(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
المأكولات والمشروبات
النقل
خدمات الاستقبال
المناطق المشتركة
مكتبة
خدمات التنظيف
تنظيف يومي
غسيل ملابس
خدمة كي الملابس
التنظيف الجاف
خدمات الاعمال
فاكس \ نسخ مستندات
مركز الاعمال
مرافق قاعات الاجتماعات
خدمات المناسبات
مرافق قاعات الاحتفالات
اخرى (متنوعة)
مرافق للمعاقين
غرف لغير المدخنين
مصعد
غرف عائلية
مواقف سيارات
مواقف خاصة
انترنت
واي فاي
اكسب المزيد من المكافات
رقم فندق شذا الرياض الخضراء
الاقتصاد
فندق «شذا الرياض» يدشن مركز «شذا عافية» الصحي للرجال
الأحد - 23 محرم 1441 هـ - 22 سبتمبر 2019 مـ رقم العدد [
14908]
> افتتح فندق «شذا الرياض»، الحائز «جائزة السفر العالمية» للمساكن الفندقية الرائدة في السعودية - 2019، مركز «عافية» الصحي الخاص بالرجال. وأعلن بمناسبة الاحتفال بـ«اليوم الوطني» الـ89 للمملكة عن خصم 50 في المائة على رسوم عضوية يوم 23 سبتمبر (أيلول). وقال محمود الداود، مدير عام «شذا الرياض»: «نسعد أن نقدم لنزلاء الفندق من المسافرين تجربة مثالية في الاسترخاء والراحة والرفاهية. وأن مركز (العافية) الصحي سيأخذ المسافرين في رحلة شاملة لإزالة السموم من الجسم والارتقاء بمزاج الضيوف، في أجواء مستوحاة من الحمام المغربي». وتتكون الرحلة المخصصة للرجال حصراً من 3 محطات هي: النقاهة، وتجديد الشباب، واستعادة الحيوية. شركة شذا للفنادق | الاقتصادي. وقد تم تصميم كل رحلة منها بأسلوبٍ يلبي الاحتياجات الخاصة لكل مسافر. ويعدّ فندق «شذا الرياض» أحدث وجهة للضيافة بالعاصمة، ويعد الخيار المفضل للضيوف المتطلعين لبيئة ضيافة فارهة وهادئة بعيداً عن صخب العالم الخارجي، حيث الاستجمام والأجواء الترحيبية، والاستمتاع بالراحة الفاخرة مع تلبية جميع احتياجاتهم بعناية فائقة.
يمكنك زيارة جامع الراجحي الذي يقع على مقربة من شذا الرياض. نعم، سيتم ترتيب خدمة الغرف و غرفة الغسيل في فندق شذا الرياض حسب الطلب. تشمل بعض وسائل الراحة الأكثر شهرة مركز المنتجع والساونا وحوض سباحة داخلي في فندق شذا الرياض. لراحة ضيوفنا، تم تجهيز بعض غرف فندق شذا الرياض بالشرفة ومنطقة التناول الطعام ومفتاح البطاقة الإلكترونية. نعم، يقدّم فندق شذا الرياض مراحيض للمعاقين وغرف مع مرافق للمعاقين ومسموح الكرسي المتحركة. رقم فندق شذا الرياض الخضراء. للاستفسارات المحددة، نوصي بالاتصال مسبقًا للتأكيد. تشمل العربية والإنجليزية والإندونيسية والتاميل والأردية اللغات التي يتحدث بها موظفو فندق شذا الرياض.
*ذكر من قال ذلك: 10400- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون "، يقول: لا تضعفوا في طلب القوم، فإنكم إن تكونوا تيجعون، فإنهم ييجعون كما تيجعون، وترجون من الله من الأجر والثواب ما لا يرجون. 10401- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون "، قال يقول: لا تضعفوا في طلب القوم، فإن تكونوا تيجعون الجراحات، (81) فإنهم يَيْجعون كما تيجعون. * * * 10402- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " ولا تهنوا في ابتغاء القوم "، لا تضعفوا. 10403- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: " ولا تهنوا "، يقول: لا تضعفوا. (82) 10404- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " ولا تهنوا في ابتغاء القوم "، قال يقول: لا تضعفوا عن ابتغائهم=" إن تكونوا تألمون " القتال=" فإنهم يألمون كما تألمون ". "إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون" - جريدة الغد. وهذا قبل أن تصيبهم الجراح (83) = إن كنتم تكرهون القتال فتألمونه=" فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون "، يقول: فلا تضعفوا في ابتغائهم بمكان القتال.
&Quot;ولا تهنوا في ابتغاء القوم&Quot; - جريدة الغد
ثم ذكر أنه لا يخاف لسع النحل ، إذا هو دخل عليها فهاجت عليه لتلسعه. وقوله: "فخالفها" ، أي دخل بيتها ليأخذ عسلها ، وقد خرجت إليه حين سمعت حسه ، فخالفها إلى بيوت عسلها غير هياب للسعها. ويروى "حالفها" بالحاء ، أي: لازمها ، ولم يخش لسعها. و "النوب" جمع "نائب" وهو صفة للنحل ، أي: إنها ترعى ثم تنوب إلى بيتها لتضع عسلها ، تجيء وتذهب. و "العوامل" ، هي التي تعمل العسل. و "العواسل" النحل التي تصنع العسل ، أو ذوات العسل. (95) انظر معاني القرآن للفراء 1: 286. (96) انظر تفسير "كان" و "عليم" و "حكيم" فيما سلف من فهارس اللغة. "ولا تهنوا في ابتغاء القوم" - جريدة الغد. (97) في المطبوعة: "موافقو عدوكم" ، وقد مضى مثل هذا الخطأ مرارًا فيما سلف ص: 146 ، تعليق: 1. (98) في المطبوعة: "بصركم بما فيه" بزيادة الباء ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو صواب.
&Quot;إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون&Quot; - جريدة الغد
ثم كان الاستعمار الحديث والتمكين لعدو لئيم مراوغ خبيث، مارس خبثه وحيلته وخداعه على الأنبياء عموما، وعلى نبينا محمد خصوصا، فكان الموقف منهم ما أعلمتنا كتب السيرة، إخراج لهم من المدينة، وقتال من قاتل منهم. ولنا أن نستذكر بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة ويهود خيبر وتيماء، كلهم لهم قصص في تآمر أو نقض عهد أو قتال للمؤمنين، وهذا ديدنهم ولا يمكن تغييره، فكان وجودهم بين المسلمين في عصرنا هذا خنجرا في خاصرة الأمة، تدفع الأمة كلها ويلات وجودهم. ولست معنيا الآن بالحديث عن الحروب معهم في عصاباتهم قبل العام 1948 وبعده، ولا في الحديث عن حرب 1967، ولكنني معنيّ بمعركة الكرامة التي توفرت فيها إرادة حرة وثقة بالنفس من جانب، وغرور وتبجح من جانب آخر. ولا نريد أن ننسى طموحات هذا العدو، ولو تظاهر بالسلم والعهد والوفاء، ولو تباكى أمام العالم في أنه يريد حياة آمنة؛ فقد كانت نيته احتلال مرتفعات الأردن الشرقية. عدو ينطلق من عقيدة مفادها أن دولته من النيل إلى الفرات، ويسير وفق توجيهات توراة محرفة وكتب أخرى عندهم من تأليف متعصبيهم، ببناء هيكل مزعوم على أنقاض المسجد الأقصى. تلك الكتب التي استهزأت بالإنسان فجعلت غير اليهود بالنسبة لليهود عبارة عن مخلوقات وجدت لخدمتهم؛ فهم شعب الله المختار، ونحن حمير خلقنا لخدمتهم.
وفي الختام - ومن أجل إِعادة التأكيد - تطلب الآية من المسلمين أن لا ينسوا علم الله بجميع الأُمور، فهو يعلم معاناة المسلمين ومشاكلهم وآلامهم ومساعيهم وجهودهم، ويعلم أنّهم أحياناً يصابون بالتهاون والفتور، فتقول الآية: (وكان الله عليماً حكيماً) وسيرى المسلمون نتيجة كل الحالات تلك. 1 - وسائل الشيعة الجزء الخامس، ص 540.