من جهته، قال بدر الطريف، المشرف العام على «جمعية رحمة للرفق بالحيوان»، في منطقة الرياض: «كما الجميع، ساءنا ما تم توثيقه ونشره لهذه الحادثة، التي تظهر تعنيف أحد الأشخاص لكلب أليف لا حول له ولا قوة في حي لبن بالرياض، وهو كلب زينة من إحدى الفصائل الصغيرة جداً، التي لا يمكن أن يصدر منها أي أذى للأطفال أو الماشية وغير ذلك من أنواع الأذى، مما لا يدع هناك أي مجال لتبرير التصرف الذي قام به هذا الرجل تجاه هذا الحيوان الضعيف». جمعية الرفق بالحيوان الرياض المالية. وأضاف في تصريح خاص لـ«الشرق الأوسط»، أن «استهجان واستنكار الحادثة أجمع عليهما معظم المرتادين في وسائل التواصل الاجتماعي، وأصبحت الحادثة (ترند) الساعة بسرعة كبيرة، حيث ما ظهر من إساءة للحيوان في المقطع هو أمر مستهجن ومستغرب في مجتمع مسلم محافظ ورحيم وإنساني». وحول دور «رحمة»، أكد الطريف، أن «جمعية رحمة للرفق بالحيوان قامت بدورها بإبلاغ الجهات المختصة، وسعت لمتابعة مستجدات الحادثة، وكانت على تواصل مع إحدى المتطوعات، التي ذهبت لشراء هذا الكلب بهدف تخليصه من المزيد من الأذى الذي قد يواجهه». وتابع المشرف العام على جمعية الرفق بالحيوان، قائلاً: «تم تسلم الكلب عند الذهاب لموقع الحادثة، وإحضاره لعيادة جمعية رحمة للرفق بالحيوان للفحص وتلقي العلاج اللازم، ولله الحمد تم الاطمئنان على صحة الكلب، الذي اتضح وجود إصابات في عينيه ورضوض في اليد وسوائل في تجويف الصدر مسببة ضيقاً للتنفس لدى الحالة، وجارٍ تقديم الرعاية البيطرية له وخطة تأهيل سلوكي».
جمعية الرفق بالحيوان الرياض 82 رامية يشاركن
ومن ضمن المبادرات التي أطلقتها الجمعية حملة «عين الرفق» بمشاركة عدد من الجهات التطوعية، بهدف تعزيز الوعي بالرفق بالحيوان وتحسين مستوى ظروف الإيواء المعيشية والصحية في محلات الحيوانات الأليفة، والتوعية بنظام الرفق بالحيوان لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية.
جمعية الرفق بالحيوان الرياض دراسة لآثار التغير
وأكد ابن عياف أن الجامعة تفخر بخريجيها الذين أثبتوا نجاحهم في ميادين العمل والعطاء، خاصة في ظل الدعم غير المحدود الذي تحظى به الجامعة من خادم الحرمين الشريفين وحكومته الرشيدة منذ إنشائها.
جمعية الرفق بالحيوان الرياض المالية
الثلاثاء 02 ابريل 2019 «الجزيرة» - واس: استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بمكتبه بقصر الحكم أمس، صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن الوليد بن طلال بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة الجمعية السعودية للرفق بالحيوان, وعدداً من أعضاء الجمعية. وقدم الأمير خالد بن الوليد نبذة عن الجمعية وأهدافها ورسالتها للمجتمع في نشر الوعي بالرفق بالحيوان، كما حثنا ديننا الحنيف والتنسيق مع الجهات المعنية عن المسيئين للحيوانات. الرفق بالحيوان. وأعرب الأمير فيصل بن بندر عن شكره لسمو رئيس وأعضاء مجلس إدارة الجمعية السعودية للرفق بالحيوان, مثمناً رسالة الجمعية في توعية المجتمع بأهمية الرفق بالحيوانات, متمنياً لهم التوفيق فيما يقومون به مجهودات. كما قدم صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض, العزاء والمواساة لأسرة خصيفان في وفاة صالح بن طه خصيفان -رحمه الله-, وذلك خلال زيارة قام بها سموه أمس لمقر العزاء بالرياض. وسأل سموه، الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم ذويه الصبر والسلوان. من جانبها, أعربت أسرة خصيفان عن شكرهم لسمو أمير الرياض على تعازيه ومواساته، داعياً الله -عز وجل- أن يكتب ما قدم في ميزان حسناته.
برامج الجمعية
الإنقاذ
إنقاذ الحيوانات المصابة جراء الحوادث أو أسباب أخرى، وذلك من قبل
متطوعين ذو خبرة. من جهته أوضح مدير عام فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بمنطقة مكة المكرمة المهندس سعيد بن جار الله الغامدي ،أن تعذيب الحيوانات يبقى جريمة أخلاقية وجرماً يحتاج إلى التوعية؛ لبشاعة هذا السلوك، مشيراً إلى أن هناك مبادرة لحملة "عين الرفق" مع الجمعية؛ وهي عبارة عن جهد تطوعي ترعاه وتدعمه الوزارة يهدف إلى تمكين الجهات التطوعية لتعزيز تكامل الجهود في مجال الرفق بالحيوان ورفع الوعي بحقوق الحيوانات، وتمكين المبادرات الإيجابية التي تهدف إلى ذلك. وتابع: "الوزارة ماضية في تطبيق العقوبات على المسيئين للحيوانات وفق ما ورد في نظام الرفق بالحيوان لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، ونأمل أن تكون الجمعية سنداً لوزارة البيئة والمياه والزراعة والجهات المعنية للاهتمام بالثروة الحيوانية المستأنسة والفطرية ونشر ثقافة الرفق بالحيوان في المجتمع". جمعية الرفق بالحيوان الرياض دراسة لآثار التغير. من جانبه أكد مدير الثروة الحيوانية بفرع الوزارة بمنطقة مكة المكرّمة الدكتور عبدالمانع الخيبري، على أهمية تعزيز الوعي بالرفق بالحيوان في المنطقة وتحسين مستوى ظروف الإيواء المعيشية والصحية في محلات الحيوانات الأليفة، والتوعية بنظام الرفق بالحيوان لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية.
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها " فلما أقبلت قريش ورآها رسول الله تصوب من العقنقل ، وهو الكثيب الذي جاءوا منه إلى الوادي ، قال لهم: هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك ، اللهم فنصرك الذي وعدتني ، فأتاه جبريل عليه السلام وقال له: خذ قبضة من تراب فارمهم بها ، فلما التقى الجمعان تناول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كفا من حصى عليه تراب ، فرمى به في وجوه القوم ، وقال: شاهت [ ص: 340] الوجوه ، فلم يبق منهم مشرك إلا دخل في عينيه وفمه ومنخريه منها شيء ، فانهزموا وردفهم المؤمنون يقتلونهم ويأسرونهم. وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى سبب النزول | سواح هوست. وقال قتادة ، وابن زيد: ذكر لنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ يوم بدر ثلاث حصيات فرمى بحصاة في ميمنة القوم وبحصاة في ميسرة القوم وبحصاة بين أظهرهم ، وقال: شاهت الوجوه ، فانهزموا ، فذلك قوله تعالى: " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " ، إذ ليس في وسع أحد من البشر أن يرمي كفا من الحصا إلى وجوه جيش فلا يبقى فيهم عين إلا ويصيبها منه شيء. وقيل: معنى الآية وما بلغت إذ رميت ولكن الله بلغ. وقيل: وما رميت بالرعب في قلوبهم إذ رميت بالحصباء ولكن الله رمى بالرعب في قلوبهم حتى انهزموا ، ( وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا) أي: ولينعم على المؤمنين نعمة عظيمة بالنصر والغنيمة ، ( إن الله سميع) لدعائكم ، ( عليم) بنياتكم.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٩ - الصفحة ٣٨
فدخلت في أعينهم كلهم ، وأقبل أصحاب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم] يقتلونهم ويأسرونهم ، وكانت هزيمتهم في رمية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله: ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: في قوله [ تعالى] ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) قال: هذا يوم بدر ، أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث حصيات فرمى بحصاة [ في] ميمنة القوم ، وحصاة في ميسرة القوم ، وحصاة بين أظهرهم ، وقال: شاهت الوجوه ، فانهزموا. وقد روي في هذه القصة عن عروة بن الزبير ، ومجاهد وعكرمة ، وقتادة وغير واحد من الأئمة: أنها نزلت في رمية النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر ، وإن كان قد فعل ذلك يوم حنين أيضا. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقال أبو جعفر بن جرير: حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا يعقوب بن محمد ، حدثنا عبد العزيز بن عمران ، حدثنا موسى بن يعقوب بن عبد الله بن زمعة ، عن يزيد بن عبد الله ، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة ، عن حكيم بن حزام قال: لما كان يوم بدر ، سمعنا صوتا وقع من السماء ، كأنه صوت حصاة وقعت في طست ، ورمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك الرمية ، فانهزمنا. غريب من هذا الوجه. وهاهنا قولان آخران غريبان جدا.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
(وقال ابن الأنباري: وتأويل شاهت: قبحت)
* و الثاني: أن أُبَيّ بن خلف أقبل يوم أُحُد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريده ، فاعترض له رجال من المؤمنين ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخلوا سبيله ، وطعنه النبي صلى الله عليه وسلم بحربته ، فسقط أبي عن فرسه ، ولم يخرج من طعنته دم ، فأتاه أصحابه وهو يخور خوار الثور ، فقالوا: إنما هو خدش ، فقال والذي نفسي بيده ، لو كان الذي بي بأهل المجاز لماتوا أجمعون ، فمات قبل أن يقدم مكة; فنزلت هذه الآية ، رواه سعيد بن المسيب عن أبيه. * و الثالث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى يوم خيبر بسهم ، فأقبل السهم يهوي حتى قتل ابن أبي الحقيق وهو على فراشه ، فنزلت هذه الآية ، ذكره أبو سليمان الدمشقي في آخرين.
وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى سبب النزول | سواح هوست
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17) يبين تعالى أنه خالق أفعال العباد ، وأنه المحمود على جميع ما صدر عنهم من خير ؛ لأنه هو الذي وفقهم لذلك وأعانهم ؛ ولهذا قال: ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) أي: ليس بحولكم وقوتكم قتلتم أعداءكم مع كثرة عددهم وقلة عددكم ، أي: بل هو الذي أظفركم [ بهم ونصركم] عليهم كما قال تعالى: ( ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة [ فاتقوا الله لعلكم تشكرون]) [ آل عمران: 123]. وقال تعالى: ( لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين) [ التوبة: 25] يعلم - تبارك وتعالى - أن النصر ليس عن كثرة العدد ، ولا بلبس اللأمة والعدد ، وإنما النصر من عند الله تعالى كما قال: ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين) [ البقرة: 249]. ثم قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - أيضا في شأن القبضة من التراب ، التي حصب بها وجوه المشركين يومبدر ، حين خرج من العريش بعد دعائه وتضرعه واستكانته ، فرماهم بها وقال: شاهت الوجوه.
وما رميت اذ رميت ولكن &Quot;الله&Quot; رمى - Youtube
ــــ ˮأحمد عيسى المعصراوى" ☍...
❨١٧❩) التساؤلات
س: ما معنى قوله " وليبلي المؤمنين منه ( بلاء حسنا) " ج: المراد بـ( البلاء الحسن) النعمة التي من الله بها عليهم، وهي النصر على أعدائهم، والظفر بالغنائم.
جوابه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - رمى أولا والصحابة قتلوا، والله تعالى هو الذي أوصل ما رماه إلى وجوه الكفار، والقتل من الصحابة إلى مقاتليهم فصنع الإسناد إلى الله وإليهم. ــــ ˮكتاب: كشف المعاني / لابن جماعة" ☍...
قوله تعالى: (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ) الآية إِن قلتَ: كيف نفى عن المؤمنين قتلَ الكفَّار، مع أنهم قتلوهم يوم بدر، ونفى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - رميهم، مع أنه رماهم يوم بدر بالحصباء في وجوههم؟! قلتُ: نفيُ الفعل عنهم وعنه باعتبار الإِيجاد، إذ الوجد له حقيقة هو اللهُ تعالى، وإثباته لهم وله باعتبار الكسب والصورة.