وبعد ساعات على اعتداء برشلونة، وقع اعتداء في "منتجع كامبريلس" الكاتالوني، قتل فيه شخصاً. وفي البداية، أطلقت الشرطة النار على السيارة التي وجدت فيها جثة بيريز، اعتقاداً بأنها هربت من نقطة تفتيش أقامتها الشرطة، ما تسبب بإصابة عنصر أمن. واعتقدت الشرطة حينها أن الرجل الذي عثر عليه في السيارة قتل بسبب إطلاق النار. قصة سيدنا يعقوب - موضوع. ولكن التحقيق الذي جرى لاحقاً أظهر أنه تعرض للطعن. وأفاد فورن، أن الحادثة مرتبطة باعتداء الدهس الذي وقع في برشلونة. وتعتقد الشرطة حالياً، أن يونس أبو يعقوب، الذي يشتبه بأنه كان يقود الشاحنة، هو من طعن بيريز. وتمكن المشتبه به من الفرار من موقع الاعتداء سيراً على الأقدام، ويعتقد أنه قتل بيريز في محاولة لسرقة سيارته للهرب من المدينة.
قصة سيدنا يعقوب - موضوع
أو سجّل دخولك باستخدام إحدى هذه الخدمات
سجّل دخول بحساب حسوب
كيف استطاع سيدنا يعقوب تمييز رائحة قميص ابنه يوسف على مسافة بعيدة؟ | جفرا نيوز
أبو يعقوب عبر حسابه لا يجامل، وليس لديه ازدواجية في المبادئ. وعلى الرغم من شبابيته المعلنة والصريحة إلا أنه كسب الإعجاب والمتابعة الجماهيرية من مختلف الميول.. ومن يتابع حساب (أبو يعقوب) سيدرك أنه بإمكانك أن تشتهر رياضيًّا دون أن تتهم أحدًا في عِرضه أو أمانته.. ودون أن تسب أو تشتم.. كل الأمنيات لـ(أبو يعقوب) بالتوفيق، وأتمنى أن يفرح قريبًا ببطولة شبابية؛ فأمثاله يستحقون الفرح.
شروق المالكي
الأخصائية المالكي اخصائية التعذية, خريجة جامعة بير زيت والتي تعمل في مركز اوول ميد الطبي منذ عام 2014, شاركت في العديد من النشاطات والمؤتمرات مثل المؤتمر التغذوي الثالث في الجامعة الاردنية, وورش عمل تغذوية وصحية في فلسطين والاردن ومع المركز العربي للتعذية في البحرين. الدكتور زياد شقير
الدكتور شقير استشاري امراض الصدر والحساسية, فحوصات الحساسية, فحص وظائف الرئة ومختبر امراض النوم. كيف استطاع سيدنا يعقوب تمييز رائحة قميص ابنه يوسف على مسافة بعيدة؟ | جفرا نيوز. الدكتور بسام قدورة
الدكتور قدورة خريج المانيا وخاصل على البورد الألماني والبورد الاردني في جراحة العظام والمفاصل, وهو رئيس قسم جراحة العظام والمفاصل في مستشفى الدكتور درويش نزال في قلقيلية. الدكتور خليل عبد الدايم
الدكتورة ليليان هيلانة
ونعلم ما توسوس به نفسه أي: ما يختلج في سره وقلبه وضميره ، وفي هذا زجر عن المعاصي التي يستخفي بها. ومن قال: إن المراد بالإنسان آدم; فالذي وسوست به نفسه هو الأكل من الشجرة ، ثم هو عام لولده. والوسوسة حديث النفس بمنزلة الكلام الخفي. قال الأعشى: تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل وقد مضى في " الأعراف ". ونحن أقرب إليه من حبل الوريد هو حبل العاتق وهو ممتد من ناحية حلقه إلى عاتقه ، وهما وريدان عن يمين وشمال. روي معناه عن ابن عباس وغيره وهو المعروف في اللغة. والحبل هو الوريد فأضيف إلى نفسه لاختلاف اللفظين. وقال الحسن: الوريد الوتين وهو عرق معلق بالقلب. وهذا تمثيل للقرب; أي: نحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو منه ، وليس على وجه قرب المسافة. وقيل: أي: ونحن أملك به من حبل وريده مع استيلائه عليه. وقيل: أي: ونحن أعلم بما توسوس به نفسه من حبل وريده الذي هو من نفسه; لأنه عرق يخالط القلب ، فعلم الرب أقرب إليه من علم القلب ، روي معناه عن مقاتل قال: الوريد عرق يخالط القلب ، وهذا القرب قرب العلم والقدرة ، وأبعاض الإنسان يحجب البعض البعض ولا يحجب علم الله شيء. 11-08-2017, 10:36 PM
المشاركه # 11
27-09-2017, 10:13 PM
المشاركه # 12
ردد.. معــي..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة ق - الآية 16
قال القرطبي في التفسير: ونحن أقرب إليه من حبل الوريد هو حبل العاتق وهو ممتد من ناحية حلقه إلى عاتقه، وهما وريدان عن يمين وشمال وهذا تمثيل للقرب، أي نحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو منه وليس على وجه قرب المسافة، وقيل أي ونحن أملك به من حبل الوريد الذي هو من نفسه لأنه عرق يخالط القلب، فعلم الرب أقرب إليه من علم القلب، وهذا القرب قرب العلم والقدرة، وأبعاض الإنسان يحجب البعض البعض ولا يحجب علم الله شيء. والله أعلم. مركز الفتوى. قال تعالى: "ثم لقطعنـــــــــــــــــــــا منــــــــــــه الوتيــــــــــــــــــــــن"،
تفسير البغوي: قال ابن عباس: أي نياط القلب، وهو قول أكثر المفسرين. وقال مجاهد: الحبل الذي في الظهر. وقيل هو عرق يجري في الظهر حتى يتصل بالقلب، فإذا انقطع مات صاحبه. اللهم ذكرنا من القرآن ما نسينا، وعلمنا منه ما جهلنا ، وارزقنا تلاوته آناء الليل
وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا.
ونحنُ أقرب إليهِ من حبلِ الوريد للقارئ#اسلام_صبحي - Youtube
ونحن أقرب إليه من حبل الوريد وصايا لقمان الشيخ خيري وربي ح14ج2 - YouTube
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إليه مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) قوله تعالى: ولقد خلقنا الإنسان يعني الناس ، وقيل: آدم. ونعلم ما توسوس به نفسه أي: ما يختلج في سره وقلبه وضميره ، وفي هذا زجر عن المعاصي التي يستخفي بها. ومن قال: إن المراد بالإنسان آدم; فالذي وسوست به نفسه هو الأكل من الشجرة ، ثم هو عام لولده. والوسوسة حديث النفس بمنزلة الكلام الخفي. قال الأعشى: تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل وقد مضى في " الأعراف ". ونحن أقرب إليه من حبل الوريد هو حبل العاتق وهو ممتد من ناحية حلقه إلى عاتقه ، وهما وريدان عن يمين وشمال. روي معناه عن ابن عباس وغيره وهو المعروف في اللغة. والحبل هو الوريد فأضيف إلى نفسه لاختلاف اللفظين. وقال الحسن: الوريد الوتين وهو عرق معلق بالقلب. وهذا تمثيل للقرب; أي: نحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو منه ، وليس على وجه قرب المسافة. وقيل: أي: ونحن أملك به من حبل وريده مع استيلائه عليه. وقيل: أي: ونحن أعلم بما توسوس به نفسه من حبل وريده الذي هو من نفسه; لأنه عرق يخالط القلب ، فعلم الرب أقرب إليه من علم القلب ، روي معناه عن مقاتل قال: الوريد عرق يخالط القلب ، وهذا القرب قرب العلم والقدرة ، وأبعاض الإنسان يحجب البعض البعض ولا يحجب علم الله شيء.
مقتطف من تفسير سورة "ق" للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله