ومن بين أبرز التصاميم المواكبة لخطوط الموضة انتقينا لكِ موديلات قفاطين خضراء تناسب ذوقك بأسلوب الفنانات العربيات. وبنصائح مميزة للظهور بإطلالة أنيقة تُظهرك بأسلوب رائع. أشيك موديلات قفطان 2021
أرقي قفاطين مغربي
أروع قفطان 2021
موديلات قفطان باللون الأبيض
أرقي موديلات قفاطين
ولذلك أشيك موديلات قفاطين 2021
موديلات قفاطين مغربي 2022
القفطان المغربي هو عبارة عن فستان بقصة واسعة من الأسفل، يُزينه التطريز البارز وأحيانا الأحجار والإكسسوارات عند الصدر والخصر وفي الأسفل وعلى الأكمام أيضا. اجمل موديلات القفطان المغربي 2021 - خياطة. وتكتمل أناقة القفطان المغربي بالحزام الذي يكون على الخصر. هذا هو الشكل التقليدي للقفطان المغربي، ولكن مع الحداثة الموجودة الآن أصبحت أشكاله مختلفة وألوان مُميزة ولو أنه مازال يحتفظ بالشكل التقليدي الذي اعتدنا عليه. وتعد أميرات المغرب سفيرات القفطان بامتياز، حريصات على ارتدائه في مناسبات مختلفة في تزاوج راقي بين عراقته وأناقته المتميزة. سر القفطان يكمن في وقاره وعنفوانه، فهو يوحي بالأصالة والفخامة والأناقة في ذات الوقت.
موديلات قفطان مغربي للبصريات
أمل العوض مثل الأميرات في القفطان المغربي:
تعشق أمل العوضي الاطلالات الشرقية، وكثيرًا ما تختارها في مختلف المناسبات ومنها هذه الاطلالة في القفطان المغربي باللون اللؤلؤي المطرز بخيوط ذهبية، والذي بدت فيه مثل الأميرات، ولاسيما من ناحية تصميمة اللافت المحدد الخصر مع التنورة الكبيرة. موديلات قفطان مغربي على طريقة النجمات العربيات، شاهدي الصور واستوحي منهنّ أفكارًا لاطلالات شرقية لافتة وراقية. شاهدي أيضاً بالفيديو:العباءة السوداء قطعة أنيقة لكل المناسبات
تابعي أيضاً:
من هي النجمة العربية الأجمل في القفطان التقليدي؟
شذى حسون تتألق بالقفطان والأزياء الشرقية
12 إطلالة من دنيا بطمة بالقفطان المغربي
موديلات قفطان مغربي مقابل
تعرف المغرب بعدد من الطقوس المختلفة و الرائعة في آن واحد ، و من بين هذه الطقوس ذلك الزي الرسمي المغربي للنساء ، و الذي يعرف ب القفطان المغربي ، ذلك القفطان الذي يمتاز بالأناقة الشديدة ، حتى أنه يمكن أن يتم ارتدائه في العديد من المناسبات ، و بالفعل يتم ارتدائه من قبل العرائس المغربيات في ليلة الزفاف. قفطان مغربي
مجموعة رائعة من أجمل أشكال القفطان المغربي ، تمتاز بتنوعها الكبير بين العديد من الالوان ، و منها اللون الأبيض و اللون الأسود و البنفسجي و الكحلي و غيرها ، هذا فضلا عن الاعتماد على عدد كبير من الخامات المختلفة ، منها القطيفة و الستان و غيرها ، مع الاعتماد على بعض التطريزات البسيطة و الرائعة. قفطان ابيض
قفطان اخضر و اسود
قفطان اصفر
قفطان برتقالي
قفطان بنفسجي
قفطان تركواز
قفطان ذهبي
قفطان زيتي
قفطان ستان
قفطان قطيفة
قفطان كحلي
قفطان مذهب
قفطان مطرز
قفطان موف
قفطان نبيتي
موديلات قفطان مغربي للاسنان
القفطان المغربي من أجمل الأزياء الشرقية ومن أكثرها أناقة، وقد تحوّل من زي تقليدي الى زي عصري وفاخر تختاره الكثيرات من النجمات كبديل عن فساتين السهرة، وحيث أن نمطه محافظ ويضمن لمن ترتديه اطلالة فخمة ولافتة في الوقت ذاته، وقد اخترنا اليوم
موديلات قفاطين مغربية على طريقة النجمات العربيات لتستوحي منهن اطلالات بدورك تتألقين بها في مناسباتك القادمة. حيث هنالك بعض موديلات القفاطين الفاخرة التي من الممكن أن تبدو مثالية في السهرات الشتوية ولاسيما أنها مصنوعة من أقمشة مميزة مثل المخمل، والدانتيل، والحرير، والشيفون وغيرها، ودائماً ما تكون مطرزة بالخيوط المعدنية باللونين الذهبي أو الفضي. موديلات قفطان مغربي للبصريات. ومن اطلالات النجمات العربيات التي لفتتنا في موديلات القفطان المغربي اطلالة نسرين طافش التي اختارته باللون الأحمر العنابي مع تطريزات ذهبية مميزة وحزام على الخصر. وكذلك فقد أحببنا اطلالة مهيرة عبد العزيز التي اختارت قفطان باللون الأبيض له رداء طويل ومزين بحزام على الخصر بدت فيه مثل الملكات الرومانيات ولاسيما مع اكسسوارت الشهر الذهبي الذي اختارته معه. وكذلك فقد بدت اطلالة هند صبري أنيقة في قفطان من تصميم سلمى بن عمر ناسبها وناسب قوامها، وبلقيس فتحي اختارت أيضاً من تصاميم سلمى قفطان فاخر مطرز بالورود مع حزام ذهبي على الخصر.
اسلتهمي من مدوني الموضة هذه الأفكار...
سر حصول سميرة سعيد على إطلالات موفقة وشبابية دائمًا! 2019-10-14 03:57 PM | بقلم مي عاطف
تعلمي من النجمة سميرة سعيد طرق تنسيق الملابس بطريقة عصرية مواكبة لصيحات الموضة العالمية.
وقال الحافظ ابنُ كثير في " تفسيره " (6 / 409): "أيِ: الْزَمْنَ بيوتكن؛ فلا تخرُجْن لغير حاجة؛ ومن الحوائج الشرعية: الصلاةُ في المسجد بشرطه؛ كما قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تمنَعُوا إِماءَ اللهِ مساجدَ الله، وليخرُجْن وهُنَّ تَفِلاتٌ))، وفي رواية: ((وبيوتُهُن خيرٌ لهن))". وقال القرطبِيُّ في " تفسيره " (14 / 179): "معنى هذه الآية: الأمرُ بلُزُوم البيت، وإن كان الخطابُ لنِساء النبِيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخلَ غيرُهن فيه بالمعنى، هذا لو لَمْ يَرِد دليلٌ يَخُصُّ جميع النِّساء؛ كيف والشريعةُ طافحةٌ بلزوم النساء بيوتَهن، والانكفافِ عن الخروج منها إلاَّ لضرورةٍ؛ على ما تقدَّم في غيرِ موضع؟! تفسير ايه وقرن في بيوتكن وعمل المراه. فأمرَ اللهُ تعالى نساء النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - بِمُلازمة بيوتِهن، وخاطبَهن بذلك تشريفًا لهنَّ". ومن الأحاديث التي تشهد للأصل المذكور: ما رُوِيَ في " الصَّحيحين " عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: خرجَتْ سودة بعدَما ضُرِب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأةً جسيمة لا تَخْفَى على مَن يعرفها، فرآها عمر بن الخَطَّاب فقال: يا سودة، أمَا والله ما تَخْفَين علينا، فانظُري كيف تخرجين؟ قالت: فانكفأَتْ راجعةً ورسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في بيتي، وإنَّه ليتعشَّى، وفي يده عَرْق، فدخلَتْ، فقالت: يا رسول الله، إنِّي خرجتُ لبعض حاجتي، فقال لي عمرُ كذا وكذا، قالت: فأوحى الله إليه، ثُم رفع عنه، وإنَّ العَرْق في يده ما وضعه، فقال: ((إنَّه قد أُذِنَ لكُنَّ أن تخرجن لِحَاجَتِكن)).
تفسير ايه وقرن في بيوتكن تفسير
ما يريد الله بما كلفكُنَّ به، إلا أن يذهب عنكم الذنب المدنس لعرضكم، يا أهل بيت النبي، ويطهركم منه تطهيرًا يليق بمكانة رسوله... " انتهى. ثانيًا:
ليس في مجرد استعمال حرف الجر (في) مع الفعل (وقر) وأمر النساء منه أن: (يقررن في بيوتهن)؛ ليس في مجرد ذلك شيء من الإعجاز، ولا وجه من وجوهه المعروفة عند أهل العلم ، ولم يشر أحد من أهل العلم إلى شيء من ذلك، لا من قريب ولا من بعيد ؛ فإن هذا من معهود اللغة ، واستعمالها الفصيح الشهير: أن يقال (وقَرَ) فلان في المكان، أو (وقر) الشيء في المكان، أي: سكن فيه. جاء في كتاب "الأفعال" للسرقسطي (4/240): " وقَرَ الشيء في القلب: تمكن " انتهى. ومنه ما جاء في الأثر: لَمْ يَفْضُلْكُم أَبُو بَكْرٍ بكَثْرة صَومٍ وَلَا صَلَاةٍ، وَلَكِنَّهُ بِشَيْءٍ وَقَرَ فِي الْقَلْبِ وَفِي رِوَايَةٍ لِسرّ وقَرَ فِي صَدْره ، أَيْ سَكَن فِيهِ وثَبَت، مِنَ الوَقارِ: الْحِلْمُ والرَّزانة. تفسير ايه وقرن في بيوتكن تفسير. ". "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (5/213). وينبغي أن يفرق بين وجه الإعجاز في الآية، أو السورة ، أو نحو ذلك ، مما يتحقق فيه إعجاز القرآن، وبين النكتة البلاغية، والفائدة المستنبطة، واللطيفة التي قد تستنبط من استعمال كلمة مكان كلمة، ولفظة بدلا من أختها؛ ومثل هذا لا يقال فيه إنه من "الإعجاز"، بالمعنى الاصطلاحي الذي "يعجز" البشر عن أن يأتوا بمثله؛ وهذا أمر ليس حاصلا في الكلمة المذكورة، بل هو استعمال معروف في لغة العرب، كما ذكرنا.
تفسير ايه وقرن في بيوتكن وعمل المراه
تاريخ النشر: الأربعاء 9 رمضان 1431 هـ - 18-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139126
12542
0
282
السؤال
الله تعالى يقول في كتابه عن زوجات النبي وهن أمهاتنا - للعلم أنا شيعي وأحب كل زوجات النبي لأن الطيبات للطيبين - لكن للاستفسار عفوا: وقرن في بيوتكن. القصد زوجات النبي، وهذا أمر من الله. فما موقفكم من خروج السيدة عائشة في حرب الجمل؟ وشكراً ووفقكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يجب حب جميع الصحابة الذين كرمهم الله تعالى بالاجتماع بالنبي صلى الله عليه وسلم والإيمان به كما يجب توقيرهم والاعتراف بفضلهم وحسن الظن بهم، ويتأكد هذا في حق أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن، ولا سيما عائشة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. تفسير اية وقرن في بيوتكن | استدلال به آيه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ در «رساله بديعه» بر عدم جواز ورود زنان به مجلس شوري. متفق عليه. وقال فيها عطاء: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس. رواه الحاكم. وأما قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن) فهي آية محكمة، ولكنه استثنى منها إباحة الخروج للعبادات كالحج والعمرة، والخروج للحوائج المباحة لما في حديث البخاري: قد أذن لكن أن تخرجن لحوائجكن. وليعلم أن علماء الصحابة لا نعتقد فيهم العصمة، ولكنا نعتقد أنهم مجتهدون، فمصيبهم له أجران، ومخطئهم له أجر، وأخطاؤهم إن وجدت فهي مغمورة في بحار حسناتهم، وأما قضية خروج عائشة فقد تكلمنا عليها في الفتوى رقم: 10605 ، وبينا ثناء علي رضي الله عنه عليها وثناءها عليه، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 50700 ، 43075 ، 35194.
وفتحُ القافِ في (قَرْنَ) قراءَة حفصٍ، وقرأَ الجمهور بكسرها (وقِرْنَ) وهو من الوقار، وفعله وَقِر يقِرُ، والأَمر منه للنسوة (قِرْنَ) بكسر القاف، والواو قبله للعطف، وأما واوه فقد حذفت كقولك (عِدْ) في وَعد. " انتهى. تفسير ايه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه. وانظر تفصيل الكلام في الفعل، وتصريفه في: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي بن طالب (2/197-198)، "التفسير البسيط" للواحدي (18/219-221)، "فتح القدير"، للشوكاني (4/319). قال " القرطبي " في " الجامع لأحكام القرآن " (14/ 179): " معنى هذه الآية: الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع. فأمر الله تعالى نساء النبي صلى الله عليه وسلم بملازمة بيوتهن، وخاطبهن بذلك تشريفا لهن، ونهاهن عن التبرج " ، انتهى. وجاء في "التفسير الوسيط" (8/182):
"أمر الله - تعالى - نساءَ نبيه أَن يقررن، ويلزمن بيوتهن، ونهاهن عن التبرج، وهو كما قال مجاهد وقتادة وابن أبي نجيح: أَن تلقى المرأَة خمارها على رأَسها، وَلا تشده فيوارى قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها، وقال أبو عبيدة: التبرج أَن تبدى المرأة من محاسنها ما تستدعى به شهوة الرجال، وأَصله كما قال أبو حيان: من البَرَج وهو سعة العين وحسنها، ويقال: طعنة بَرْجاءُ، أي: واسعة.