1972 إلى 6-04-1976. محمد سرور الصبان - الفترة: 31-08-1962 إلى 5-06-1970. مكاتب رابطة العالم الإسلامي في العالم مكتب رابطة العالم الإسلامي في الأردن مكتب رابطة العالم الإسلامي في اندونيسيا مكتب رابطة العالم الإسلامي في ترينداد مكتب رابطة العالم الإسلامي في الغابون مكتب رابطة العالم الإسلامي في الدنمارك مكتب رابطة العالم الإسلامي في الكنغو مكتب رابطة العالم الإسلامي في ماليزيا مكتب رابطة العالم الإسلامي في موريتانيا مكتب رابطة العالم الإسلامي في موريشس مكتب رابطة العالم الإسلامي في أمريكا وكندا مكتب رابطة العالم الإسلامي في المملكة العربية السعودية الرياض - جدة- المدينة المنورة مكتب رابطة العالم الإسلامي في السنغال مكتب رابطة العالم الإسلامي في سويسرا.
رابطة العالم الاسلامى تنفذ وصية سيدة توفيت عطشا بمنطقة صحراوية | نادوس نيوز
وقال وزير التنمية الاجتماعية أحمد آدم بخيت ان َما تقوم به رابطة العالم الاسلامي كبير مما دفعهم للشراكة معهم لتسهيل إيصال المساعدات لأكبر عدد من المحتاجين مشيدا بمبادرة الأمين العام للرابطة الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى في تحقيق أمنية الشهيدة مزنة واسرتها في حفر بئر مياه وتوزيع مصاحف ومبردات مياه واختتم حديثه بالإشادة بجهود خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان في دعم السودان عبر سفارة المملكة بالخرطوم والمؤسسات والمنظمات السعودية.
مساهمة رابطة العالم الإسلامي في حفر الآبار ضمن المشاريع الإنمائية للمحتاجين في كل مكان
داعيا المنظمات الخيرية الي ان تحذو حذوها.
صيف أفغانستان الطويل... من الجهاد إلى الإمارة - د. أحمد موفق زيدان - كتب Google
﴿ وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ﴾ تلاوة بمنتهى الروعة والجمال | القارئ احمد جمال - YouTube
واذن في الناس بالحج ياتوك
معنى آية: وأذن في الناس بالحج، بالشرح التفصيلي
إنَّ المعنى الإجمالي لقول الله تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} ، [٢] أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- يأمر نبيَّه إبراهيم عليه السلام، بأن يعلم النَّاس ويدعوهم إلى الحجِّ وأن يقوم بتبليغهم بفرضيته وفضيلته، ثمَّ يخبره أنكَّ إن قمتَ بذلك فسيأتونك مشاةً على أرجلهم من شدة الشوق، أو يأتونك على كلِّ ناقةٍ ضامر تقطع المسافات وتواصل السير حتى تصل إلى أشرف الأماكن، وهؤلاء النَّاس سيأتونك من كلِّ مكانٍ وبلدٍ بعيد. [٣] وقد قيل أنَّه لما أمر الله -عزَّ وجلَّ- نبيَّه إبراهيم بهذا الأمر، قال إبراهيم: كيف أنادي بالنَّاس وصوتي قد لا يبلغهم؟ فردَّ الله -عزَّ وجلَّ- عليه قائلًا: نادِ أنتَ ونحن نبلِّغهم، وعندها قام إبراهيم -عليه السلام- بالصعود على المقام مناديًا: "يا أيُّها النَّاس، إنَّ ربكم قد اتخذ بيتًا فحجُّوه"، وقد قيل أنَّه في هذه الأثناء خضعت الجبال وتواضعت حتى وصل الصوت إلى أرجاء الأرض، وأنَّه أسمع كلَّ من في الأرحام وكلَّ من في الأصلاب، وأنَّ كلَّ من سمعه سواء أكان حجرًا أم شجرًا أم مددًا أم بشرًا قد أجاب قائلًا: لبيك اللهمَّ لبيك.
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر
[١٦]
يأتوك: من الإتيان، وهو المجيء. [١٧]
رجالًا: مشاةً على أقدامهم. [١٨]
ضامر: الهزيل والنحيف، وقليل اللحم. [١٩]
فجٍ: الطريق الواسع البعيد. [٢٠]
عميق: طويل بعيد المسافة. وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا للزواج. [٢١]
إعراب آية: وأذن في الناس بالحج
إنَّ علم النحو والإعراب من العلوم التي لا بدَّ من مراعتها عند الكشف عن المراد من آيات كتاب الله -عزَّ وجلّ- وذلك لِما في في الحركة الإعرابية من أثرٍ كبيرٍ على اختلاف معنى الآية، لذلك لا بدَّ عند تفسير آية أن يكون المفسِّر مطلعًا على إعرابها، [٢٢] ومن هذا الباب سيتم تخصيص هذه المساحة الصغيرة لبيان إعراب قول الله تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} ، وفيما يأتي ذلك: [٢٣]
وأذن: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره. في الناس: "في" حرف جر، "الناس" اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أذن. بالحج: " الباء" حرف جر، "والحج" اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا
وقال ابن عباس عني بالناس في هذه الآية أهل القبلة، وزعم الحسن أن قوله: ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ﴾ كلام مستأنف، وأن المأمور بهذا التأذين محمد صلى الله عليه وسلم، أُمِرَ أن يفعل ذلك في حجة الوداع. وروى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجُّوا)). قوله تعالى: ﴿ يَأْتُوكَ رِجَالًا ﴾؛ أي: مشاةً على أرجلهم جمع راجل؛ مثل: قائم وقيام، وصائم وصيام، ﴿ عَلَى كُلِّ ضَامِرٍ ﴾؛ أي: ركبانًا على كل ضامر، والضامر: البعير المهزول ﴿ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾؛ أي: من كل طريق بعيد؛ وإنما جمع "يأتين" لمكان كل وارد النوق. معنى آية: وأذن في الناس بالحج، بالشرح التفصيلي - سطور. تفسير القرآن الكريم
وأذن في الناس بالحج كتابه
6 - إن الحرص من كل فرد على التمسك بأركان الحج، وأداء واجباته، والبعد عن كل ما يخدش الحج، أو التساهل فيما يبطل، أو المساس بعض أعماله، يعتبر من الورع، وفيه فضل الإلتزام وبالسؤال يدرك الحاج المقاصد من وراء هذا الورع، الذي يجب أن يأخذه الحاج أدباً يتطبع، به وفائدة يتمسك بها: قدوة وعملاً متأصلاً في أعماله ويُعرف بها بين بني قومه، بعدما يعود من حجه، الذي يسمُهُ بِمِيْسِمَ الوقار. 7 - ولا يغني عن ذلك ما يعمله بعضهم، وخاصة في القرى، بعد العودة من الحج، بأن يبيض مقدمة داره، ويكتب على بابها الحاج فلان، ليكون رديفاً مقدماً على اسمه، بل يجب ترك ذلك لأن الله عالم بذلك بدون هذا الرمز، وإنما يحمد الله، لأن الله أشهد ملائكته في يوم عرفة على الحاضرين في ذلك المشهد، أن الله قد غفر لهم، وهذه نعمة كبيرة ويسأل الله أن يكون عمله مقبولا ليكون منهم بهذه البشارة. 8 - ولذا فإن من علامة القبول للحج، الحرص في التطبيق على الأعمال المؤداة، بأنها موافقة لأمر الله وسنة رسوله وأن نفقة الحج من مال حلال نقي من الشبهات، لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً. تفسير: (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالًا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق). 9 - ومن فضائل الحج التي يكتسبها الحاج - ذكراً أو أنثى - أهمية الالتزام بعد الحج، بالأوامر الشرعية في نفسه ويحث من حوله أولاداً وأسرة، ليكون عملهم رمزاً متميزاً: صدقاً في الأداء وتعاملا بارزاً في البيئة، وبُعداً عن كل ما يخدش العقيدة، ومحبة وتسامحاً، ومحافظة على الشعائر وأولها الصلاة في أوقاتها.
وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا للزواج
وأذكر أبي وبعض عمومتي يأتون من الجنوب من النماص إلى مكة والمسافة طويلة ربما خمسمائة كيلومتر ويأتون مشياً على الأقدام وأذكر أحد كبار السنّ في القرية رحمه الله كان اسمه عثمان يقول أنه حجّ أكثر من ستين مرة على قدميه! طبعاً أنت لما تقيسها بمن يأتي من الصين ومن الهند ومن الشام تعتبر خمسمائة كيلومتر مسافة قليلة لكن في مقاييسنا اليوم تعتبر مشقة كبيرة! فقصة الحج هي قصة عظيمة ينبغي علينا أن نتأملها ونتدبرها وخاصة مع هذه الآيات التي هي تبين الشرارة الأولى التي انطلقت منها هذه الشعيرة عندما نبين هذا لأبنائنا ولبناتنا الصغار وللأجيال وللعالم في كل مكان وللملسمين وخاصة مثل هذه البرامج التي يشاهدها كل الناس وإلى الآن الناس في مصر يتشوقون للحج ولا يصلون إليه إلا بمشقة، الناس في المغرب يتشوقون لبيت الله الحرام، الناس في أوروبا، الناس في الصين، الناس في الهند، يتحرّقون شوقاً إلى بيت الله الحرام. بعضهم يقول مجرد أن ينظر الواحد إلى الكعبة عبر شاشة التلفزيون لا يملك نفسه من أن يبكي! هو شعور ليس بسهل! وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. تقف في حضرة الرب الكريم وفي بيته الحرام وأمام الكعبة وهذا منظر مهيب ومشهد مهيب لكن الذي تعوّد عليه وهو قريب منه لا يشعر بمثل هذا إلا الذي يتكلف ذلك ويستحضر هذه العظمة.
ومن دلالة هذه الكلمة أيضاً أنه ينبغي أن نعولم شعيرة الحج وهذا الذي يحدث الآن والحمد لله عندما تنقل شعائر الحج للعالم كله ليرى حقيقة الحج وأنه توجه إلى بيت واحد وقبلة واحدة وتعظيم لشعائر الله سبحانه وتعالى كما أمر الله سبحانه وتعالى من عهد ابراهيم عليه الصلاة والسلام إلى عهد نبينا صلى الله عليه وسلم إظهاراً للتوحيد، عرفة، حتى يقول قائل أنا تأملت في عرفة، الناس يخرجون من الحج ويتركون الحرم والمطاف والمقام ويذهبون إلى عرفة أرض لا يوجد فيها أي مَعْلَم مقدّس، جرداء، إنما يقولون لا إله إلا الله، قال إشارة إلى التوحيد الخالص لأن الحج لُبُه هو التوحيد. وأذن في الناس بالحج كتابه. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من الموحدين وأن يرزقنا اتّباع سيد المرسلين. [1] عن ابن عباس قال: لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له أذن في الناس بالحج ، قال: رب وما يبلغ صوتي ؟ قال: أذن وعلي البلاغ. قال فنادى إبراهيم: يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق ، فسمعه من بين السماء والأرض ، أفلا ترون أن الناس يجيئون من أقصى الأرض يلبون
الراوي: قابوس بن أبي ظبيان المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: فتح الباري لابن حجر – الصفحة أو الرقم: 3/478 – خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »