التخاطر
ماذا يقصد بالتخاطر؟ [١] التخاطر (بالإنجليزية: Telepathy) هو القدرة على نقل المشاعر والكلمات والصور لعقل شخص آخر، ووفقًا للمؤرّخين مثل: روجر لوخهورست وجانيت أوبنهايم، فإنّ مفهوم التخاطر ظهرَ في أواخر القرن التاسع عشر في الحضارة الغربيّة، وفي ذلك الحين تمّ تشكيل جمعية للبحوث النفسية، والغاية المرتجاة من هذا هو فَهم بعض الظواهر العقليّة مثل التخاطر الذهنيّ، أو حتى بعض المواقف غير المفسّرة من مواقف وصُدف وتوافقات غير مرصودة أو مقصودة. [١]
وقد ظهرت العديد من النظريّات والفرضيّات في هذا المجال، كتلك التي تتحدث في أمور التخاطر الذهني وتمارينه وكيفية التخاطر مع الحبيب والغائب والصديق، بل إنّ البعض يلجأ له للتواصل مع الأموات وإن كانت للمعتقدات الدّينيّة والعلميّة آراء متفاوتة بهذا الخصوص. [١] لمعرفة المزيد يمكن قراءة المقال الآتي: ما هو التخاطر.
- فوائد وأضرار التخاطر - هل التخاطر له علاقة بالجن - التخاطر الروحي في الحب
- ما هو التخاطر الروحي وهل هو حرام - حلول الكتاب
- هل التخاطر شرك بالله | المرسال
- قبيلة الجعافرة من عنزة تقيم حفلاً تحيي فيه الموروث الشعبي - صحيفة واصل الإلكترونية
- دحة الجعافرة من عنزة | نجد | بيضاء نثيل | مجلس أخوان شطة - YouTube
- نبذة عن عشيرة الجعافرة ( الكرك ) - المدينة نيوز
فوائد وأضرار التخاطر - هل التخاطر له علاقة بالجن - التخاطر الروحي في الحب
يبحث الكثير من الأشخاص عن التخاطر مع الحبيب خاصةً من تبعدهم المسافات أو في حال رغبة أحد الطرفين في إرسال مشاعره للطرف الآخر لكي يستقبل تلك الإشارات ويبدأ في التفكير به وبالتالي يحدث انجذاب أو تواصل روحي على أرض الواقع، حيث أشار الكثير من العلماء أن خروج المشاعر أو الطاقة تبدو وكأنها هالة أو مجموعة من الموجات الكهرومغناطيسية التي تندمج بين كلا الطرفين لتكون موجة واحدة كبيرة الحجم. التخاطر مع الحبيب يعُد التخاطر العاطفي أحد صور التواصل الروحي بين الأشخاص مهما كانت المسافة بينهم حيث يتم التأثير بالعاطفة وبالتالي يشعر الشخص بالقرب الشديد وكأنه يراه أمامه، ولقد تم ذكر مفهوم التخاطر في قاموس أكسفورد على أنه عمل ذهن شخص على ذهن آخر بدون الاتصال بالحواس ، ولقد اكتشف ذلك العلم منذ عدة قرون حيث اعتمدت عليه بعض الحضارات والقبائل مثل قبائل الأبوريجينز في أستراليا حيث اعتبرت أن التخاطر عبارة عن ملكة بشرية لا يستطيع أي شخص القيام بها. ولكن أكد الكثير من علماء الأنثروبيولوجي أن هناك بعض التمارين والخطوات التي يتم تنفيذها بكل دقة وبعد تدريبات عملية مُطولة والتي يتم من خلالها تدريب العقل الواعي على التخيل والبُعد عن العالم الخارجي بصورة كاملة، وكذلك الطرف الآخر يجب عليه أيضًا التدريب أو البقاء في حالة من الصفاء الذهني حتى يستقبل تلك الإشارات ويتم التخاطر على أفضل نحو.
ما هو التخاطر الروحي وهل هو حرام - حلول الكتاب
عمرك فكرت قبل كده في شخص وبعدين لقيته بيبعتلك رسالة أو بيتصل بيك وبيقولك إنك كنت على باله؟ غالبًا بتبقى صدفة بتضحك وبالرغم إن جملة كنت لسه في بالي بقيت جملة مبتذلة ناس كتير بتقولها عشان تبين إنها كانت بتفكر في الشخص بس لما بيحصل الموقف ده بجد بتتخض شوية ويمكن ده بيبقى التخاطر اللي بيقولوا عليه. أول مرة تم صياغة مفهوم التخاطر كان سنة 1882 من عالم النفس "فريدريك دبليو إتش مايرز" وبالرغم من إنه يعتبر لسه بالنسبة لناس كتير علم مزيف، إلا إن فيه دراسات كتبر أثبتت فعاليته بنسبة محتملة. وبعد انتشار ميم الفترة اللي فاتت بيتكلم عن التخاطر وكتاب شمس المعارف أكيد سألت نفسك يعني إيه بالظبط التخاطر ده
موقع "hellogiggles" قال في واحد من مقالاته إن تعريف التخاطر هو القدرة على توصيل الأفكار بوسائل تانية غير الحواس الخمسة اللي بيتعلمها الأطفال في المدرسة اللي هما "النظر والسمع والشم والتذوق واللمس".. دافيدا رابابورت بتقول للموقع إن التخاطر هو طريقة غير لفظية للتواصل مع ناس تانية. "وممكن يبقى فيه شخص بيفكر في شخص ما وبيحاول يبعتله، وممكن الطرف التاني ده توصله الرسالة اللي هي الفكرة دي وممكن يحس بيها. هل التخاطر شرك بالله | المرسال. وده بيفسر ليه لما بتفكر بشكل عشوائي في صديقكك بتاع الكلية مثلا بيبعتلك رسالة بعدها، أو لما تتصل بحد من قرايبك ويقولك كنت لسه في بالي.
هل التخاطر شرك بالله | المرسال
الجسم الأثيري والطيفي او أجسادنا الطيفية يمكن لها أن تزور وتتجول العالم كله خلال دقائق معدودة بدون الشعور بها ولكننا نحس بها ونستشعرها ونرفض تصديقها. الهالة الشخصية لنا يمكن لها أن تلتقي في أكثر من مناسبة مع هالة أخرى وتتعرف على بعضها بمجرد كان اللقاء الفيزيولوجي بين الأشخاص بواسطة أمواج منبعثة من الجسم بإعتبار إن هذه الموجات هي موجات كهرومغناطيسية موجودة في كل البشر ولكن بشكل متفاوت. والتقمص وتناسخ الأرواح هناك أيضا الكثير من الأرواح التي تتناسخ وعندما تلتقي في الحياة التالية لابد لها أن تتعرف على بعضها حسب الشعور الذي ينتاب الشخص نفسه. والوسيط الروحاني للأشخاص المتمرسين يمكنهم التواصل بأي شخص كان في أي بلد ودولة أخرى بمساعدة الوسطاء الروحانيين الخاصين لكل شخص ولكن هذا يعتمد على تقنيات خاصة جدا بالأخصائي وبتوفر شروط معينة التي تسمح له بالتواصل وهنا يجب التحذير بأنه في مثل هذه الحالات والجلسات يجب التأكد بأن الوسيط الروحي الروحاني هو حقيقي وليس متطفل لأنه إذا كان متطفل ومزيّف يمكن أن يرسل رسائل خاطئة بين المرسل والمتلقي وقد يؤدي إلى أضرار كبيرة. شاهد الفيديو وانضم الآن إلى قناتنا 👇
للعين الثالثة والحاسة السادسة دور كبير جدا في عملية التواصل والإسترسال والتخاطر إذ أن الأشخاص الذين لديهم عين ثالثة حاسة سادسة متطورة ومنفتحة يمكنهم التواصل بشكل أفضل من غيرهم.
الجذب في الحب مسئولية العقل عن إشارات الجذب ما هي عملية التخاطر والجذب؟ عوامل تحفز القدرة على جذب الأشخاص حولك الجذب في الحب يقع العديد من البشر في الحب دون أن يدركوا سبباً منطقياً لحدوث ذلك، ويعتقد البعض أن الوقوع في الحب شيء عشوائي غير مخطط وخارج عن إطار الجسد و مرتبط بعالم آخر لا ندركه. قد يكون جزء من الوقوع في الحب مرتبط بشيء قدري لا نعرف كونه، لكن المؤكد أن هناك جزء في تكويننا الجسدي قادر على إرسال إشارات لجذب الطرف الآخر. مسئولية العقل عن إشارات الجذب والتحدث عن إشارات الجذب ليس معناه الحديث عن روابط عاطفية، لكننا نتكلم عن نشاط عقلي بحت يقوم العقل بفعله، يتمثل هذا النشاط في الاهتزازات والذبذبات التي يرسلها العقل البشري للأشخاص المحيطين بنا، والذين تربطنا بهم العديد من العلاقات الاجتماعية. فهذه الإشارات التي يرسلها العقل للأشخاص المحيطين بنا هي التي تحدد شكل العلاقات حولنا، فأحياناً تقابل أشخاصاً لا تشعر بالارتياح معهم دون أن يصدر منهم أي ما يسيء إليك، لكن عقلك وعقلهم يعملوا في آن واحد، وكل منهما يبعث بالإشارات التي تمنع كل منكم من قبول الأخر، هذه الإشارات العصبية التي ينتجها العقل تترجم وتتحول إلى مشاعر وعواطف بالحب أو الكراهية، بالارتياح أو بالتوجس والرهبة.
أتى جيش الجعافرة من عنزة غزو لديار شمر وعقيدهم يقال له الشقاوي ،ويوم وصلوا (( جو رميص)) جنوب الشبكة وهم في طريقهم وجدوا إبل (( ضبيب المايق)) وكان ضبيب نايم عند إبله فغدروه وهو نايم(لأنه كان أصقه) وخذوا إبله وفرسه ورحلوا.. ركض ضبيب للعرب وفزّعهم واغارت سنجارة طلبا لإبل الجرذان وعندما ايّسوا سنجارة من اللحاق بالابل قالوا انهم أبعدوا ولانقدر نلحقهم ولكن نوعدكم يالجرذان بغزوة ونجيب لكم أباعر أطيب من أباعركم اللي وخذن ورجعوا لديارهم الاّ 15 من الجرذان و5 من الزميل رفضوا الرجوع وأصروا على ملاحقة عنزة،والخمسة اللي من الزميل هم:
1-غـــبــن بن عــلــيــان الــرمـاحـي ، من العجي من الزميل. 2-زبـــن بن عــلــيــان الــرمــاحــي ، من العجي من الزميل. 3-فـــرج بن ســعــد الــسـرعــوفي ، من العجي من الزميل. 4-نــحــو بن حــمــيــمــان الــشـيحــي من الشيحة من الزميل. نبذة عن عشيرة الجعافرة ( الكرك ) - المدينة نيوز. 5-ســالــم بن ســايــر بن رغـيلان الــســلـماني ،من السلمان من الزميل. وهو الوحيد من السلمان اللي كان مع الغزو.
قبيلة الجعافرة من عنزة تقيم حفلاً تحيي فيه الموروث الشعبي - صحيفة واصل الإلكترونية
دحة الجعافرة من عنزة | نجد | بيضاء نثيل | مجلس أخوان شطة - YouTube
دحة الجعافرة من عنزة | نجد | بيضاء نثيل | مجلس أخوان شطة - Youtube
نذكر منهم أولا الجعافرة الذين ينتسبون إلى جعفر بن أبي طالب, ابن عم النبي محمد, اذ ان هؤلاء الجعفريين (بني جعفر) كانوا في العصور الوسطى منتشرين في منطقة الحجاز وبالتحديد خيبر. وفي القرن العاشر الميلادي كانوا يملكون واحة (ذو) المروة الموجودة عند مصب وادي الجزل في وادي الحمض. قبيلة الجعافرة من عنزة تقيم حفلاً تحيي فيه الموروث الشعبي - صحيفة واصل الإلكترونية. وفي وقت لاحق واحة خيبر. لكن قبيلة عنزة ضغطوا عليهم جدا هنا إلى درجة أنهم كانوا يقدمون لهم جزءا من محصول التمر خوة, لا بل انهم قبلوا بأن يحكمهم رجل من عنزة. صحيح أنهم قتلوا هذا الرجل دون عقاب لكنهم لم يستطيعوا التخلص من دفع الخوة. بناء على ذلك فليس مجرد خاطرة من بوركهاردت عندما يربط (ص309 وما بعدها) بين جعافرة الحجاز الذين تحالفوا مع عنزة, وقبيلة بدوية مصرية تحمل الاسم نفسه ولم تزل توجد حتى اليوم بقايا منها في محافظة القنا, اذ ان هؤلاء الجعافرة المصريين يعيدون شجرة نسبهم, حسبما يقول المؤرخ القروسطي المقريزي إلى جعفر بن ابي طالب, وتقول حكاية قديمة انهم جاءوا عبر البحر إلى مصر العليا. يقابل الجعافرة ثلاث قبائل فرعية في ولد سليمان هي: السلمات, والغضاورة, والخمشة, يدمجها موزيل في قبيلة واحده يسميها السليمانيه(ربما ولد سليمان الاصليون؟).
نبذة عن عشيرة الجعافرة ( الكرك ) - المدينة نيوز
تشكل بقية القبائل الفرعية مجموعة ثالثه تربطها علاقة ضعيفة مع المجموعتين الاخريين. في شجرة نسب عنزة يرد ذكر ولد سليمان تحت ضنا عبيد, ولكنهم ينسبون في سياق آخر إلى السلقا (عمارات). وكلا النسبين مبرر لان ولد سليمان موجودون عند جماعات الفدعان(ضنا عبيد) وعند جماعات السلقا على حد سواء. وتجد هذه العلاقه المتشابكه تعبيرا لها في التسمية, اذ ان ولد سليمان يسمون غالبا "بشر" وهو تعبير يشمل ضنا عبيد والعمارات. بشر-ولدسليمان هم أقوى قبائل عنزة في وسط الجزيرة العربية, وحتى شمر تخشاهم. وبصرف النظر عن حصتهم في واحة خيبر, المستمدة من ملك الجعافرة فيها, الا وانهم يعتمدون كليا على تربية الماشية وبالتالي فان قطعان الابل التي يملكونها أكبر من قطعان الفقرا و ولد علي. دحة الجعافرة من عنزة | نجد | بيضاء نثيل | مجلس أخوان شطة - YouTube. وهم بين حرة وخيبر والطرف الجنوبي للنفود. مصدرهم المائي الرئيسي في الصيف هو بيضا نثيل(جنوب غرب حايل) حيث نشأت في الآونة الاخيرة هجرة, اي مستوطنة اخوان. في الخريف يقيمون عند بئر التليوثات إلى الغرب من مسما, ولهم في النفود قلبان الكواكبه, وفي الحرة موقع الماء "بيج". تنحدر عائلة شيوخ ولد سليمان, آل عواجي, من الجعافرة(بوركهاردت). ولا نعرف شخصيات افرادية منهم الا منذ عام 1864م: الشيخ مشعل بن عسكر, والشيخ مشعان بن عسكر الذي كان يحكم ولد سليمان عام 1915م.
الجعافرة: فخذ من العثمان من المصالحة من الجنابيين بالعراق ومنه رؤساء العثمان. الجعافرة: فخذ يتبع عشيرة آل عيسى الملحقة ببني حسن بالعراق. الجعافرة: وهم الجعافرة الحسينيون بطن من بني هاشم من قريش من العدنانية ، ويُـنسبون إلى جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم. الجعافرة: فخذ من العنبكية (العنبقية) بالعراق ، يسكن قسم منه في تكريت وتفرع إلى البوعليوي ، البوعبيد ، البوعبد ربه ، البوحمود ، البومهدي ، البوعاكولة (عاقولة) ، البوخضر، البوسالم ، الدويجات. الجعافرة: فخذ يتبع عشيرة آل غانم بالعراق. الجعافرة: من قبائل الهويملات من بني عبد الله من مطير في السعودية والخليج. الجعافرة: قبيلة عربية تقيم في الجبل الغربي بليبيا وموريتانيا. الجعافرة: وهم الجعافرة الكلابية بطن من بني عامر بن صعصعة ، من العدنانية ، وهم بنو جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة والنسبة إليهم جعفري ، لذلك فبنو كلاب يطلق عليهم الجعافرة. الجعافرة: قبيلة عربية مركزها ما بين الساحل وفرندة وسعيد في عمالة ( محافظة) وهران بالجزيرة. الجعافرة: وهم الجعافرة الطالبيون قسم من الحباشنة وينسبون إلى الإمام الشهيد جعفر بن أبي طالب المعروف بالطيار رضي الله عنه ، ولذلك فهم هاشميون ، قرشيون ، عدنانيون ، ودخل معظمهم في قبائل شمر الطائية في قرية راكين شمالي الكرك ووداي إبن حماد وينزل قسم منهم في الجانب الشمالي من وادي الكرك المسمى بقسم حبيش كما يوجد منهم قسم في العراق.
تم نشره الجمعة 16 نيسان / أبريل 2010 04:25 مساءً
المدينة نيوز- الأستاذ زياد أبو غنيمة المحترم.. أشكرك على جهودك التي تبذلها في التعريف بالعشائر والعائلات عبر الحلقات التي ينشرها موقع " المدينة الإخبارية " الإلكتروني ، وأرجو نشر نبذة عن عشيرة الجعافرة التي تقطن في بلدة راكين في منطقة الكرك ، وهل صحيح أنها أخذت إسمها نسبة للصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب ( جعفر الطيـَّـار) رضي الله عنه.