تفسير قوله تعالى: ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار
تقييم المادة:
محمد الأمين الشنقيطي
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 5213
التنزيل: 10941
الرسائل: 2
المقيميّن: 9
في خزائن: 8
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تفسير: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء)
14671- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا)، وذلك أن الله وعد أهل الجنة النعيم والكرامة وكلَّ خير علمه الناس أو لم يعلموه, ووعدَ أهل النار كلَّ خزي وعذاب علمه الناس أو لم يعلموه، فذلك قوله: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ، [سورة ص: 58]. قال: فنادى أصحاب الجنة أصحابَ النار أنْ قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا؟ قالوا: نعم. يقول: من الخزي والهوان والعذاب. قانون العقوبات الإلهي المعجل والمؤجل - بيروت تايمز جريدة يومية لبنانية وعربية تصدر في اميركا Beirut Times Daily Lebanese newspaper. قال أهل الجنة: فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا من النعيم والكرامة =(فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين). * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: (قالوا نعم). فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة والكوفة والبصرة: (قَالُوا نَعَمْ)، بفتح العين من " نعم ". * * * ورُوِي عن بعض الكوفيين أنه قرأ: " قَالُوا نَعِمْ" بكسر " العين ", وقد أنشد بيتا لبني كلب: نَعِــمْ, إِذَا قالَهَــا, مِنْــهُ مُحَقَّقَـةٌ وَلاتَخِيبُ" عَسَــى " مِنْــهُ وَلا قَمـنُ (2) بكسر " نعم ". * * * قال أبو جعفر: والصواب من القراءة عندنا(نَعَمْ) بفتح " العين ", لأنها القراءة المستفيضة في قرأة الأمصار، واللغة المشهورة في العرب.
قانون العقوبات الإلهي المعجل والمؤجل - بيروت تايمز جريدة يومية لبنانية وعربية تصدر في اميركا Beirut Times Daily Lebanese Newspaper
والتّعبير عنهم بالظّالمين تعريف لهم بوصف جرى مجرى اللّقب تعرف به جماعتهم ، كما يقال: المؤمنين ، لأهل الإسلام ، فلا ينافي أنّهم حين وُصِفوا به لم يكونوا ظالمين ، لأنّهم قد علّموا بطلان الشّرك حقّ العلم وشأن اسم الفاعل أن يكون حقيقة في الحال مجازاً في الاستقبال ، ولا يكون للماضي.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 44
فإذا استفهمت عن منفي فالجواب بلى نحو قولك ألم أكرمك ، فيقول بلى. فنعم لجواب الاستفهام الداخل على الإيجاب كما في هذه الآية. وبلى ، لجواب الاستفهام الداخل على النفي; كما قال تعالى: ألست بربكم قالوا بلى. وقرأ البزي وابن عامر وحمزة والكسائي ( أن لعنة الله) وهو الأصل. وقرأ الباقون بتخفيف أن ورفع اللعنة على الابتداء. ف " أن " في موضع نصب على القراءتين على إسقاط الخافض. ويجوز في المخففة ألا يكون لها موضع من الإعراب ، وتكون مفسرة كما تقدم. وحكي عن الأعمش أنه قرأ ( إن لعنة الله) بكسر الهمزة; فهذا على إضمار القول كما قرأ الكوفيون ( فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب إن الله) ويروى أن طاوسا دخل على هشام بن عبد الملك فقال له: اتق الله واحذر يوم الأذان. تفسير: (ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء). فقال: وما يوم الأذان ؟ قال: قوله تعالى: فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين فصعق هشام. فقال طاوس: هذا ذل الصفة فكيف ذل المعاينة.
إعراب الآية 44 من سورة الأعراف - إعراب القرآن الكريم - سورة الأعراف: عدد الآيات 206 - - الصفحة 156 - الجزء 8. (وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة. (أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا) أن تفسيرية أو مخففة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعده خبر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر المحذوف، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نادى نادوا بوجدان ما وعد... وعلى اعتبارها تفسيرية فالجملة بعدها مفسرة لا محل لها. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة وعدنا صلة الموصول لا محل لها. (رَبُّنا) فاعل (حَقًّا) مفعول به ثان. (فَهَلْ) هل حرف استفهام والفاء استئنافية وجملة (وَجَدْتُمْ) مستأنفة. (قالُوا) ماض وفاعله (نَعَمْ) حرف جواب وجملة (فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ) مستأنفة بعد الفاء. (بَيْنَهُمْ) ظرف زمان متعلق بأذن. ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار. (أَنْ) مخففة أو تفسيرية (لَعْنَةُ) خبر أن المخففة أو مبتدأ بعد أن التفسيرية. (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (عَلَى الظَّالِمِينَ) متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مفسرة أو المصدر المؤول من أن المخففة والفعل في محل جر. وأن الثانية مثل الأولى، والجملة خبرها.
وحذف مفعول ( وعَدَ) الثّاني في قوله: { ما وعد ربكم} لمجرّد الإيجاز لدلالة مقابله عليه في قوله: { ما وعدنا ربنا} لأنّ المقصود من السّؤال سؤالهم عمّا يخصّهم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 44. فالتّقدير: فهل وجدتم ما وعدكم ربّكم ، أي من العذاب لأنّ الوعد يستعمل في الخير والشرّ. ودلّت الفاء في قوله: { فأذّن مؤذن} على أنّ التّأذين مسبّب على المحاورة تحقيقاً لمقصد أهل الجنّة من سؤال أهل النّار من إظهار غلطهم وفساد معتقدهم. والتّأذينُ: رفع الصّوت بالكلام رفعاً يُسمع البعيد بقدر الإمكان وهو مشتقّ من الأذن بضمّ الهمزة جارحةِ السمع المعروفة ، وهذا التّأذين إخبار باللّعن وهو الإبعاد عن الخير ، أي إعلام بأنّ أهل النّار مبعدون عن رحمة الله ، زيادة في التّأييس لهم ، أو دعاء عليهم بِزيادة البعد عن الرّحمة ، بتضعيف العذاب أو تحقيق الخلود ، ووقُوع هذا التأذين عقب المحاورة يعلَم منه أنّ المراد بالظّالمين ، وما تبعه من الصّفات والأفعال ، هم أصحاب النّار ، والمقصود من تلك الصّفات تفظيع حالهم ، والنّداء على خبْثثِ نفوسهم ، وفساد معتقدهم. وقرأ نافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وقُنبل عن ابن كثير: { أنْ لعنة الله} بتخفيف نون ( أن) على أنّها تفسيريّة لفعل ( أذّنَ) ورفععِ ( لعنة) على الابتداء والجملة تفسيرية ، وقرأه الباقون بتشديد النّون وبنصب ( لعنة) على ( أنّ) الجملة مفعول ( أذّن) لتضمنه معنى القَول ، والتّقدير: قائلاً أنّ لعنة الله على الظّالمين.
تشير بعض الدّراسات التي لاتزال بحاجة للمزيد من البحث لتأكيدها أنّ تناول التّمر قد يكون له دور في تحسين وظائف الدّماغ وذلك لأنّه:
يقلل من مادة إنترلوكين 6 في الدّماغ، وهي مادة يرتبط وجودها بنسبة مرتفعة بزيادة خطر الإصابة ببعض الأمراض العصبيّة مثل مرض الزّهايمر
وفقاََ لدراسة أجريت على الحيوانات يحد التّمر من تراكم لويحات بيتا اميلويد في الدّماغ، وهي لويحات تمنع التّواصل بين خلايا الّدماغ، ويمكن أن تؤدي في النّهاية إلى موت خلايا الدّماغ والإصابة بمرض الزّهايمر. تشير دراسات أُجريت على مجموعة من الحوامل أنّ تناوّل التّمر في الأسابيع الأخيرة من الحمل قد يعزّز توسُّع عنق الرّحم ويقلّل من الوقت الذي تستغرقه الولادة، ويقلل كذلك من احتمال الاستعانة بالطّلق الصّناعي، ويُمكن تفسير ذلك باحتواء التّمر على مركبات لها تأثير مشابه لتأثير هرمون الأوكسيتوسين الذي يسبب انقباض الرّحم أثناء الولادة. يقلل من الحاجة لاستعمال السّكر الأبيض؛ إذ يُعد التّمر الغني بسكر الفاكهة (الفركتوز) بديلاََ صحيّا للسكر الأبيض لاحتوائه على مضادات الأكسدة، والألياف، لذلك يمكن استبدال المقدار المطلوب في الوصفة من السّكر الأبيض بكمية مماثلة من معجون التّمر.
كم سعره في التمر السكري كثرة التبول الاحساس
مرضى السكّريّ: إذ ينبغي على المُصابين بمرض السكريِّ الاتباه لكميّة التمر المُتناولة؛ وذلك لاحتوائه على نسبةٍ مُرتفعةٍ من السكَّر مُقارنةً بمُحتواه من العناصر الغذائيَّة الأخرى.
كم سعره في التمر السكري في
بديل صحيّ للسكَّر الصناعيِّ: حيث يُعدّ التمر مصدراً لسكَّر الفاكهة، أو كما يُعرَفُ بالفركتوز، ولذلك فإنّه يمكنُ استخدام عجينته كبديلٍ عن السكَّر الأبيض، وتُحضَّرُ عبر خلط التمر مع الماء بواسطة الخلّاط، ومع ذلك فلا بُدَّ من الانتباه إلى أنّه يحتوي على كمية كبيرةٍ من السُعرات الحراريَّة، ولذلك يجدُر تناوُلُه باعتدال. تسهيل الولادة الطبيعيّة: فقد وُجد أنّ التمر يحتوي على مُركَّباتٍ تُسمّى العفص والتي تُساعد على تسهيل الانقباضات، كما أظهرت العديد من الدراسات أنَّ تناوُله في الأسابيع الأخيرة من الحمل يُساعد على توسيع عنق الرحم، وتسهيل الولادة، بالإضافةً إلى أنّه يُعتبَرُ مصدراً جيّداً للسكريَّات والسعرات الحراريّة الضروريّة للمُحافظة على الطاقة أثناء المخاض، ولا بُدَّ من إجراء المزيد من الأبحاث لإثبات هذه النتائج. محاذير تناوُل التمر
يُعد استهلاك الكميّات الغذائيّة من التمر آمناً النسبة لمُعظم الناس، ولكن لا تتوفر معلومات حول سلامة تناول الكميّات الدوائيّة منه، وفيما يأتي نذكر أبرز المحاذير المُرتبطة باستهلاكه:
الحمل والرضاعة: حيث يُنصَح بعدم تناوُل كمياتٍ كبيرةٍ منه أثناء الحمل والرضاعة، والاكتفاء بالكميّات الموجودة في الطَّعام؛ وذلك نتيجةًَ لعدم وجود معلوماتٍ كافيةٍ عن سلامة استهلاكه خلال هذه الفترات.
[٤]
التّمر
يُعد التّمر واحداََ من أنواع الفاكهة حلوة الطّعم والمفيدة للجسم في الوقت ذاته، ينمو التّمر على أشجار نخيل التّمر التي عرفها سكان الشّرق الأوسط ووادي السّند منذ آلاف السّنين، ومنه انتقلت إلى أجزاء مختلفة من العالم مثل جنوب شرق آسيا، وشمال إفريقيا، وإسبانيا، وإيطاليا، والمكسيك، ثم إلى الولايات المتحدة الأمريكيّة خلال القرن الثّامن عشر. ويوجد الكثير من أصناف وأنواع التّمور في العالم، والتي تختلف في قوامها، فمنها التّمر الليّن، وشبه الليّن، والصّلب. ننصح مرضى السكري بعدم التساهل في تناول كميات كبيرة من التمر والتقليل منها لاحتوائها على كميات عالية من السكريات. - الغذاء_والدواء - فيديو Dailymotion. [٥]
الأصناف
فيما يأتي بعض مناطق إنتاج التّمور في العالم، والأصناف التي تشتهر بها: [٦]
العراق: تشتهر بتمر الحلاوي، والخضراوي، والسّمعران، والزّهدي. المملكة العربيّة السّعوديّة: تشتهر بتمر الإخلاص، والغرة، والخنيزي، والرّزيز، والشّبيبي، والشّيشي، والعنبرة، والشّلبي ، والحلوة، والعجوة، ونبوت سيف، والخضري، والمكتومي، والصّفري، والبرني. تونس، والجزائر، والمغرب: تشتهر بتمر دقلة نور، ودقلة بيضة، والفطيمي، والمجهول، وكنتة، وعجوا. مصر: تشتهر بتمر الأمهات، والعمري، والسّماني أو رشيدي، والزّغلول، والصّعيدي، والحياني. إيران: تشتهر بتمر سعمران، والخضراوي، والزّهدي، والشّاهاني، والمزافتي، وكيكاب.