صفوان بن أمية بن خلف
معلومات شخصية
مكان الميلاد
مكة
الوفاة
41 هـ مكة
العرق
بنو جمح
الديانة
الإسلام
الزوجة
ناجية بنت الوليد بن المغيرة [لغات أخرى]
الأب
أمية بن خلف
إخوة وأخوات
ربيعة بن أمية بن خلف
الحياة العملية
المهنة
مُحَدِّث
تعديل مصدري - تعديل
صفوان بن أمية الجمحي القرشي الكناني، هرب في فتح مكة ، ثم أجاره أحد المسلمين، ويعد من المؤلفة قلوبهم. محتويات
1 نسبه
2 سيرته
3 وفاته
4 المرجع
4. صفوان بن أمية بن خلف. 1 مصادر إضافية
نسبه [ عدل]
هو صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1]
سيرته [ عدل]
هرب من الرسول محمد عام الفتح ، ثم جاء فأسلم وحسن إسلامه، وكان الذي استأمن له عمير بن وهب الجمحي ، وكان صاحبه وصديقه في الجاهلية ، وقدم به في وقت صلاة العصر فاستأمن له فأمّنه النبي أربعة أشهر، واستعار منه أدرعاً وسلاحاً ومالاً. حضر صفوان حنيناً مشركاً، ثم أسلم. وفاته [ عدل]
قال الواقدي: ثم لم يزل مقيماً بمكة حتى توفي بها في أول خلافة معاوية في سنة 41 هجرية. المرجع [ عدل]
^ سيرة ابن هشام
مصادر إضافية [ عدل]
البداية والنهاية ، للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.
- صفوان بن أمية بن خلف - ويكيبيديا
- ما معنى كلمة دين - موسوعة
- معني كلمة الدين
- ما معنى كلمة وازع (الوازع الديني) ؟
- مفهوم الدين لغة واصطلاحاً - موضوع
- معنى النظم في اللغة
صفوان بن أمية بن خلف - ويكيبيديا
وشارك صفوان في الفتوحات الإسلامية في عهد أمير المؤمنين عمر وعهد
عثمان بن عفان -رضي الله عنهما- وظل صفوان يجاهد في سبيل الله حتى اشتاقت روحه إلى لقاء ربها، فمات بمكة سنة (42 هـ) في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-، وقد روى كثيرًا من أحاديث رسول الله (، وروى عنه الصحابة والتابعون -رضي الله عنهم-. الحقوق محفوظة لكل مسلم
صخر بن وداعة الغامدي: وغامد في الأزد. سكن الطائف وهو معدود في أهل الحجاز. روى عنه عمارة بن حديد وعمارة رجل مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء الطائفي ولا أعلم لصخر الغامدي غير حديث: «بورك لأمتي في بكورها». صفوان بن أمية بن خلف - ويكيبيديا. وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلى الله عليه وسلم.. باب صعصعة:. صعصعة بن صوحان العبدي: كان مسلمًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلقه ولم يره صغر عن ذلك وكان سيدًا من سادات قومه عبد القيس وكان فصيحًا خطيبًا عاقلًا لسنا دينًا فاضلًا بليغًا يعد في أصحاب على رضي الله عنه. قال يحيى بن معين صعصعة وزيد وصيحان- بنو صوحان- كانوا خطباء من عبد القيس قتل زيد وصيحان يوم الجمل وصعصعة بن صوحان هذا هو القائل لعمر بن الخطاب حين قسم المال الذي بعث به إليه أبو موسى- وكان ألف الف درهم وفضلت منه فضلة فاختلفوا عليه حيث يضعها فقام خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيها الناس قد بقيت لكم فضلة بعد حقوق الناس فما تقولون فيها؟ فقام صعصعة بن صوحان وهو غلام شاب فقال: يا أمير المؤمنين إنما تشاور الناس فيما لم ينزل الله فيه قرآنًا أما ما أنزل الله به من القرآن ووضعه مواضعه فضعه في مواضعه التي وضع الله تعالى فيها.
ومن هنا ذكرنا تعريفًا للدِّين بِصفةٍ عامةٍ، وهو الاعتقاد بوجود ذات أو ذوات غيبية علوية لها شعور واختيار، ولها تصرف وتدبير للشئون التي تعني الإنسان اعتقادًا من شأنه أن يبعث على مناجاة تلك الذات السامية في رغبة ورهبة وفي خضوع وتمجيد.
ما معنى كلمة دين - موسوعة
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا
محمد وآله وصحبه وسلم.
معني كلمة الدين
[٢٢]
المراجع
↑ مجموعة من المؤلفين (من 1404 - 1427 هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 265، جزء 4. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت - لبنان: دار صادر، صفحة 169، جزء 13. بتصرّف. ↑ ابن فارس (1979م)، مقاييس اللغة ، دمشق - سوريا: دار الفكر، صفحة 319، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران ، آية: 19. ↑ سورة المطففين، آية: 11. ↑ سورة يوسف، آية: 76. ↑ سورة التوبة، آية: 33. ↑ سعود بن عبد العزيز الخلف (2004م)، دراسات في الأديان اليهودية والنصرانية (الطبعة الرابعة)، الرياض - المملكة العربية السعودية: مكتبة أضواء السلف، صفحة 9-11. مفهوم الدين لغة واصطلاحاً - موضوع. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الأديان والمذاهب ، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 23-27، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 325-328، جزء 95. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 1. ↑ سورة النساء، آية: 163. ↑ سورة الشورى، آية: 7. ↑ سورة الشورى، آية: 51-53. ↑ سورة النحل، آية: 97. ↑ سورة النساء، آية: 124. ↑ سورة النساء، آية: 69. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2720، صحيح.
ما معنى كلمة وازع (الوازع الديني) ؟
[2] انظر: "المخصص" لابن سيده أبي الحسن علي بن إسماعيل المرسي ت (458هـ)، تحقيق: خليل إبراهيم جفال، نشر: دار إحياء التراث العربي بيروت، الطبعة: الأولى (1417هـ = 1996م)، (1/ 208). [3] "لسان العرب" لجمال الدين بن منظور الإفريقي المصري ت (711هـ)، نشر: دار صادر بيروت، الطبعة: الأولى، (12/ 578). [4] "القاموس المحيط" مجد الدين الفيروزابادي ت (817هـ)، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، إشراف: محمد نعيم العرقسوسي، نشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع بيروت، الطبعة: الثامنة (1426 = 2005م)، (ص: 1162). [5] "تاج العروس من جواهر القاموس" لمحمد بن محمد الزبيدي ت (1205هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، نشر: دار الهداية (33/ 496). معني كلمة الدين. [6] انظر: "البيان في عد آي القرآن" لأبي عمرو الداني ت (444هـ)، تحقيق: غانم قدوري الحمد، نشر: مركز المخطوطات والتراث الكويت، الطبعة: الأولى (1414هـ = 1994م)، (ص: 80)، وهو أكبر عددٍ لآيات القرآن، وهو مروي عن حمزة الزيات، وأسنده الكسائي إلى عليٍّ رضي الله عنه. انظر: "مناهل العرفان" (1/ 343). [7] انظر هذا المعنى في تفسير الآية الأولى من سورة هود في تفاسير: النيسابوري، والقرطبي، والآلوسي، ورشيد رضا، وغيرهم.
مفهوم الدين لغة واصطلاحاً - موضوع
فالآية تعلم المؤمنون أن يرسلوا فرق استطلاعية لتتفقد الطريق قل أن تتحرك الفرق العسكرية. 9- قانون أو تشريع: نفهم ذلك من قوله تعالی: كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك (يوسف 76). فكلمة الدين هنا مرادفة لكلمة قانون. 9- الله جل وعلا: نفهم ذلك من قوله تعالی: فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين (الأحزاب 5). ما معنى كلمة دين - موسوعة. أي فإخوانكم في الله. 10- الشريعة أو الشرع: نفهم ذلك من قوله تعالی: شرع لكم من الدين ما وصی به نوحا والذي أوحينا إليك (الشوری 13). أيضا يقول تعالی: أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله (الشوری 21). فكلمة الدين هنا تعني الشرع. هذا ومن الله التوفيق
معنى النظم في اللغة
وأمر الله تعالى في آيةٍ اعتبرت أطول آيةٍ في القرآن المسلمين بكتابة الدّيون المستحقّة على بعضهم البعض حرصًا على عدم ضياع الحقوق بين النّاس، وإنّ من بين الثّلاثة الّذين لا يستجيب الله تعالى لدعائهم رجلًا أقرض رجلًا مبلغًا من المال فلم يكتبه أو يشهد عليه، كما تتكفّل الدّولة بسداد الدّيون على المعسّرين من خلال بيت مال المسلمين.
الدين في تعاريف العلماء: عَرَّف العلماءُ الدينَ بتعاريفٍ مختلفة نشير إلى أهمها كالتالي: 1. بأنه: " أسم لجميع ما يُعبد به الله " 7. بأنه: " وضع إلهي لأولي الألباب يتناول الأصول و الفروع " 8. 3. بأنه: " ما يدان به من الطاعات مع اجتناب المحرمات " 9. 4. بأنه: " وضع الهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى ما هو خير بالذات " 10. 5. بأنه: " وضع الهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى الخير بالذات قلبياً كان أو قالبياً ، كالاعتقاد و الصلاة " 11. تعريفنا للدين: و لو أردنا أن نُعرِّف الدين بتعريف جامع و مختصر قلنا: الدين: " معرفة و طاعة حسب النهج الإلهي ". و لتوضيح ذلك نقول: إن الأصول و الأسس التحتية لفكر الإنسان و سلوكه العقائدي و الفكري تسمى بأصول الدين ، و يراد بها الأمور التي ترتبط بعقيدة الإنسان و سلوكه الفكري و النظري ـ أي المعرفة و العقيدة ـ ، و هي التي تبتنى عليها فروع الدين التي ترتبط بأفعال الإنسان أي سلوكه العملي. أما ما يرتبط من أحكام الدين بتوجيه سلوك الإنسان العملي و تنظيم حياته الفردية و الاجتماعية و إرشاده إلى ما فيه خيره و صلاحه تُسمى بفروع الدين. فالدين: معرفة و طاعة ، معرفة بأصول الدين و قبولها ، و طاعة في فروعه.