مَا بَعْضُ الحَيَواناتِ اللاّفَقَاريَّةِ؟
الإسْفَنْجِيَّاتُ: أَبْسَطُ اللاّفَقاريّاتِ، ومُعْظَمُها لهُ شَكْلٌ يُشْبِهُ الكِيسَ لهُ فُتْحَةٌ في أَعْلاهُ، ويَتكَوَّنُ الجِسْمُ مِن طَبَقَتَيْنِ، وهو مُجَوَّفٌ من الدّاخِلِ. تَعيشُ الإْسفَنْجيّاتُ في الماءِ، والإْسفَنْجُ المُكْتَمِلُ النُّمُوِّ عَديمُ الحَرَكَةِ، أَمّا صِغارُها فقادِرَةٌ عَلَى الطَّفْوِ فوقَ الماءِ. مطوية أجهزة أجسام الحيوانات التي. اللاّسِعاتُ (الجَوفمَعويّاتُ):
حَيَواناتٌ لها أَجز اءٌ تُسَمَّى لَوَامِ سَ تُشْبهُ الأَذْرُعَ يَنْتَهِي كُلٌّ مِنْها بخَلايَا لاسِعَةٍ تَشُلُّ بها حَرَكَةَ فَريسَتِها. بَعْضُ هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ عَديمُ الحَرَكَةِ لا يَنْتَقِلُ من مَكانِه مِثْلِ المرجان، وبَعْضُها الآخَرُ يَطْفُو ويَسْبَحُ مِنْ مِثْلِ قِنْديلِ البَحْرِ. الرَّخْويَّاتُ:
الأَصْدَافُ الَّتِي نَجْمَعُهَا عِنْدَ الشَّاطِئِ تَعُودُ إلى حَيَواناتٍ لافَقَاريَّةٍ، أَجْسامُها لَيِّنَةٌ تُسَمّى الرَّخويَّاتِ. مُعْظَمُ الرَّخَويّاتِ تَعيشُ في الماءِ، والرَّخويّاتُ البالِغَةُ مِن مِثْلِ المَحارِ تَستَقِرُّ في مَكانٍ واحِدٍ، وبَعْضُها مِثْلِ الحَبَّارِ والأُخْطُبوطِ، يَسبَحُ بِحُريَّةٍ.
- مطوية أجهزة أجسام الحيوانات للاطفال
- مطوية أجهزة أجسام الحيوانات المفترسة لتسليمها
- وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ” – رؤية إعجازية” |
- وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- استخرج فائدة من قوله تعالى : ( والله خلق كل دابة من ماء ) – المكتبة التعليمية
مطوية أجهزة أجسام الحيوانات للاطفال
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
مطوية أجهزة أجسام الحيوانات المفترسة لتسليمها
- أمراض بكتيرية المسبب بكتريا مثل مرض التهاب الضرع – البروسيلا - أمراض طفيلية ( خارجية – داخلية) طفيل مرض البابيزيا – الكوكسيديا – الجرب. - أمراض ديدانية المسبب ديدان مثل الإصابة بالإسكارس + الدودة الكبدية – الشريطية - أمراض بسبب الحشرات المتسبب فيها الباعوض والذباب مثل الإصابة حمى الوادي المتصدع. * - أمراض تصيب الجهاز الهضمي مثل الإسهال. - أمراض تصيب الجهاز التنفسي مثل مرض السل – التهاب الرئوي – أنفلونزا الطيور - أمراض تصيب الجهاز التناسلي مثل مرض البروسيلا – التريكوموناس. - أمراض تصيب الجهاز الليمفاوي مثل مرض السل + الدودة الشريطية - أمراض تصيب الجهاز البولي والكلى مثل مرض الثيليريا + حصوة المسالك - أمراض تصيب الجهاز الدوري والقلب مثل الأنيميا وأمراض طفيليات الدم - أمراض تصيب الجهاز العصبي مثل مرض السعار. -أمراض تصيب الجهاز الحركي والعضلات مثل مرض الحمى القلاعية – التيتانوس. - أمراض تصيب الجلد مثل الجرب – الجروح. مطوية أجهزة أجسام الحيوانات للاطفال. - أمراض تصيب العين مثل مرض الجلوكوما – أمراض الشبكية. - أمراض تصيب الضرع مثل مرض التهاب الضرع * أمراض النقص الغذائي * كثيراً من الإنسان والحيوان يتعرض لنقص بعض العناصر الغذائية الهامة من الفيتامينات والأملاح المعدنية.
يُعَدُّ الحَلَزونُ مِن الرَّخويّاتِ الوَحيدَةِ الَّتِي تَستَطيعُ العَيْشَ عَلَى اليابِسَةِ. شَوْكيّاتُ الجِلْدِ:
شَوْكِيَّاتُ الجِلْدِ لها جِلْدٌ يَحْمِلُ أَشْواكًا وَدِعامَةً داخِليَّةً
تُسَمَّى الهَيْكَلَ الدَّاخِليَّ. يُعَدُّ قُنْفُذُ البَحْرِ من شَوْكيَّاتِ الجِلْدِ. الْمفْصَلِيَّاتُ: أَكْبَرُ مَجْمُوعَةٍ في اللاَّفَقَارِيَّاتِ،لها أَرْجُلٌ مِفْصَليَّةٌ، وَأَجْسَامُهَا مُقَسَّمَةٌ إِلَى أَجْزاءٍ. بَعْضُ المِفْصَليّاتِ، مِن مِثْلِ الرُّبْيَانِ والسَّرَطان يَتَنَفَّسُ عَنْ طَريقِ الخَياشيمِ،
وبَعْضُها الآخَرُ مِن مِثْلِ الْحَشَراتِ والعَنْاكِبِ يَتَنَفَّسُ عَنْ طَريقِ أَنابيبَ)قُصَيْباتٍ( دَقيقَةٍ تُفْتَحُ عِنْدَ سَطْحِ الجِسم. أجهزة أجسام الحيوانات - العلوم 1 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي. وَلِلْمِفْصَلِيَّاتِ هَيْكَلٌ خارِجيٌّ صُلْبٌ يَحْمي الجِسمَ، ويَحْفَظُه رَطْبًا. وَتَنْقَسِمُ المِفْصَليَّاتُ إلى أربع
مَجْمُوعَاتٍ هِيَ:
تصنيف الحيوانات الْحَشَراتُ: وَتُشَكِّلُ أَكْبَرَ مَجْموعَةٍ من اللافَقَاريَّاتِ حَيْثُ
يَبْلُغُ عَدَدُ أَنْواعِها أَكْثَرَ من مِلْيُونِ نَوْعٍ. القِشْريَّاتُ: وَمِنْهَا الرُّبيانِ والسَّرَطاناتِ. عَديدَةُ الأَرْجُلِ: وَمِنْها: أَمُّ 44 رِجْلاً، وذَاتُ الأرجلِ المِئَةِ، وَذَاتُ الأرجلِ الأَلْفِ.
لقد برز علم الحياة أو الأحياء إلى الوجود مع اكتشاف الإنسان لأسرار الكائنات الحية من نبات وحيوان وإنسان. والحقيقة الثابتة التي يؤكدها علماء الأحياء هي أنه لا وجود للحياة من دون ماء. فالماء يمثل نسبة جيدة في تركيب خلايا أي كائن حي، وانعدام الماء يعني الموت! قال تعالى والله خلق كل دابة من ماء. حتى إن عمل هذه الخلايا يعتمد أيضاً على الماء، فهو المحرك للتفاعلات الكيميائية داخل جسم الإنسان والحيوان والنبات. وهنالك شبه تأكيد لدى العلماء بأن الحياة بدأت من الماء، وهنا يأتي كتاب الله تعالى ليؤكد هذه الحقائق ويردّ جميع أشكال الحياة للماء، يقول تعالى: ( وجعلنا من الماء كل شيء حي) [الأنبياء: 30]. ويقول الله تعالى عن بداية خلق الدواب التي تدبُّ على الأرض وأنها مخلوقة من الماء: ( والله خلق كل دابة من ماء) [النور: 45]. حتى إن الأرض الجافة الميتة التي لا يُرى فيها أي مظهرٍ للحياة عندما يُنْزِل الماء عليها تجد أن أشـكال الحياة قد بدأت من النباتات والحشرات والحيوانات وغير ذلك، يقول تعالى: ( وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) [النحل: 65]. ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ” – رؤية إعجازية” |
والحيوانات التي تتولد من الأرض، لا تتولد إلا من الرطوبات المائية، كالحشرات لا يوجد منها شيء، يتولد من غير ماء أبدا، فالمادة واحدة، ولكن الخلقة مختلفة من وجوه كثيرة، { فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} كالحية ونحوها، { وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ} كالآدميين، وكثير من الطيور، { وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ} كبهيمة الأنعام ونحوها. فاختلافها -مع أن الأصل واحد- يدل على نفوذ مشيئة الله، وعموم قدرته، ولهذا قال: { يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} أي: من المخلوقات، على ما يشاؤه من الصفات، { إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} كما أنزل المطر على الأرض، وهو لقاح واحد، والأم واحدة، وهي الأرض، والأولاد مختلفو الأصناف والأوصاف { وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
1
29, 627
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فإن قال قائل: فكيف قيل: ( فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي) ، و " مَنْ" للناس، وكلّ هذه الأجناس أو أكثرها لغيرهم؟ قيل: لأنه تفريق ما هو داخلٌ في قوله: ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ) وكان داخلا في ذلك الناس وغيرهم، ثم قال: ( فمنهم) ، لاجتماع الناس والبهائم وغيرهم في ذلك واختلاطهم، فكنى عن جميعهم كنايته عن بني آدم، ثم فسرهم ب " مِنْ"، إذ كان قد كنى عنهم كناية بني آدم خاصة ( يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ) يقول: يحدث الله ما يشاء من الخلق ( إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) يقول: إن الله على إحداث ذلك وخلقه، وخلق ما يشاء من الأشياء غيره، ذو قدرة لا يتعذّر عليه شيء أراد.
استخرج فائدة من قوله تعالى : ( والله خلق كل دابة من ماء ) – المكتبة التعليمية
[١٠]
على أربع: على حرف جر، وأربع اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يمشي السابق. [١٠]
يخلق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [١٠]
الله: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [١٠]
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني في محل نصب مفعول به. [١٠]
يشاء: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو عائد على اسم الجلالة. [١٠]
إنّ الله: إنّ حرف مشبّه بالفعل، والله اسم الجلالة اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. [١٠]
على كلّ: على حرف جر، كل اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بخبر إنّ "قدير". [١٠]
شيء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. [١٠]
قدير: خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [١٠] إعراب الجمل:
جملة {اللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ}: استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. [١٢]
جملة {خَلَقَ}: في محل رفع خبر للمبتدأ اسم الجلالة الله. [١١]
جملة {مِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ}: معطوفة على الجملة الاستئنافيّة الأولى فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز "الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ↑ محمد علي طه الدرة (2009)، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه (الطبعة 1)، دمشق:دار ابن كثير، صفحة 412، جزء 6. بتصرّف. ↑ "تسخير ما في الكون للإنسان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ↑ " خلق الحيوانات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ↑ "أهمية الماء للإنسان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف.
وقال بعضهم: ليس في الكتاب ما يمنع من المشي على أكثر من أربع ؛ إذ لم يقل ليس منها ما يمشي على أكثر من أربع. وقيل فيه إضمار: ومنهم من يمشي على أكثر من أربع ؛ كما وقع في مصحف أبي. والله أعلم. و ( دابة) تشمل من يعقل وما لا يعقل ؛ فغلب من يعقل لما اجتمع مع من لا يعقل ؛ لأنه المخاطب والمتعبد ؛ ولذلك قال فمنهم. وقال: من يمشي فأشار بالاختلاف إلى ثبوت الصانع ؛ أي لولا أن للجميع صانعا مختارا لما اختلفوا ، بل كانوا من جنس واحد ؛ وهو كقوله: يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات. يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء مما يريد خلقه قدير. لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم تقدم بيانه في غير موضع.