أما إذا كان الرضع يعاني من حساسية اللاكتوز الثانوي، فيمكن للأم إرضاع الطفل بعد مراجعة الطبيب؛ حيث ستقوم المعدة بإنتاج اللاكتيز الذي يساعد على تكسير اللاكتوز وبالتالي يستطيع الطفل هضمه. من الجدير بالذكر بعد عرض مضاعفات حساسية اللاكتوز عند الرضع، وإذا كان طفلك يعاني من تلك الأعراض ضرورة الذهاب للطبيب لمعرفة نوع الحساسية لدية وتشخيص ذلك بشكل جيد لتقديم العلاجات المناسبة أو تجنب الحليب.
حساسية اللاكتوز عند الرضع والرضاعة الطبيعية - سوبر بابا
2 – عدم تحمل اللاكتوز الثانوي
يحدث هذا النوع من عدم تحمل اللاكتوز نتيجة عجز الجسم عن إفراز الإنزيمات الهاضمة للحليب ، لكن هذا العجز مؤقت وليس مزمن ، ويعود لإصابة الطفل بأمراض معينة ، مثل التهاب المعدة والأمعاء ، أو متلازمة القولون العصبي ، ويمكن التغلب عليه بعلاج هذه الأمراض. 3 – عدم تحمل اللاكتوز الخلقي
بالرغم من أن هذا النوع نادر الحدوث ، لكن من الممكن جدا أن يولد الطفل وهو غير قادر على هضم سكر الحليب ، وتعود هذه الحالة لأسباب جينية ووراثية ، يعجز فيها جسم الطفل تماما عن هضم اللاكتوز. أعراض حساسية اللاكتوز عند الرضع
تظهر أعراض عدم تحمل اللاكتوز بعد نصف ساعة إلى ساعتين من استهلاك الطفل للحليب ( كيفما كان نوعه) ، وتتمثل هذه الأعراض فيما يلي:
– آلام وتشنجات في البطن ، حيث يظهر الطفل عدم ارتياح كلما قمت بضغط خفيف على بطنه. – انتفاخ واضح في البطن ، مع سماع أصوات الغازات. – إسهال ذو رائحة قوية بسبب حموضة اللاكتوز غير المهضوم. – غثيان وقيء. تحليل حساسية اللاكتوز
سيجري الطبيب عدة فحوصات للتأكد من احتمالية إصابة الطفل بأعراض عدم تحمل اللاكتوز ، وتشمل هذه الفحوصات:
1 – اختبار البراز
أكثر الاختبارات فاعلية لاكتشاف مشكلة عدم تحمل اللاكتوز لدى الطفل ، حيث يتم تجميع عينة من البراز ويتم تحليل نسبة الحموضة فيه ، والتي كلما زادت فإنها تدل على وجود مشكلة حساسية اللاكتوز.
طرق علاج حساسية اللاكتوز عند الرضع
الكبار من السهل تجنبهم لكل منتجات الألبان المختلفة، والبعد عنها مع تناول البدائل لتلك المنتجات. أو على الأقل تناول منتجات أخرى تقلل من أعراضها. من الممكن أن تقوم المرأة المرضعة، بإرضاع طفلها بشكل مستمر دون توقف. ولكن يجب أن تقوم هي بتجنب تناول أي أطعمة تحتوي على منتجات الألبان، من أجل تجنب إصابتها بحساسية اللاكتوز. مما ينتقل إلى الطفل الضيع من خلالها. في حال قد كان الطفل، يعاني من حساسية اللاكتوز بشكل كبير ننصحكم بإبعاد الطفل عن الرضاعة الطبيعية تماماً. مع ضرورة استبداله بحليب صناعي، حيث يكون هذا النوع خالي تماماً من اللاكتوز والذي يتم وصفه. من خلال طبيب مختص مع أخذ الحيطة والحذر عند كبر سنه، من خلال اختيار بدائل أخرى مختلفة. بدائل الحليب ومنتجاته للبالغين وكبار السن
البيض. اللحوم الحمراء. المكسرات وخاصةً اللوز. الحبوب الكاملة. الأسماك بأنواعها المختلفة، والتي من أهمها التونة والسلمون والسردين وهي التي تحتوي على الكالسيوم والأوميجا 3. منتجات الصويا التي تحتوي على الكالسيوم، مثل حليب الصويا وفول الصويا ونوع من الجبن يطلق عليها اسم التوفو. الفواكه المجففة، والتي على رأسها التين المجفف والمشمش المجفف.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ذو الحجة 1431 هـ - 22-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143253
42682
0
333
السؤال
الآية: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة... ما المقصود بالبيت هل معنى بيت الله مسجد أم معنى آخر، وما المقصود بأول هل أول مسجد أم ماذا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالراجح في معنى هذه الآية أن المراد بها هو أن البيت الحرام شرفه الله هو أول بيت وضع للتعبد والنسك فيه، وقد كانت البيوت قبله، ولكنه أول مسجد بني لعبادة الله تعالى، وقد زعم بعض المفسرين أنه أول بيت بني مطلقاً وذكروا في ذلك آثاراً لا تثبت. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: يخبر تعالى أن أول بيت وضع للناس، أي: لعموم الناس، لعبادتهم ونسكهم، يطوفون به ويصلون إليه ويعتكفون عنده (للذي ببكة) يعني: الكعبة التي بناها إبراهيم الخليل (عليه السلام)، الذي يزعم كل من طائفتي النصارى واليهود أنهم على دينه ومنهجه، ولا يحجون إلى البيت الذي بناه عن أمر الله له في ذلك ونادى الناس إلى حجه، ولهذا قال (مباركاً) أي وضع مباركاً (وهدى للعالمين)، وعن الشعبي عن علي في قوله تعالى: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً.
تفسير قول الله تعالى: (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين)
[6]
شاهد أيضًا: حل كتاب لغتي ثالث متوسط الفصل الاول 1443
قدّمنا في هذا المقال إجابةً هم السّؤال المطروح ما اول بيت وضع للناس على وجه الارض حيث تحدّثنا عن مكّة المكرمة وعن قصّة بناء الكعبة بيديّ إبراهيم وإسماعيل عليهما السّلام، كذلك ذكرنا المقصود من أول بيت.
التفسير الصوتي [آل عمران / 96] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
لَلَّذِي بِبَكَّةَ [آل عمران:96] وذكر الحافظ بن كثير - رحمه الله - أن لها واحدًا، وعشرين اسمًا [10]. وقد ذكر بعض أهل العلم منهم السيوطي أن العرب، أو أن كثرة الأسماء، أسماء الشيء تدل على شرفه، لكن هذا ليس على إطلاقه كثرة الأسماء في دلالتها على شرف الشيء، يعني أسماء الله - تبارك، وتعالى - كثيرة، أسماء النبي ﷺ أسماء السيف هذه كثيرة، لكن هناك أشياء ليس لها شرف، ولها أسماء كثيرة، كأسماء الحية، بل أسماء الكلب، يُذكر أن أبا العلاء المعري كان يمشي في المسجد، فعثر برجل نائم فقال هذا النائم: من هذا الكلب؟ فقال أبو العلاء، وهو أعمى البصر، والبصيرة قال: "الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسمًا" [11]. أبو العلاء المعري صاحب أدب، ولغة، الكلب ليس له شرف، ومع ذلك كثُرت أسمائه، السيوطي عند هذه الواقعة ألف رسالة قد أوصل بعضهم كتب السيوطي إلى ستمائة كتاب، فألف رسالة سماها: "التبري من معرة المعري" يعني حتى لا يلحقه هذا الوصف أنه لا يعرف للكلب سبعين اسمًا، فألف هذه الرسالة، وزاد على السبعين في أسمائه، ثم نظم أسماء الكلب [12] طبعًا هم يطلقون الكلب على إطلاق واسع، الكلب المعروف، ويُدخلون معه الذئب، والأسد، ونحو ذلك، وجمع أسماء هذه، وزادت على المائة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 96
المصدر:
تفسير مجمع البيان في تفسير القران إلى الطبرسي (ت 548 هـ). 1 - آل عمران/96-97.
ما اول بيت وضع للناس على وجه الارض - موقع المرجع
مُبارَكًا على أنه حال من الضمير الذي فيه، وعلى القول الأول: هو حالٌ من الضمير المجرور، وفي النسخة الخطية: هو حال من الضمير الذي في المجرور، والعامل فيه العامل المجرور، وفي النسخة الخطية: والعامل فيه العامل في المجرور من معنى الاستقرار. " يعني: لَلَّذِي بِبَكَّةَ [آل عمران:96] لا الذي استقر ببكة. - أخرجه أحمد في المسند، برقم (21468) وقال محققوه: "إسناده صحيح على شرط الشيخين". - تفسير الطبري (5/590). - أخرجه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، برقم (3366) ومسلم، كتاب المساجد، ومواضع الصلاة، برقم (520). - انظر: شرح مشكل الآثار (1/109). - انظر: زاد المعاد في هدي خير العباد (1/50). - أخرجه الحاكم في المستدرك، برقم (3654) وقال: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه" وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، برقم (3289). - تفسير ابن كثير (2/78). - التحرير، والتنوير (4/13). - التبري من معرة المعري (ص:1، بترقيم الشاملة آليا). - تفسير الطبري (5/594). - المصدر السابق (5/590). التفسير الصوتي [آل عمران / 96] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. - فتح الباري لابن حجر (6/408). - عمدة التفسير، اختصار تفسير ابن كثير للعلامة أحمد شاكر (1/361). - تفسير ابن كثير (2/77).
المصادر والمراجع:
* القرآن الكريم
* علي محمد محمد الصلابي، المعجزة الخالدة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم براهين ساطعة وأدلة قاطعة، دار المعرفة، صفحة (148:145). * زغلول النجار، من آيات الإعجاز العلمي في الأرض، صفحة (590).