الغارمين الغارم، هو المديون الذي لم يستطع سداد دينه، ومن المهم أن يكون هذا الدين قد كان في شيء لا يغضب الله حينها يجوز الأخذ من مال الزكاة لسداد دينه. في السبيل في السبيل، يقصد بها المجاهدون في سبيل الله عن حق فيجوز إعطائهم من مال الزكاة، كما وتشمل طالب العلم الذي تفرغ للعلم لينفع أمته. فصل: بابان فيمن يستحق الزكاة ومن لا يستحقها|نداء الإيمان. ابن السبيل وابن السبيل هو من تقطعت به السبل وهو في بلد غير بلده فيجوز إعطائه من مال الزكاة ما يكفيه حتى ولو كان غنيًا في بلده. من هم غير المستحقين للزكاة؟ هناك مجموعة من غير مستحقي الزكاة وهذا لمساعدة المسلم في معرفة من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها وهم كالآتي: في البداية فإن غير مستحقي الزكاة هم ولابد أنهم من لم يتم ذكرهم ضمن مصارف الزكاة التي سبق وذكرناهم كما ورد في القرآن الكريم. المرتدين والفسقة والعصاة، إذ أنه لا تصرف الزكاة لمن يستعملها فيما يُغضب الله عز وجل، ولذلك على المزكي أن يتحرى أين يضع زكاته. من وجب عليك الإنفاق عليهم، أو من لديهم من هو كفيل بالإنفاق عليهم، فمن كانت فقيرة ولها زوج ثري ينفق بالفعل عليها ويلبي حاجتها لا يجوز إعطائها من مال الزكاة، كذلك من هم في مسئوليتك الإنفاق عليهم، لا يجوز لك أن تعطيم من الزكاة بل تنفق عليهم كما يجب بما أنك مقتدر وهم الأب والأم والزوجة والأجداد والأبناء سواء بنين أو بنات وذرياتهم.
من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها. – E3Arabi – إي عربي
ويسقط سهم المؤلفة قلوبهم، وسهم السُعاة، وسهم الجهاد، لأنَّ هؤلاء لا يوجدون إلّا مع ظهور الإمام. لأنَّ المؤلفة قلوبهم إنَّما يألفهم الإمام ليجاهدوا معه، والسُعاة أيضا إنّما يكونون من قبله في جمع الزكوات، والجهاد أيضا إنَّما يكون به أو بمن نصبه. فإذا لم يكن هو ظاهراً ولا من نصبه، فرق فيمن عداهم. والذين يفرق فيهم الزكاة ينبغي أن يحصل لهم مع الصفات التي ذكرناها أن يكونوا عارفين بالحق معتقدين له. فإن لم يكونوا كذلك، فلا يجوز أن يعطوا الزكاة، فمن أعطى زكاته لمن لا يعرف الحق، لم يجزِّئه، وكان عليه الإعادة. ولو أنّ مخالفاً أخرج زكاته إلى أهل نحلته، ثمَّ استبصر، كان عليه إعادة الزكاة، ولا يجوز أن يعطى الزكاة من أهل المعرفة إلّا أهل الستر والصّلاح. من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها - أفضل إجابة. ولا بأس أن تعطى الزكاة لأطفال المؤمنين، ولا تعطى لأطفال المشركين. ولا يجوز أن يعطي الإنسان زكاته لمن تلزمه النفقة عليه مثل الوالدين والولد والجد والجدَّة والزوجة والمملوك. ولا بأس أن يعطي من عدا هؤلاء من الأهل والقرابات من الأخ والأخت وأولادهما والعم والخال والعمّة والخالة وأولادهم، والأفضل أن لا يعدل بالزكاة عن القريب مع حاجتهم إلى ذلك إلى البعيد. فإن جعل للقريب قسط، وللبعيد قسط، كان أفضل، ومتى لم يجد من تجب عليه الزكاة مستحقا لها، عزلها من ماله، وانتظر بها مستحقها، فإن لم يكن في بلده من يستحقها فلا بأس أن يبعث بها إلى بلد آخر، فإن أصيبت الزكاة في الطريق أو هلكت، فقد أجزأ عنه.
من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها - أفضل إجابة
ومن ملك داراً يسكنها وخادماً يخدمه، جاز له أن يقبل الزكاة، فإن كانت داره دار غلّة تكفيه ولعياله، لم يجز له أن يقبل الزكاة فإن لم يكن له في غلتها كفاية، جاز له أن يقبل الزكاة. وينبغي أن تعطي زكاة الذَّهب والفضَّة للفقراء والمساكين المعروفين بذلك، وتعطي زكاة الإبل والبقر والغنم أهل التجمل. فإن عرفت من يستحق الزكاة، وهو يستحيي من التعرُّض لذلك، ولا يؤثر أن تعرفه، جاز لك أن تعطيه الزكاة وإن لم تعرفه أنَّه منها، وقد أجزأت عنك. وإذا كان على إنسان دين، ولا يقدر على قضائه، وهو مستحق لها، جاز لك أنتقاصه من الزكاة. وكذلك إن كان الدين على ميت، جاز لك أنتقاصه منها، وإن كان على أخيك المؤمن دين، وقد مات، جاز لك أن تقضي عنه من الزكاة. وكذلك إن كان الدين على والدك او والدتك او ولدك، جاز لك أن تقضيه عنهم من الزكاة، فإذا لم تجد مستحقاً للزكاة، ووجدت مملوكا يباع، جاز لك أن تشتريه من الزكاة وتعتقه. من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها. – e3arabi – إي عربي. فإن أصاب بعد ذلك مالاً، ولا وارث له، كان ميراثه لأرباب الزكاة. وكذلك لا بأس مع وجود المستحق أن يشتري مملوكاً ويعتقه، إذا كان مؤمناً، وكان في ضرٍّ وشدّة، فإن كان بخلاف ذلك، لم يجز ذلك على حال. ومن أعطى غيره زكاة الأموال ليفرقها على مستحقها، وكان مستحقاً للزكاة، جاز له أن يأخذ منها بقدر ما يعطي غيره، اللهم إلّا أن يعين له على أقوام بأعيانهم.
من الذين لا يستحقون الزكاة 5 أنواع تعرف عليهم - شبابيك
قال: "في هذه الآية قولان؛ أحدهما: أنها منسوخةٌ بآية الزكاة، الثاني: أنها مبينة مصاريف صدقة التطوع، وهو الأوْلى؛ لأن النَّسْخ دعوى، وشروطه معدومةٌ هنا، وصدقة التطوع في الأقربين أفضل منها في غيرهم"،، والله أعلم. 174
16
554, 414
فصل: بابان فيمن يستحق الزكاة ومن لا يستحقها|نداء الإيمان
ثم أي قلب يحمله هؤلاء المسئولون وأرباب النفوذ حتى يستحلوا لأنفسهم أخذ هذه الزكوات وكيف تطيب لهم أنفسهم أكلها ألم يكفهم ما أخذوا وما أكلوا من الأموال العامة ومقدرات الشعب حتى يأخذوا حق الفقراء والمساكين. إن من يأخذ الزكاة منهم فإنما يأكل سحتاً ويلتقم جمراً ومن يصرف زكاته لهؤلاء فليعلم أن زكاته مردودة عليه غير مقبولة لأنه أخرجها لغير مستحقيها وليعلم أنها باقية في رقبته إلى يوم يبعثون ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴾ [النساء: 10]. الخطبة الثانية
ومن التنبيهات التي أود التنبيه عليها في شأن الزكاة أن نعلم جميعاً أن المقصود من الزكاة والهدف منها هو معالجة مشكلة الفقر وسد حاجة المحتاجين ولن يتحقق هذا إلا بإشباعهم وإعطائهم ما يكفيهم وما يغنيهم بحيث لا يبقى الفقير فقيراً دائماً وبحيث لا يعطى من الزكاة في كل مرة وإنما يعطى من الزكاة ما يكفي حاجته ويسد رمقه وما يجعله يستغني عن الناس حتى يقوم بنفسه ويكتفي بذاته. الخطأ الكبير اليوم أن أكثر المزكين والمحسنين لا ينتبهون لهذا الأمر وتجد أن كثيراً منهم يهمه أن يعطي الزكاة أكبر عدد ممكن ويغطي أكثر عدد من المحتاجين بتوزيع الزكاة بينهم.
وتجده يوزع زكاته بين عشرات الأشخاص إن لم يكن مئات الأشخاص ويعطي كل واحد منهم مبلغاً بسيطاً لا يشبعه ولا يغنيه من جوع ولو أنه قسم زكاته بين نفر قليل وأعطاهم ما يسد حاجتهم ويرفع عنهم اسم الفقر لكان أضبط وأصح. لأن الفقير بإمكانه إذا أعطي مبلغاً مناسباً أن يقيم لنفسه مشروعاً صغيراً أو يشتري له بضاعة بسيطة يتاجر بها أو يفعل بهذا المبلغ شيئاً يرفع دخله وينتشل وضعه ويشطب اسمه من كشف المحتاجين في الأعوام القادمة. أما حينما يعطى مبلغاً بسيطاً فإنه سيأكله في لحظة ثم بعدها يبقى طول عمره وكل سنواته فقيراً أو محتاجاً وبهذه الطريقة فلن تؤدي الزكاة هدفها ولن تحقق الغاية التي شرعت من أجلها ويبقى الفقر يزداد والفقراء يكثرون وهذا هو الواقع اليوم. وليس من الضروري أن تعطى الزكاة للمحتاج نقداً وإنما من الممكن أن يعطيها إياه شيئاً آخر غير النقد كأن يعطيه شاة ليربيها لتلد وتنتج أو يعطيه نحلاً ليرعاه ويعتني به ليتكاثر معه أو غير ذلك من الأشياء المنتجة والمربحة. ومن التنبيهات التي يجب التنبه لها أن بعض الناس يزكي في أشياء دون أشياء فبعض الناس مثلاً يؤدي زكاة ماله لكنه لا يؤدي زكاة غنمه اذا بلغت النصاب وهذا موجود في المناطق النائية ومناطق البادية وبعضهم يزكي في الغنم ولا يزكي في الزروع والثمار عندما تبلغ النصاب.
الموارد غير المتجددة
هي نوع من أنواع الموارد التي عند استخدامها تنفذ ولا يمكن ان تعود مرة أخرى، وهي أيضًا موارد تحتاج وقت طويل جدًا كي تتكون مرة أخرى، وعلى سبيل ذلك فمثلًا الفحم عندما استخدامه مرة لا يمكن أن نستخدمه مرة أخرى فهو ينفذ…
بالتالي مع كثرة الاستخدام تقل كميته تماما ويحتاج وقت طويل كي يتكون منه كميات جديدة، ويمكننا استخدام بعض الموارد الغير متجددة مرة أخرى مثال على ذلك حرق الزيت للطهي، وقد تمكن الباحثون من العثور على موارد متجددة للاستخدام مثل طاقة الرياح المستخدمة لتوليد كهرباء تستخدم في الطهي. من الممكن أن يتغير كم الطلب على الموارد وذلك تبعا لتغير احتياجات ورغبات الإنسان الاقتصادية مع تغير التكنولوجيا المطورة الجديدة مثلًا كالتغيرات الحادثة في تكلفة الموارد، يمكن أن تتوقف بعض المواد عن الاستخدام تمامًا إذا كان الناس لا يريدون استخدامها مرة أخرى، كما أن الطلب على العديد من الموارد الطبيعية مرتفع للغاية ولكن توفر بعضها مثل المعادن الثمينة منخفض جدًا. فمعظم الموارد الطبيعية محدودة جدًا ويعني هذا أنها سوف تنفذ في نهاية الأمر، فالموارد الدائمة لها إمدادات بحيث لا تنتهي أبدًا مثل الطاقة الشمسية وطاقة الرياح، حيث من الممكن أن يكون هناك حد لمقدار ما يمكن استخدامه في يوم أو سنة معينة…
لكن يمكن أخذ هذا المبلغ مرة أخرى في اليوم التالي أو العام المقبل، وبعض الأشياء التي تؤثر على إمدادات الموارد تشمل ما إذا كانت قابلة لإعادة التدوير وتوافر بدائل مناسبة للمادة، فلا يمكن إعادة تدوير الموارد غير المتجددة فعلى سبيل المثال لا يمكن إعادة تدوير الوقود الأحفوري.
أنواع الموارد – صناع المال
مثل طاقة الرياح في حالات معينة يمكن أن تكون الطاقة المائية أكثر قابلية للتطبيق كمصدر طاقة تجاري (يعتمد على النوع ومقارنة بمصادر الطاقة الأخرى) ولكن اعتمادًا كبيرًا على نوع الخاصية يمكن استخدامه للمنازل "خارج الشبكة ' توليد. 4) طاقة المد والجزر هذا شكل آخر من أشكال الطاقة المائية التي تستخدم تيارات المد والجزر مرتين يوميًا لتشغيل مولدات التوربينات. على الرغم من أن تدفق المد والجزر على عكس بعض مصادر الطاقة المائية الأخرى ليس ثابتًا، إلا أنه يمكن التنبؤ به بدرجة كبيرة ويمكنه بالتالي تعويض الفترات التي يكون فيها تيار المد منخفضًا. أنواع الموارد – صناع المال. 5) الطاقة الحرارية الجوفية من خلال تسخير الحرارة الطبيعية تحت سطح الأرض، يمكن استخدام الطاقة الحرارية الأرضية لتدفئة المنازل مباشرة أو لتوليد الكهرباء. على الرغم من أنها تستخدم طاقة مباشرة تحت أقدامنا، إلا أن الطاقة الحرارية الأرضية لها أهمية ضئيلة في المملكة المتحدة مقارنة ببلدان مثل أيسلندا، حيث تتوفر الحرارة الجوفية بحرية أكبر. 6) طاقة الكتلة الحيوية هذا هو تحويل الوقود الصلب المصنوع من المواد النباتية إلى كهرباء. على الرغم من أن الكتلة الحيوية تتضمن في الأساس حرق المواد العضوية لإنتاج الكهرباء إلا أن هذا لا يعني حرق الأخشاب، وهي في الوقت الحاضر عملية أكثر نظافة وكفاءة في استخدام الطاقة.
طريقة أخرى لتقسيم الموارد وذلك حسب القدرة على التجدد والبقاء
موارد متجدد أي أنها تتجدد باستمرار ولا تفني مثل أشعة الشمس والاكسجين
موارد غير متجددة أي أنها لا تتجدد مرة أخرى ولكنها تنفذ مع الاستخدام مثل الكهرباء
يوجد بعض الموارد التي تعتمد على الإنسان في أمر تجددها أو فنائها، حيث تعتمد على سوء وحسن استخدامها، وتلك الموارد هي: التربة الزراعية – الموارد النباتية – الموارد الحيوانية. اقرأ أيضًا: أنواع الموارد الطبيعية
الموارد الطبيعية
الموارد الطبيعية هي أكثر أنواع الموارد استخدامًا، وهي موارد نحصل عليها من الأرض وهي مفيدة للإنسان، فهو يقوم باستخدامها وتعديلها بطرق مختلفة. فهي موجودة بشكل طبيعي في البيئات (الغلاف الجوي، الغلاف الصخري، المحيط الحيوي والغلاف المائي)، حيث إنها توجد بمساحات مختلفة دون تأثير البشر عليها، وفي الغالب ما تتميز الموارد الطبيعية بكميات التنوع البيولوجي الموجودة في النظم البيئية المختلفة، وهي نوعان:
موارد متجددة. موارد غير متجددة. الموارد المتجددة
هي الموارد التي يمكن استخدامها كثيرًا ومرات متعددة دون أن تنفذ من أمثلتها التربة وأشعة الشمس والمياه، فهي موارد متجددة. برغم ذلك يمكن اعتبار بعضها غير متجدد بسهولة وينفذ مع الاستخدام مثل المياه، وبعضها يحتاج وقت طويل جدًا لكي يتجدد مثل الخشب، وفي بعض الأماكن يستخدم الناس الأرض لشيء آخر مثل الحروب وغيرها، فالتربة إذا انفجرت ليس من السهل تجديدها.