تاريخ التقديم على الابتعاث الخارجي 1443 السعودية، ينتظر الشعب في المملكة العربية السعودية موعد الابتعاث الخارجي بفارغ الصبر، حيث صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز – حفظه الله – ولي العهد ورئيس لجنة برنامج تنمية القدرات البشرية، بدء استلام طلبات 2022 إداريي المنح الخارجية برنامج الحرمين الشريفين وفقًا لبعض السبل المتاحة لطلبة البكالوريوس والدراسات العليا ويود توضيح موعد التقديم للبعثة الخارجية 2022 في المملكة العربية السعودية.
- مواعيد تقديم طلبات القبول | جامعة قطر
- موعد فتح باب القبول للالتحاق ببرامج البكالوريوس للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1442هـ
- تقديم الجامعات - Yas Academy
- تأملات في آيات الإفك (1) - موقع الشيخ علي آل محسن
- {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
- تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube
- إن الذين جاءوا بالإفك - موقع مقالات إسلام ويب
مواعيد تقديم طلبات القبول | جامعة قطر
يشار إلى أن سنوات الدراسة تختلف باختلاف المستوى التعليمي وهي كالآتي درجة البكالوريوس لا تزيد عن 4 سنوات حسب نظام المؤسسة التعليمية. ماجستير مدة لا تزيد عن سنتين حسب نظام المؤسسة التعليمية. الدكتوراه لا تزيد عن 3 سنوات حسب نظام المؤسسة التعليمية. Safir والمنحة الخارجية يوفر برنامج Safir خدمة تقديم إشعار الدعم الفني عبر موقع Safir الإلكتروني المخصص لتقديم طلبات المنح الخارجية في المملكة العربية السعودية لعام 2022 م، يتم تسليم الإخطار على النحو التالي الوصول المباشر إلى الدعم الفني. أدخل المعلومات الشخصية. اكتب معلومات الاتصال. أدخل تفاصيل التقرير. تقديم الجامعات - Yas Academy. تحميل المرفقات. إدخال رمز مرئي. انقر فوق 'إرسال. رابط التقدم لمنحة خارجية 2022 المملكة العربية السعودية يمكن للأفراد "التقدم" مباشرة لبرنامج المنح الخارجية للمملكة العربية السعودية 2022 من خلال موقع سفير واتباع خطوات التقديم المذكورة أعلاه للتقدم لبرنامج المنح الدراسية بنجاح وبدون متاعب.
موعد فتح باب القبول للالتحاق ببرامج البكالوريوس للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1442هـ
22 ربيع الأول 1442
تعلن عمادة القبول وشؤون الطلاب عن موعد فتح باب القبول للالتحاق بالجامعة لدرجة البكالوريوس في الفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1442هـ،
وذلك ابتداءً من يوم الأحد 22\3\1442هـ الموافق 8\11\2020م، وحتى يوم الأحد 29\3\1442هـ الموافق 15\11\2020م. حيث سيتم استقبال طلبات الالتحاق إلكترونيًا عبر بوابة القبول. لمزيد من المعلومات وللاطلاع اضغط هنا
تمنياتنا للجميع بالتوفيق
عمادة القبول وشؤون الطلاب
موعد فتح باب القبول للالتحاق ببرامج البكالوريوس للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1442هـ
Sorry, but it appears that you're running an unsupported browser. Please update your browser or use one from below:
عن الجامعة
القبول
الكليات
الشؤون الأكاديمية
البحث العلمي والدراسات العليا
أبحاث في قلب جامعة قطر
يشكّل مجمع البحوث في جامعة قطر مرفقاً حديثاً يهدف إلى تعزيز قدرة الجامعة على تحقيق هدفها المتمثل في خدمة المجتمع والبلاد من خلال البحوث. وقد تمّ تجهيز المجمع بمختبرات بحوث وفق أعلى المعايير الدولية. يستضيف المجمع مجموعة من الباحثين القطريين والدوليين من ذوي الكفاءات العالية في معظم المجالات العلمية المرتبطة بتنمية البلاد ورفاهية شعبها. الحياة الطلابية
مواعيد تقديم طلبات القبول
الفصل الدراسي خريف 2022
نرجو من الطلبة الدوليين الالتزام بالمواعيد المدرجة في الجدول أدناه لتتمكن الجامعة من اتخاذ الإجراءات اللازمة بالتعاون مع الجهات الرسمية في الدولة لاستقدام الطلبة الدوليين المقبولين من خارج دولة وتسهيل التحاق الطالب الدولي بالجامعة مع بداية أول يوم دراسي، علما بأن التأخير عن ذلك قد يعرض الطالب لإلغاء قبوله بالجامعة. الحدث
التاريخ
بداية تقديم طلب القبول الإلكتروني للطلبة القطريين والمقيمين في قطر، الجدد و الطلبة المحولين من جامعات أخرى وطلبة درجة البكالوريوس الثانية و الطلبة الزائرين وطلبة دراسة المقررات
27 مارس 2022
بداية استلام المستندات المطلوبة من جميع المتقدمين
10 ابريل 2022
بداية تقديم طلبات تغيير الكلية باستخدام طلب تغيير الكلية
آخر موعد لتقديم طلب القبول الإلكتروني للطلبة القطريين والمقيمين في قطر الجدد و الطلبة المحولين من جامعات أخرى وطلبة درجة البكالوريوس الثانية و الطلبة الزائرين وطلبة دراسة المقررات.
موعد التسجيل في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن للعام 1443هجري: يبدأ التسجيل في الجامعة من 03-11-1442هجرية، وينتهي في 08-11-1442هجرية. موعد التسجيل الالكتروني الموحد في الجامعات الحكومية والكليات التقنية للعام 1443هجري: يبدأ التسجيل فيها من 24-11-1442هجرية، وينتهي في 30-11-1442هجرية. شروط التسجيل في الجامعات السعودية 1443
هناك العديد من الشروط التي لا بدّ من توافرها لدى الطالب الذي يرغب في التسجيل بالجامعات في المملكة العربية السعوديّة، وفي حال تخلُّف شرط من الشروط المطلوبة فإن الطالب لا يتم قبوله في الجامعة، وتعلن الجامعات عن هذه الشروط عندما تحدد مواعيد التقدّم للجامعة، ولا تختلف الشروط من جامعة لأخرى بشكل كلّيّ، والشروط على الشكل الآتي:
حصول الطالب الراغب بالالتحاق بالجامعة على شهادة الثانوية العامّة، وألّا يكون قد مرّ على حصوله على الشهادة خمس سنوات. اجتياز الطالب الراغب بالالتحاق بالجامعة لاختبار القدرات والاختبار التحصيليّ. حصول الطالب الراغب بالالتحاق بالجامعة على النسبة الموزونة المطلوبة في التخصص الذي يرغب في دراسته. في حال كان الطالب أجنبيًّا من أمّ سعودية يعامل معاملة الطلاب السعوديين، أمّا إذا كان طالبًا أجنبيًّا فيجب أن يكون مشمولًا في نسبة الخمسة بالمائة التي تخصصها الجامعات من إجمالي عدد المقبولين بها.
تقديم الجامعات - Yas Academy
متى موعد
تقديم الجامعات 2021، هو أحد المواضيع المهمّة التي يبحث عنها مؤهرًا وبكثرة الطلاب في المملكة العربيّة السعوديّة، لذلك يهتم موقع محتويات بعرض هذه المعلومات للطلاب الذين يرتقبون بفارغ الصبر مواعيد تقديمهم في الجامعات، حيث إنّ مرحلة التعليم الجامعيّ هي إحدى أهم المراحل في حياة الإنسان فهي بمثابة جسر العبور له إلى حياة العمل والإنتاج بعد أن أصبح من أصحاب الشهادة لا بدّ أن يكون من أصحاب الخبرة.
تساهم في التنمية داخل وخارج المملكة. الفئة المستهدفة في برنامج الابتعاث الخارجي 1443 يستهدف برنامج المملكة العربية السعودية للبعثات الخارجية لعام 1443 الفئات التالية خريجي المدارس الثانوية أو خريجي الجامعات. الحاصلون على القبول في أفضل الجامعات في العالم. متى الموعد النهائي لتقديم طلبات الابتعاث الخارجي 1443 السعودية تم الإعلان عن آخر موعد للتقديم لبرنامج الابتعاث الخارجي في المملكة العربية السعودية لعام 2022 يوم الاثنين 04/04/1443 هـ شعبان الموافق 03/07/2022 في مرحلة جديدة للابتعاث تهدف إلى رفع كفاءة الإنسان، العاصمة في القطاعات الجديدة والواعدة من خلال إرسال الطلاب إلى أفضل الجامعات والمؤسسات التعليمية في العالم في العديد من المجالات، مع العلم أن التسجيل سيستمر حتى يوم السبت 31 ديسمبر 2022 م. اقرأ أيضا… من أعمال الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة طريقة التقدم لبرنامج الابتعاث الخارجي يمكن للطلاب الراغبين في التقدم لبرنامج المنح الخارجية اتباع الخطوات التالية الوصول المباشر إلى موقع السفير. اختيار مدير برنامج مسجد القديسين للبعثات الخارجية. انظر دليل المستخدم. تسجيل الدخول عبر حساب سفير أو عبر الوصول الوطني الموحد.
ووصف العصبة بكونهم ( منكم) يدل على أنهم من المسلمين ، وفي ذلك تعريض بهم بأنهم حادوا عن خلق الإسلام حيث تصدوا لأذى المسلمين. وقوله: لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لإزالة ما حصل في نفوس المؤمنين من الأسف من اجتراء عصبة على هذا البهتان الذي اشتملت عليه القصة فضمير ( تحسبوه) عائد إلى الإفك. {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}. [ ص: 172] والشر المحسوب: أنه أحدث في نفر معصية الكذب والقذف والمؤمنون يودون أن تكون جماعتهم خالصة من النقائص ( فإنهم أهل المدينة الفاضلة). فلما حدث فيهم الاضطراب حسبوه شرا نزل بهم. ومعنى نفي أن يكون ذلك شرا لهم; لأنه يضيرهم بأكثر من ذلك الأسف الزائل وهو دون الشر; لأنه آيل إلى توبة المؤمنين منهم فيتمحض إثمه للمنافقين وهم جماعة أخرى لا يضر ضلالهم المسلمين. وقال أبو بكر ابن العربي: حقيقة الخير ما زاد نفعه على ضره وحقيقة الشر ما زاد ضره على نفعه ، وإن خيرا لا شر فيه هو الجنة ، وشرا لا خير فيه هو جهنم. فنبه الله عائشة ومن ماثلها ممن ناله هم من هذا الحديث أنه ما أصابهم منه شر بل هو خير على ما وضع الله الشر والخير عليه في هذه الدنيا من المقابلة بين الضر والنفع ، ورجحان النفع في جانب الخير ورجحان الضر في جانب الشر اهـ.
تأملات في آيات الإفك (1) - موقع الشيخ علي آل محسن
فالذين جاؤوا بالإفك ليسوا واحدًا ولا اثنين بل جماعة، فكان المقدم في هذه اللعنة عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين، فإنه هو الذي لفَّق الخبر، ونشره بين الناس. حتى دخل ذلك في أذهان بعض المسلمين فتكلموا به. ولم يكن عبد الله بن أبي بن سلول وحده هو الذي أطلق ذلك الإفك. إنما هو الذي تولى معظمه. وهو يمثل عصبة اليهود أو المنافقين، الذين عجزوا عن حرب الإسلام جهرة فتواروا وراء ستار الإسلام، ليكيدوا للإسلام خفية. وكان حديث الإفك إحدى مكائدهم القاتلة. ثم خدع فيها بعض المسلمين، فخاض منهم من خاض في حديث الإفك. إن أمر هذه الفتنة لم يكن أمر عائشة رضي الله عنها فحسب، ولم يكن قاصرًا على شخصها فقط. بل تجاوزها إلى الأمة بأكملها متمثلة بشخص الرسول صلى الله عليه وسلم. إن الذين جاءوا بالإفك - موقع مقالات إسلام ويب. كذلك لم يكن حديث الإفك رمية لـ عائشة وحدها، إنما كان رمية للعقيدة في شخص نبيها وبانيها. من أجل ذلك أنزل الله القرآن ليفصل في القضية المبتدعة، ويرد المكيدة المدبرة، ويتولى المعركة الدائرة ضد الإسلام ورسول الإسلام، وبالتالي ليكشف عن الحكمة وراء ذلك كله، التي لا يعلمها إلا الله: { لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم}. لقد كانت معركة خاضها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخاضتها الأمة المسلمة يومذاك، وخاضها الإسلام.
{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
حتى دخل ذلك في أذهان بعض المسلمين فتكلموا به. ولم يكن عبد الله بن أبي بن سلول وحده هو الذي أطلق ذلك الإفك. إنما هو الذي تولى معظمه. وهو يمثل عصبة اليهود أو المنافقين، الذين عجزوا عن حرب الإسلام جهرة فتواروا وراء ستار الإسلام، ليكيدوا للإسلام خفية. وكان حديث الإفك إحدى مكائدهم القاتلة. ثم خدع فيها بعض المسلمين، فخاض منهم من خاض في حديث الإفك. إن أمر هذه الفتنة لم يكن أمر عائشة رضي الله عنها فحسب، ولم يكن قاصرًا على شخصها فقط. بل تجاوزها إلى الأمة بأكملها متمثلة بشخص الرسول صلى الله عليه وسلم. كذلك لم يكن حديث الإفك رمية لـ عائشة وحدها، إنما كان رمية للعقيدة في شخص نبيها وبانيها. من أجل ذلك أنزل الله القرآن ليفصل في القضية المبتدعة، ويرد المكيدة المدبرة، ويتولى المعركة الدائرة ضد الإسلام ورسول الإسلام، وبالتالي ليكشف عن الحكمة وراء ذلك كله، التي لا يعلمها إلا الله: { لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم}. لقد كانت معركة خاضها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخاضتها الأمة المسلمة يومذاك، وخاضها الإسلام. إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه. وخرج الجميع منها مؤيدًا بنصر الله؛ إذ هذه سُنَّة الله في نصرة الحق وأهله { والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون} (يوسف:21).
تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - Youtube
﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ.. ﴾
قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 11]. أولًا: سبب نزولها:
قال الإمام ابن كثير رحمه الله ما ملخصه: "هذه الآيات نزلت في شأن السيدة عائشة رضي الله عنها، حين رماها أهل الإفك والبهتان من المنافقين، بما قالوه من الكذب البحت، والفِرْيَةِ التي غار الله لها ولنبيه صلى الله عليه وسلم، فأنزل براءتها؛ صيانةً لعِرْضِ الرسول صلى الله عليه وسلم".
إن الذين جاءوا بالإفك - موقع مقالات إسلام ويب
[٦]
اختلاق حادثة الإفك
أراد المنافقون المساس برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فتحدّثوا بعرضه، ولم يتوقّف الحديث عند المنافقون وحسب، بل امتدّ ليتحدّث به أُناس من مثل مسطح بن أثاثة ابن خالة أبي بكر الصّديق وغيره. [٧] وكان أبو بكر ينفق على مسطح بن أثاثة، فلمّا تكلّم بذلك امتنع عن النفقة عليه، فأنزل الله: ( وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ)، [٨] لكنّ المنافق عبد الله بن أبي سلول كان على رأس من اختلق هذه الفتنة وأثارها، ولم يكن يريد أن يُظهر للنّاس أنّه مصدرها، فكان يذهب إلى النّاس ويقول لهم: أما سمعتم ما قيل في عائشة، قيل كذا وكذا. [٩]
حال السيدة عائشة قبل نزول براءتها
كانت السيّدة عائشة لا تعلم بما يتحدّث النّاس من خلفها حتى خرجت ذات يوم مع أمّ مسطح، فتعثّرت بالطريق فقالت: تعس مسطح، فوجّهت عائشة لها اللّوم كيف تقول هذا لمن شهد بدراً، فسألتها إن كانت عالمة بما يقول النّاس فيها، فأجابتها أنّها لا تعلم، فأخبرتها. [١٠] رجعت عائشة دون أن تقضي حاجتها، ولمّا تيقّنت من الخبر ذهبت إلى بيت أمّها، وجاءتها امرأة من الأنصار فحكت لها كل ما يجري، فلما لم يبقَ من الشك شيء سقطت مغشيّاً عليها، ثم دخلت البيت ومرضت مرضاً شديداً، وبكت بكاءً حتّى لم يبقَ من دمعها شيء، ولم يطرق النوم بابها.
وكان من قالته حسان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش. هذا اختصار الحديث ، وهو بكماله وإتقانه في البخاري ، ومسلم ، وهو في مسلم أكمل. ولما بلغ صفوان قول حسان في الإفك جاء فضربه بالسيف ضربة على رأسه وقال: تلق ذباب السيف عني فإنني غلام إذا هوجيت ليس بشاعر فأخذ جماعة حسان ولببوه وجاءوا به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأهدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جرح حسان واستوهبه إياه. وهذا يدل على أن حسان ممن تولى الكبر ؛ على ما يأتي والله أعلم. وكان صفوان هذا صاحب ساقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزواته لشجاعته ، وكان من خيار الصحابة. وقيل: كان حصورا لا يأتي النساء ؛ ذكره ابن إسحاق من طريق عائشة. وقيل: كان له ابنان ؛ يدل على ذلك حديثه المروي مع امرأته ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في ابنيه: لهما أشبه به من الغراب بالغراب. وقوله في الحديث: والله ما كشفت كنف أنثى قط ؛ يريد بزنا. وقتل شهيدا - رضي الله عنه - في غزوة أرمينية سنة تسع عشرة في زمان عمر ، وقيل: ببلاد الروم سنة ثمان وخمسين في زمان معاوية. الرابعة: قوله تعالى: لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم يعني ممن تكلم بالإفك.