يجب عليهم أن يضمنوا هذه البيئة الافتراضية بتفاعلاتها المختلفة في أنشطتهم وممارساتهم التدريسية. المعلم في القرن الحادي والعشرين يجب أن يكون متقن لمهارات البحث عن المعلومات والتعلم مدى الحياة. كما يجب أن يكون على معرفة كيف وماذا يمكن المساهمة فيه للمجتمع الكوني الرقمي على الإنترنت, وكيف يكون معلماً رقمياً مسؤولاً. بالنسبة لمدراء المدارس:
يصوغ المدراء التربويون وييسرون فهماً للقضايا الاجتماعية والأخلاقية والقانونية والمسؤوليات المرتبطة بثقافة رقمية متطورة ويقومون على كفالة الفرص المتساوية للحصول على الأدوات والموارد الرقمية الملائمة لتلبية احتياجات جميع الطلاب. تعزيز التفاعلات الاجتماعية المسؤولة ذات الصلة باستخدام التكنولوجيا والمعلومات, ويكونون قدوة في تطبيق ذلك. ( الشمري, 2016) المراجع:
معايير التربية على المواطنة الرقمية وتطبيقها في المناهج التدريسية لصبحي شرف و محمد السيد الدمرداش. ممارسات الشباب الجامعي للمواطنة الرقمية عبر شبكات التواصل الاجتماعي لنورة قنيفة. واقع المواطنة الرقمية لدى طلبة السنة التحضيرية بجامعة أم القرى لفاطمة المعجب و عبدالله المنتشري. مدى توافر قيم المواطنة الرقمية لدى معلمي الحاسب الآلي وتقنية المعلومات في المرحلة المتوسطة والثانوية في محافظة حفر الباطن لحمدان الشمري.
- أهمية المواطنة الرقمية - موضوع
- «المواطنة الرقمية» بين التعليم والأمن السيبراني
- المواطنة الرقمية | SHMS - Saudi OER Network
- اسم ملك المطر غزيرا
أهمية المواطنة الرقمية - موضوع
[2]
وجدير بالقول إنَّ الاستثمار في التكنولوجيا في الوقت الحالي أصبح من أهم الأشياء التي مكن للإنسان أن يستفيد منها، فاستغلال المواطنةِ الرقمية بأحسن صورة يساعد في إزالة العقبات التي تعترض التعليم والتربية في المجتمعات، فالمواطنةُ الرقمية بمعزل عن التعليم هي أسلوب تربوي منظم، إذا نجح المجتمع في استخدامه واستثماره وتعلُّمه سينعكس هذا إيجابًا على كلِّ مجالات الحياة في المجتمع بما فيها المدارس والمؤسسات التعليمية الأخرى، مما سيؤدي إلى استثمار الطلاب وإدخالهم في المجتمع ليكونوا سببًا في خدمة المجتمع بشكل عام. [2]
عناصر المواطنة الرقمية في المدارس والمؤسسات التعليمية
ثمَّة مجموعة من العناصر التي يجب أن تتوافر حتَّى تيسِّرَ للمعلمين والطلاب استخدام المواطنةِ الرَّقمية في العملية التعليمية، وفيما يأتي نبذة عن أهم عناصر المواطَنِة الرَّقمية:
وجود وسيلة التواصل: أي أن يتمكن المجتمع كلَّه من الاتصال الرقمي بمساحات تخزينية عالية وبسرعات أداء عالية أيضًا وبأجهزة الكترونية متطورة تناسب هذه العملية، وأن يكون جميع أفراد المجتمع مزودين بخدمة إنترنت متطورة وسريعة وبأجهزة تواصل حديثة ومتطورة أيضًا، لأنَّ هذه الأجهزة ستستخدم في عملية التعليم بين المعلمين والطلاب والمجتمع كله.
للمواطنة الرقمية تسعة عناصر اتفقت عليها الجمعية الدولية للتكنولوجيا في التعليم ISTE، كما ذكرها (ريبيل،2012م) في كتابه المواطنة الرقمية في المدارس. وقد تم تحديد هذه العناصر حتى تساعد على فهم أفضل للموضوعات التي تشكل المواطنة الرقمية، وتوفر طريقة منظمة لتعليمها وتضمينها في المناهج بالشكل المناسب ليكون لدينا مواطنين رقميين بشكل كامل، وهذه العناصر هي على النحو التالي:
الوصول الرقمي: يقصد به تكافؤ الفرص لجميع الطلاب بما يخص الوصول التكنولوجي، حتى تكون التقنية متاحة للجميع ولتتوفر لهم الفرصة في الانخراط في مجتمع رقمي. وبما أننا نعد الطلاب لمستقبل تكنولوجي، فيجب أن يكون الوصول إلى التكنولوجيا في المدارس متاحا. التجارة الرقمية: توعية الطلاب بالتجارة الرقمية والاستهلاك الذكي، و إطلاعهم على عدة قضايا قد تواجههم أثناء التسوق عبر الإنترنتمثل الاحتيال وسرقة الهوية أو المعلومات الشخصية وغيرها حتى يصبح الطلاب أكثر وعياً عند شراء أو بيع البضائع إلكترونياً وهذا بدوره يعدهم للتفاعل في الاقتصاد الرقمي. الاتصال الرقمي: أصبح الاتصال الرقمي هو الوسيلة الجديدة التي يتفاعل بها الناس فيما بينهم سواء كانت من خلال البريد الإلكتروني أو الاتصال المرئي أو المراسلة الفورية أو مواقع التواصل الاجتماعي أو غيرها من وسائل الاتصال الرقمي.
«المواطنة الرقمية» بين التعليم والأمن السيبراني
ما هي المفاهيم التي تشملها المواطنة الرقمية؟ إذا كان المعلم يرغب في تعليم المواطنة الرقمية فهو يريد التركيز على مجموعة من المفاهيم الأساسية ، قد تبدو هذه المواضيع السبعة معقدة، لكنها تصبح بسيطة بشكل مدهش بمجرد أن تبدأ في التخطيط. أولاً – التعاطف: عندما تريد تعليم الطلاب كيف يصبحون مواطنين رقميين جيدين، فإن تعليم التعاطف يعد نقطة انطلاق رائعة، وهذا لأن التعاطف أمر بالغ الأهمية لفهم كيف يتحدث الناس ويتصرفون عبر الإنترنت. نظرًا لأن استخدام الإنترنت يعتمد إلى حد كبير على الاتصالات النصية، فمن المستحيل سماع النغمة الصوتية لشخص ما أو رؤية تعابير وجهه، أو فهم الإشارات غير اللفظية الأخرى التي تحصل عليها عندما تتحدث إلى شخص ما وجهًا لوجه. نتيجة لذلك من السهل جدًا على مستخدمي الإنترنت إصدار أحكام سريعة وقاسية حول تصريحات شخص ما عبر الإنترنت. وهذا يعني أن مستخدمي الإنترنت من الطلاب، يمكنهم تبادل الضربات اللفظية أو النصية السريعة التي تهدف إلى إيذاء مشاعر شخص ما بدلاً من إجراء محادثة نموذجية قد تسمعها عبر مكالمة هاتفية أو وجهًا لوجه. في أسوأ الحالات يمكن أن يتحول هذا النوع من السلوك إلى التسلط عبر الإنترنت، والذي تم توثيقه على أنه مشكلة سيئة بشكل خاص لمستخدمي الإنترنت الأصغر سنًا، هذا هو السبب في أن تدريس التعاطف لديه القدرة على إحداث فرق هائل في حياة الطلاب.
ومن أهم قيم المواطنة الرقمية: احترام المتعلم لنفسه وللآخرين، وكذلك حماية نفسه والآخرين من حوله، التعلم الذاتي و التواصل الجيد مع الآخرين. فحتى يحمي المتعلم نفسه والآخرين يجب أن يتعود على استخدام مهارات التفكير الناقد التي تحمي صاحبها من الانقياد الأعمى دون تدبر أو وعي، وأن يتدرب على تحليل المواقف و تقيمها تقيماً علمياً منطقياً، وأن يتمكن كذلك من مهارة الانتقاء الجيد بين البدائل، وأن يستوعب الحقوق والمسؤوليات الرقمية فمثلاً عندما يبتكر الطالب أو ينشر شيئا يقوم بحفظ الحقوق، وفي المقابل عند استخدامه لأي شيء منشور يجب أن يحفظ حقوق الآخرين وذلك بالتوثيق وذكر المصدر. وختاماً، فإن غرس قيم المواطنة الرقمية ليس بترف وإنما هو من الضروريات، بل الواجب تضمين هذه القيم في المنهج المستقبلي، لأننا وعند تطوير المنهج، علينا أن نراعي طبيعة العصر الذي نعيش فيه و نواكبه، وإلا فإن الفجوة ستكون كبيرة بين ما يدرسه الطلاب والواقع الذي يعيشونه. وهذا يتفق مع الأهداف العامة للتعليم وفق برنامج التحول الوطني 2020م ومحاور رؤية 2030م حيث كان من ضمنها تطوير المناهج وتعزيز القيم والمهارات للطلبة حتى يصبح الطالب واعيا وقويا ويمتلك المعارف والمهارات اللازمة للمستقبل مثل: التفكير الناقد، حل المشكلات، اتخاذ القرار، مهارات التواصل الاجتماعي، المسؤولية الفردية، ضبط النفس وغيرها.
المواطنة الرقمية | Shms - Saudi Oer Network
السيرة الشخصية للمؤلف
عبير محمد عبد اللطيف العرفج،
أستاذ المناهج وطرق التدريس المساعد
كلية التربية بجامعة الملك سعود بالرياض
المملكة العربية السعودية
1- الحقوق والمسؤوليات الرقمية [ عدل]
يقصد به المزايا والحريات الممتدة لجميع مستخدمي التكنولوجيا والتوقعات السلوكية التي تأتي معه:
توعية الجيل بحقوقهم ومسؤولياتهم عند استخدام التقنيات الرقمية. الالتزام بسياسات الاستخدام المقبول من قبل الجهات المختصة والقوانين الرقمية والأنظمة الأخلاقية في العالم الرقمي. استخدام التكنولوجيا الرقمية بمسؤولية ووعي. الحق لأي مواطن رقمي امتلاك حقوق ملكية لأعماله أو السماح بنشر إنتاجه مجاناً عبر الشبكة للجميع. استخدام المصادر المتواجدة في الشبكة الإلكترونية بشكل أخلاقي. ذكر مصدر المحتوى الرقمي عند الاستفادة منه. الوعي بعدم إيذاء الآخرين والمنظمات بالسلوكيات والكلمات الغير مسؤولة. الإبلاغ عن السلوكيات الغير مسؤولة «كالتهديد والابتزاز والتحرش» للجهات المختصة والأشخاص البالغين. إثراء المحتوى الرقمي بمنتجات وأعمال رقمية ذو أهمية. توظيف التقنية الحديثة لتحسين البيئة الواقعية وتنمية مهارات ونشر الوعي بمختلف مجالات الحياة. تنمية الوعي بأهمية اخضرار التعليم والمحافظة على البيئة الخضراء عبر التقليل من المخلفات الرقمية والاستفادة من السحب الالكترونية والتطبيقات الرقمية في الشبكة.
A wedding party for the daughter of Ashraf Zaher, the cemetery's chief undertaker, in front of the mausoleum where the family lives
منذ أن دخل العرب القاهرة في القرن السابع ، دأب القاهريون على دفن موتاهم تحت منحدرات المقطم التي ترتفع فوق قلب المدينة التاريخي ، متضاربين بين السياسيين والشعراء والأبطال والملوك في مقابر مكسوة بالرخام وسط حدائق خضراء مسورة. بحلول منتصف القرن العشرين ، كانت مدينة الموتى قد أتت أيضًا لإيواء الأحياء: حراس القبور ، عمال الجثث ، حفاري القبور وعائلاتهم ، جنبًا إلى جنب مع عشرات الآلاف من فقراء القاهرة الذين وجدوا مأوى في وبين الأضرحة الكبرى. سوف يختفي الكثير منها قريبًا. تعمل الحكومة المصرية على هدم مساحات شاسعة من المقبرة التاريخية ، مما يمهد الطريق لجسر علوي يربط وسط القاهرة بالعاصمة الإدارية الجديدة ، مقر الحكومة الجديد الفخم في مصر ، والذي يرفعه الرئيس عبد الفتاح السيسي في الصحراء حوله. 28 ميلا شرق القاهرة. اسم ملك المطر غزيرا. الدمار والبناء جزء من حملته لتحديث مصر. لكن نادرا ما يتم ذكر تكاليفها. "أنت ترى شجرة عائلة القاهرة. قال مصطفى الصادق ، مؤرخ هاو وثق المقبرة ، إن شواهد القبور تقول من كان متزوجًا لمن ، وماذا فعلوا ، وكيف ماتوا.
اسم ملك المطر غزيرا
اعتنى والد فتحي وجده بالضريح الملكي ، حيث قاما بتربية أطفالهما هناك قبل ترك وظائفهم ومنازلهم. Fathy, left, and his wife, Mona, outside their home in the cemetery
بعد ثورة 1952 المصرية التي أطاحت بالملك ودفعت معظم الطبقة الأرستقراطية المصرية إلى الفرار ، سمحت الحكومة لعامة الناس بشراء قطع أرض للدفن داخل أضرحة الأسرة القديمة وتوقفت عن الدفع لصيانة المقابر. وتلاشت عادة بقاء الأقارب بين عشية وضحاها. حصل فتحي على راتبه الحكومي الأخير في عام 2013. لكنه بنى حياة كريمة: مدّخرات ، جددت الأسرة مساكنهم ، وتركيب الكهرباء والمياه الجارية. لقد استمتعوا بما يشبه حديقة خاصة ، حيث كانوا يجففون ملابسهم على حبال تمتد على أكثر من ستة قبور. تخطط الحكومة لنقل السكان إلى مساكن عامة مفروشة في الصحراء. لكن ، كما يقول النقاد ، سيكون لدى القليل منهم الوسائل اللازمة لتغطية الدفعة الأولى البالغة 3800 دولار أو الإيجار الشهري البالغ 22 دولارًا ، خاصة بعد اختفاء سبل عيشهم – الوظائف في المقبرة أو المناطق التجارية القريبة – جنبًا إلى جنب مع القبور. جريدة الجريدة الكويتية | «عمومية اليد» تعتمد التقريرين المالي والإداري. سيذهب الموتى أيضًا إلى الصحراء. عرضت الحكومة قطع أراضٍ جديدة للمقابر على العائلات في جنوب القاهرة ، وهي أضرحة من الآجر أصغر بكثير من الأضرحة الأصلية.
من هي ريتا جوهال السيرة الذاتية ريتا جوهال عارضة ازياء وناشطة اجتماعية معروفة ، تحمل جوهال الجنسية الانجليزية مع عودتها الي جذور هندية ، تزوجت بلاعب كرة القدم رياض محرز في عام 2015م ، واثمر عن هذا الزواج انجابها طفلتين ، الا انه لم يستمر طويلا فقد اعلنا الثنائي محرز الانفصال بشكل نهائي في عام 2021م ، لذلك تعد الحالة الاجتماعية لريتا منفصلة ، ولم ترتبط مرة اخري بعد زواجها السابق ، تبلغ ريتا من العمر ما يقارب الثلاثون عام من عمرها في الوقت الحالي. سبب انفصال ريتا جوهال ورياض محرز صرحت الانجليزية ريتا جوهال عن اسباب الانفصال الذي حدث ، كما اتهمت زوجها انه السبب في حدوث الطلاق ، وانه تغير تماما عن الذي قابلته وتعرفت عليه فيما مضي ، وكان يلقي اللوم دائما علي الضغوط الكبيرة من اللعب في النادي الانجليزي لكرة القدم مانشستر سيتي ، وانها لا تكرهه ، فيما نشرت بعض الصور التي تجمع محرز بعارضة الازياء تايلور وارد ، فقد جمعتها الصور معا في جزر المالديف في رحلة مع بعضهما البعض.