وزار سموه مختلف..
الأمير فيصل بن خالد بن سلطان يطلق مشروع التأهيل البيئي من مبادرة البصمة البيئية
رأس صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبد العزيز أمير منطقة الحدود الشمالية بقاعة الاجتماعات اليوم، اجتماع البصمة البيئية، بحضور عدد من مديري الإدارات الحكومية بالمنطقة. وأطلق سموه خلال الاجتماع المشروع الأول للتأهيل البيئي من مبادرة البصمة..
بالصور.. نزلاء التأهيل الشامل بعرعر بزيارة لفعاليات عيدكم شمالي
إخبارية عرعر - نورة العنزي
زار نزلاء مركز التاهيل الشامل بعرعر مهرجان" عيدكم شمالي" للمشاهدة والإطلاع على فعالياته المميزة، وتجول النزلاء في المهرجان واطلعوا على فعالياته المتنوعة وكان استقبالهم مميز من المنظمين.
بالصور .. نزلاء التأهيل الشامل بعرعر بزيارة لفعاليات عيدكم شمالي | إخبارية عرعر
عام > منسوبو التأهيل الشامل بعرعر يحتفلون بقدوم المولودة الأولى لـ "سالم العنزي" نزيل المركز
منسوبو التأهيل الشامل بعرعر يحتفلون بقدوم المولودة الأولى لـ "سالم العنزي" نزيل المركز
إخبارية طريف ــ فهد الدغماني
احتفل منسوبو مركز التأهيل الشامل بأحد نزلاء مركز التأهيل الذي تماثل للشفاء بمناسبة قدوم مولوده الأول. وأوضح مدير مركز التأهيل الشامل بعرعر أ/ عامق العنزي أن سالم العنزي كان أحد النزلاء في المركز وتماثل للشفاء ولله الحمد ورغبة من العاملين في المركز احتفلنا بمناسبة قدوم مولودة سالم العنزي الذي كان من المستفيدين برعاية الايواء بالمركز وقد خرج منه بعد تحسن حالته و يسر الله له وتزوج. وأضاف العنزي أنه من منطلقات أهداف وزارة العمل والتنمية الإجتماعية الرعاية والتأهيل والتنمية وتحرص الوزارة على تطوير الخدمات المقدمة لهذه الفئة بما يساهم في تعزيز دورهم في المجتمع ويحقق لهم مستوى معيشي جيد وسأل العنزي الله أن يكتب له حياة سعيدة وأن يجعل مولودته من مواليد السعادة. خطه افتراضية لحريق وهمي بمركز التأهيل الشامل لذوي الإعاقة بعرعر » أضواء الوطن. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
نزلاء التأهيل الشامل بعرعر بزيارة لفعاليات عيدكم شمالي - صحيفة العليا الالكترونية
-A
+A
رصد: محمدسبتي
"عكاظ" تشارك نزلاء مركز التأهيل الشامل بعرعر فرحة العيد رصد: محمدسبتي
خطه افتراضية لحريق وهمي بمركز التأهيل الشامل لذوي الإعاقة بعرعر » أضواء الوطن
عقد فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية في منطقة الحدود الشمالية، أمس الثلاثاء، لقاءً دوريًا بالمهتمين بالعمل الخيري والقطاع غير الربحي في المنطقة، بمركز التأهيل الشامل بعرعر، شارك فيه كل من النوري العنزي؛ مدير عام الفرع، مشاري المرمش؛ مدير عام الإدارة العامة للتطوير والتنمية المجتمعية في المناطق بالوزارة، عايد بن مرضي … أكمل القراءة »
شارك نزلاء مركز التأهيل الشامل للأشخاص ذوي الإعاقة في عرعر أمس، موظفي المركز في توزيع وجبات إفطار صائم على المسافرين في نقاط التفتيش وعدد من الأماكن العامة. بالصور .. نزلاء التأهيل الشامل بعرعر بزيارة لفعاليات عيدكم شمالي | إخبارية عرعر. ويأتي ذلك ضمن البرامج الاجتماعية التي يقدمها لدمج نزلاء المركز مع المجتمع. وأوضح لـ "الرياضية" عامق العنزي، مدير المركز، حرصهم الدائم على تنظيم مثل هذه المبادرات لدمج نزلاء المركز في المجتمع وتعريف المجتمع بالمركز وما يقدمه من خدمات، لتقوية التواصل بين المركز والمجتمع، وألا تكون هناك حلقة مفقودة، معربًا عن سعادته برؤيتهم مبتهجين بتقديم خدمة مجتمعية نبيلة. اقرأ أكثر عن:
رمضانيات
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
لا يؤاخذ الله الشخص بما لا يملك: مثل الحب والميل القلبي ، والوطء ، ولكن بشرط ألا يتعمد هذا بحجة أنه لا يملك ، فالله تعالى يعلم ما يخفي في صدره ، وإن كذب على زوجاته ونفسه فلن يتمكن من الكذب على الله تعالى ، فالوطء واجب بقدر حاجة الزوجة. للمزيد يمكنك قراءة: اذكار العين والحسد والحفظ
فوائد تعدد الزوجات:
إن لتعدد الزوجات فوائد كثيرة منها تقليل أعداد العوانس ممن فاتهن القطار. ومن فوائد تعدد الزوجات أيضاً تقليل أعداد المطلقات ، بالإضافة لحمايتهن من نظرة المجتمع أولاً ومن الحاجة والعازة ثانياً. ومن فوائد تعدد الزوجات أيضاً تقليل أعداد الأرامل ، وهذا الأمر يدخل فيه ثواب كفالة يتيم إذا وجد أطفال. ثواب كبير في الدنيا وفي الآخرة ، وبالخصوص لو التزم الزوج طاعة الله سبحانه وتعالى وجعل مخافته جل وعلا نصب عينيه ، وعدل بين زوجاته. حكم العدل بين الزوجات:
إن حكم العدل بين الزوجات في الإسلام واجب وفرض على الزوج ، وتوعد الله عز وجل من لا يعدل بين زوجاته بوعيد شديد ، وذلك استناداً لما رواه أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (من كانت له امرأتان ، يميل مع إحداهما على الأخرى ، جاء يوم القيامة وأحد شفته ساقط) ، وهذا الحديث الشريف دليل قطعي على حرمة الميل لزوجة على حساب زوجة أخرى.
عدم العدل بين الزوجات - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام
ذات صلة كيف يكون العدل بين الزوجات كيف العدل بين الزوجتين
مفهوم العدل بين الزوجات
إن مفهوم العدل لغة يعني القصد في الأمور والاستقامة، وهو خلاف الجور والظلم، وفي اصطلاح الفقهاء فإنّ العدل بين الزوجات يعني التسوية بين الزوجات في حقوقهن من القسمة والنفقة والكسوة، وغير ذلك مما قرر العلماء وجوب العدل فيه بين الزوجات. [١]
حكم العدل بين الزوجات
بيّن العلماء وجوب العدل على من كان له أكثر من زوجة، وذلك في عدة أمور قررها الفقهاء، [٢] وذلك للأدلة الآتية: [٣]
قوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا). [٤]
قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( إذا كانَ عندَ الرَّجلِ امرأَتانِ ، فلم يَعدِلْ بينَهُما جاءَ يومَ القيامةِ وشِقُّهُ ساقطٌ). [٥] كيفية العدل بين الزوجات
بيّن الفقهاء وجوب العدل بين الزوجات في عدة أمور، نبينها فيما يلي: [٦]
العدل في التعامل بيّن العلماء أن العدل بين الزوجات في المحبة وطريقة التعامل تكون بقدر الإمكان وبقدر استطاعة الرجل، وكذلك في الوطء، فالرجل لا يملك قلبه، وقد يحبّ إحداهن أكثر من الأخرى، فلا بدّ أن يحاول قدر الإمكان أن لا يظهر ذلك عليه بشكل جليّ في تعامله مع زوجاته ظاهريًا، فلا يميل لإحداهن على حساب الأخرى.
العدل بين الزوجات واجب شرعي | صحيفة الخليج
[٢]
القدرة: فيجب أن يكون الرجل مقتدر من الناحية الماليَّة والجنسية. العدل: فيجب العدل بين النِّساء فيما يقدر عليه الرجل، ودليل ذلك قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "اللَّهمَّ هذا قَسمي فيما أملِكُ، فلا تلُمْني فيما تملِكُ ولا أملِكُ". [٥]
تحريم الجمع: وذلك بعدم الجمع بين النساء اللواتي يحرم على الرجل الجمع بينهنّْ، مثل: الأختين والمرأة وعمتها أو المرأة وخالتها سواء أكان ذلك من نسبٍ أو رضاعة. مفهوم العدل بين الزوجات
يُعدُّ العدل شرطًا من شروط التعدد، ومفهوم العدل بين الزوجات هو ما كان مقدورًا عليه، ويستطيع الرجل تحقيقه، وقد وعد الله -عزَّ وجلَّ- من فرَّط بهذا الشرط بالعذاب الشديد يوم القيامة ، [٤] ودليل ذلك قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من كان له امرأتانِ، يميلُ لإحداهُما على الأُخرى، جاء يومَ القيامةِ، أحدُ شقيْهِ مائلٌ" ، [٦] والعدل بين الزوجات على نوعين، هما: [٧]
العدل بين الزوجات في النفقة والمبيت: وهذا النوع من العدل واجبٌ على الرجل؛ لأنَّه قادرٌ على تحقيقه وهو العدل الذي دلَّ عليه قوله تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً}. [٢]
العدل بين الزوجات في المحبَّة: وهذا النوع من العدل غير مكلفٌ به الزوج؛ حيث إنَّه لا يقدر عليه، ويجوز للرجل التعدد وإن لم يستطع تحقيق المحبة المتساوية بينهن، ولو لم يقدر على عدم الميل إلى واحدة دون الأخرى، بشرط أن لا يؤثر ذلك على التصرفات الخارجية، والعدل بمعناه الأول، ودلَّ على ذلك قول الله تعالى: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ}.
المَبحَثُ الخامِسُ: العَدلُ بينَ الزَّوجاتِ في النَّفَقةِ والكِسوةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
سافر زوجي منذ سبع سنوات وتزوج بعدها بعام ونصف تقريبا ولم أكن أعلم بزواجه ولم أحتمل زواجه بامرأة أخرى و. هذا السائل أرسل بهذا السؤال من الزلفي ع. كان تعدد الزوجات مشروعا قبل الإسلام منذ أقدم العصور بغير حـد وبلا ضوابط أو قيود فعالج الإسلام هذه الفوضى وجعل للتعدد حدا وهو الاقتصار على أربع زوجات حماية للمستوى. د ـ إن. فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله. طبعا لا يكون ظلما لأنه ليس فيه أي تعدي على زيد أو على الاخت أصلا فكذلك زواج الزوج بزوجة ثانية إذا كان قد أعطى حقوق الزوجة الاولى فهو ليس ظالما لها وإن لم ترض بهذا الزواج الثاني. هذا ولا نعلم موقعا مختصا بمسائل تعدد الزوجات ويمكنك الاطلاع على موقعنا وعلى مواقع الفتاوى الموثوقة ففيها جملة وافرة من أحكام التعدد. العدل في الجملة من أجل العبادات وأوجب الطاعات والظلم من أقبح الذنوب ولهذا حرمه الله تعالى على نفسه والعدل بين الزوجات من أوجب الواجبات لأن المرأة في الغالب لا حيلة لها ولا اختيار تام بسبب ارتباط مصيرها بزوجها أو لأجل ولدها إن كان لها منه ولد ولهذا قال النبي صلى. آية العدل بين. The Sheikh of Islam Ibn Taymiyyah _ may Allah have mercy on him _ said – Answering this question He must be fair between the two wives by agreement of Muslims and in the four years from Abu.
ويوجّه الله للرّجال ـ بعد ذلك ـ الأمر بالإصلاح والتقوى في مثل هذه الحالات التي تتعرّض فيها العلاقة الزوجية للانهيار أو التضعضع، ويعدهم بالمغفرة والرّحمة إن كان هناك خطأ سابق في التصرّف، وذلك من خلال الإخبار بأنّه كان غفوراً رحيماً.