ستناقش الندوة خلال اجتماعها خمسة محاور هي " التطبيق الفني للقرآن في الخدمة "، و " الضوابط الشرعية للقرآن بسبب استخدام التكنولوجيا الحديثة " و " أدوات البرمجيات للمساعدة في خدمة القرآن ". و " الجهود التقنية لخدمة القرآن الكريم " و " البرامج والمواقع الإلكترونية ( الإنترنت) المناهضة للقرآن الكريم ". ويوضح استخدام التكنولوجيا الحديثة في خدمة التفسير وأهدافها هي كما نوضحه فيما يلي:
تهدف التكنولوجيا إلى نقل معلومات القرآن الكريم إلى القرآن، مما ينتج عنه فقه القرآن الذي ينظم جميع مستويات المجتمع ويقيم الخدمات التي تقدمها شبكة الويب العالمية والبرمجيات. تشجيعاً للمهتمين على زيادة الاهتمام بالقرآن الكريم تم ابتكار برمجيات تخدم القرآن الكريم وتعزيز البحث العلمي في مجال القرآن الكريم. موضوع عن التقنية الحديثة. تشجع التقنيات الحديثة المهتمين بالقرآن الكريم والتواصل بين الناس والخبراء. المحور الأول للندوة سيتضمن " التطبيق الفني للقرآن في الخدمة "، وتشمل الموضوعات ضرورة الخدمات الفنية للقرآن، وتطبيقات لخدمة القرآن. اقرأ أيضًا: ايات قرانية عن الصبر والفرج مكتوبة
خدمات التقنيات الحديثة في الإسلام
قد أفادت التقنية في خدمة التفسير وساعدت الكثير من الأشخاص في مختلف الأمور الدينية، ويمكن ذكر بعض من تلك الخدمات التي أوفتها التكنولوجيا الحديثة كما يلي:
عند استخدام هذه التقنيات والمعدات، فإن أهم شيء يجب الانتباه إليه هو إيلاء المزيد من الاهتمام لسلامة المصدر، سواء كان ذلك للتحكم في صحة النص أو المعلومات.
- موضوع عن التقنية الحديثة
- ولا غالب إلا الله - ويكيبيديا
- «لاغالب إلا الله».. سعودي يقوم بعمل حضاري غفل عنه الآلاف في البرازيل (فيديو)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 48
موضوع عن التقنية الحديثة
مساوئ التقنية
من سلبيات التقنية بعض الآثار الجانبية التي صاحبت التقنيات المختلفة، مثل التلوث المائي والهوائي الناتج من وجود المصانع، كما ساهم التطور التقني في إيجاد أسلحة متنوعة وفتاكة تقضي على البشر، وجعلت من الإنسان في بعض الدول أكثر خمولاً، ومرضاً نتيجة الراحة الزائدة.
مجال التعليم
هناك العديد من التقنيات التي تستخدمها كثير من الدول اليوم كبديلة للطرق التقليدية في التعليم ومنها:
استبدال الكتب الورقية بالأجهزة اللوحية التي تحتوي على المقررات الدراسية. البحث عن موضوع التقنية. الاعتماد على السبورة الذكية التي ترتبط بالإنترنت وتمكن المعلم من إرسال المواد الدراسية لكل طالب توفيراً للوقت المهدر في نقل المادة العلمية يدوياً. اهمية التقنية
التقنية وأشكالها المتعددة لها أهمية بالغة في حياة البشر منها:
سهلت التقنيات الحديثة في مجال الاتصالات عملية التواصل بين البشر، فجعلت العالم كقرية صغيرة، بحيث يمكنك التواصل مع أي شخص في أي مكان في العالم خلال عدة ثواني فقط بفضل تقنيات الاتصال الحديثة التي تعتمد على الأجهزة الذكية المتصلة بشبكات الإنترنت. تساهم التقنيات الحديثة في تخليص الإنسان من العديد من التحديات التي يواجهها في العصر الحالي والعثور على حلول لها، مثل التقنيات المستخدمة في الزراعة لزيادة إنتاج المواد الغذائية والطرق المستحدثة التي ساعدت على زراعة العديد من المحاصيل الزراعية في غير موسمها. فضلاً عن التقنيات في المجال الطبي التي ساعدت على إنقاذ البشرية من الكثير من الأمراض والمشكلات الصحية.
وبقراءة متأنية لواقع العرب في هذا الزمان نجد أن حالة سقوط غرناطة تتكرر أمام أعيننا بكل تفاصيلها وأحداثها سواء من خلال تكالب الأعداء علينا أو من خلال خيانات العرب لبعضهم البعض والفرح الوهمي لانتصارات مزعومة وخداع أنفسنا وغيرنا. والسؤال المهم.. أي عبارة سنتركها لمن يأتي بعدنا حتى يتعظ من الأخطاء التي وقعنا فيها ونمارسها نحن العرب أنظمة وشعوبًا في هذا الزمان. الذي أعتقده أن طريق الانتصار على أنفسنا وأعدائنا قد يكون من خلال إعادة نشر مفهوم "لا غالب إلا الله" في كل محفل وفي كل مكان وأن نردده في أنفسنا وعقولنا قبل حناجرنا وأن تُكتب هذه العبارة في بلدٍ بلدٍ، وفي مدينةٍ مدينةٍ، وفي شارعٍ شارعٍ، وفي زنقةٍ زنقةٍ وفي كل مكان على امتداد وطننا العربي الكبير ولعلها تعيد فينا شيئاً من الحماسة الذاتية لاستعادة مجدنا العربي المسروق. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 48. نسأل الله عز وجل أن يوحد صفوف العرب ويلم شملهم ويبعد البغض والشحناء من صدورهم ويؤمنوا إيمانا يقينياً لا شك فيه بأنه "لا غالب إلا الله" حتى ولو تكالب علينا الأعداء من كل حدب وصوب. حفظ الله بلاد العرب وشعوبها من كل مكروه ومن كل شر. الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
ولا غالب إلا الله - ويكيبيديا
وَلا غالِبَ إِلَّا الله هو شعار الموحدين الذي أصبح يُنقش على الأعلام بعد الانتصار الكاسح ليعقوب المنصور في معركة الأرك يوم 9 شعبان 591 هـ الموافق ل 18 يوليو 1195 م. وتيمّنا بالموحّدين، أصبحت العبارة شعار بني الأحمر في الأندلس ، باعتبار أنّهم ورثة الموحدين. ولا غالب إلا الله - ويكيبيديا. [1] يوجد الشعار في زخرفة قصر الحمراء ، وباقي قصور مملكة غرناطة. السياق التاريخي [ عدل]
وردت إشارة لهذه العبارة في كتاب روض القرطاس لابن أبي زرع الفاسي ، في موضع وصف انتصار الموحدين بقيادة يعقوب المنصور في معركة الأرك على قوات ملك قشتالة ألفونسو الثامن ، حيث ذكر: [2]
فبينما ألفونسو الثامن -لعنه الله- قد همَّ وعزم أن يحمل على المسلمين بجميع جيوشه، ويصدهم بجنوده وحشوده؛ إذ سمع الطبول عن يمينه قد ملأت الأرض، والأبواق قد طبقت الرُّبَا والبطاح، فرفع رأسه لينظر فيها، فرأى رايات الموحدين قد أقبلت، واللواء الأبيض المنصور في أولها عليه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، لا غالبَ إلى الله.
&Laquo;لاغالب إلا الله&Raquo;.. سعودي يقوم بعمل حضاري غفل عنه الآلاف في البرازيل (فيديو)
ثم رأيت أشراط الساعة: رأيت أبا الحسن وأخاه محمَّدًا يتنازعون السلطان على مرأى من العدو ومسمع، ورأيت أبا عبد الله ينازع أباه أبا الحسن. ذلك الملك المائل، والظل الزائل، ورأيت العراك المديد بين أبي عبد الله وعمه الزغل كما تتناطح الخراف في حظيرة القصَّاب. وتلك جيوش فرديناند وايزابلا تنيخ على مدينةبعد أخرى، وتدك معقلا بعد آخر، ومالقة تجاهد الكوارث جهاد المستميت، والزغل يشق الأهوال إليها لينقذها، فيقطع أبو عبد الله طريقه ويرد جنده. ومالقة في قبضة العدو، وأهلها أسارى يباعون في الأسواق ويتهاداهم الملوك والكبراء. وهاهو الزغل يسلم وادياش إلى العدو على منحة من الأرض والمال. لاغالب الا الله. ثم يعيَ بأعباء المذلة والهوان فيهاجر إلى المغرب. ثم شهدت يوم القيامة: الجيوش محيطة بغرناطة وأهلها يغيرون على العدو جهد البطولة والاستبسال والصبر، ثم يغلق عليهم الضعف أبواب المدينة. وهذا من ربيع سنة سبع وتسعين وثمانمائة، وأبو عبد الله يسير إلى فرديناند في كوكبة من الفرسان لا محاربًا ولا معاهدًا، ولكن ليسلم إليه مفاتيح الحمراء. نظرت الصليب الفضي الكبير يتلألأ على أبراج القلعة، وبكيت مع أبي عبد الله وهو يودع معاهد المجد وملاعب الصبا من الحمراء وجنة العريف.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 48
قام أهل غرناطة باستقباله بهتاف عالي وكانوا يرددون كلمة يا غالب أو الغالب، مما دفعوه أن يرد عليهم بعبارة لا غالب إلا الله. لكن توجد رواية أخرى ذكرت أن السبب في وجود تلك العبارة المنقوشة على جدران المدينة وفي القصر وفي جميع أنحاء وشوارع المدينة. أن أهل مدينة الأندلس بعد معرفتهم بأن دولتهم قد هزمت وعاجلا سوف تنتهي ويقوم الأسبان بطردهم من البلد، فقاموا بكتابة تلك العبارة. سقوط دولة الأندلس
الأندلس تعد من أزهى العصور التي مرت بها الدولة الإسلامية بشتى عصورها وأقطارها. مدينة الأندلس شهدت حضارات إسلامية كثيرة، وكان من خلفاء الحضارة الإسلامية القوي الحازم، مثل الداخل، والمنصور، والناصر، وغيرهم كثير. «لاغالب إلا الله».. سعودي يقوم بعمل حضاري غفل عنه الآلاف في البرازيل (فيديو). لكن عندما زادت قوة الأنصار وازدادت أعدادهم حتى يقاتلوا المسلمين بالتزامن مع ضعف بعض المسلمين. وكانت موقعة العقاب التي كانت بين دولة الموحدين والنصارى، كانت آخر موقعة بين المسلمين والنصارى في الأندلس. وانتهت هذه الموقعة بانتصار النصارى على المسلمين، مما أدى إلى سقوط مدينة الأندلس. اقرأ أيضًا: 44 معلومة عن أسرار إنهيار وسقوط الأندلس
أسباب سقوط مدينة الأندلس
مقالات قد تعجبك:
ليس من المنطق أن تسقط مدينة من غير أن يكون هناك الأسباب التي تؤدي إلى ذلك وهذه الأسباب هي:
أولا: الانحراف عن الشريعة الإسلامية الحنِفية
قاموا الأشخاص بالابتعاد عن الشريعة الإسلامية وعدم تطبيق أوامرها، وحدودها، والابتعاد عن الأسس والقيم الأخلاقية والإنسانية الموجودة في الشريعة الإسلامية.
وقال يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن بعض بني ساعدة قال: سمعت أبا أسيد مالك بن ربيعة بعدما أصيب بصره يقول: لو كنت معكم الآن ببدر ومعي بصري ، لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت منه الملائكة لا أشك ولا أتمارى. فلما نزلت الملائكة ورآها إبليس ، وأوحى الله إليهم: أني معكم فثبتوا الذين آمنوا ، وتثبيتهم أن الملائكة كانت تأتي الرجل في صورة الرجل يعرفه ، فيقول له: أبشر فإنهم ليسوا بشيء ، والله معكم ، كروا عليهم. فلما رأى إبليس الملائكة نكص على عقبيه ، وقال: ( إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون) وهو في صورة سراقة ، وأقبل أبو جهل يحضض أصحابه ويقول: لا يهولنكم خذلان سراقة إياكم ، فإنه كان على موعد من محمد وأصحابه. ثم قال: واللات والعزى لا نرجع حتى نقرن محمدا وأصحابه في الحبال ، فلا تقتلوهم وخذوهم أخذا. وهذا من أبي جهل لعنه الله كقول فرعون للسحرة لما أسلموا: ( إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها) [ الأعراف: 123] ، وكقوله ( إنه لكبيركم الذي علمكم السحر) [ طه: 71] ، وهو من باب البهت والافتراء ، ولهذا كان أبو جهل فرعون هذه الأمة. وقال مالك بن أنس ، عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما رئي إبليس في يوم هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وذلك مما يرى من تنزل الرحمة والعفو عن الذنوب إلا ما رأى يوم بدر.