@ ومعظمنا يعرف قصة المتنبي الذي قتلته أبيات قالها في رجل من بني اسد يدعى ضبة، فقد هجاه بقصيدة يقول مطلعها:
ما انصف القوم ضبة وامه الطرطبّة
فلا بمن مات فخر ولا بمن عاش رغبة
فترصد له بنو اسد في الطريق ليقتلوه. وحين رآهم هرب منهم فقال له ابنه: يا أبه وأين قولك:
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
فقال المتنبي: قتلتني يا ابن اللخناء، فعاد ادراجه ليحارب فقتل وطار رأسه!! @ أما دعبل الخزاعي فكان كلما اتى خليفة من بني العباس هجاه بقصيدة فحين تولى المأمون هجاه وتوعد بقتله- ولكن المأمون عفا عنه... ومن الشعر ما قتل: عن القصائد الملعونة في تاريخ الخلافة الإسلامية - رصيف 22. ثم اتى المعتصم( ثامن الخلفاء) فهجاه بقوله:
ملوك بني العباس في الكتب سبعة
ولم تأتنا في ثامن منهم الكتب
كذلك أهل الكهف في الكهف
سبعة وثامنهم عندنا كلب
وأني لأجزي الكلب عن ذكره بكم
لأن لكم ذنب وليس للكلب ذنب
فسمع بها المعتصم فتوعده ففر الى خراسان. وهناك تعرض للوزير مالك بن طوق فارسل له من اغتاله استنصاراً للمعتصم! @ ايضا هناك الأعشى الهمداني الذي هجا الحجاج بن يوسف بقصيدة قال فيها:
بين الاشج وبين قيس باذخ
بخ بخ لوالده والمولود
ما قصرت بك ان تنال العلا
أخلاق مكرمة وارث جدود
فقال الحجاج حين سمعها: والله لا ادعه يبخبخ بعدها، فاستدعاه وقتله!!
دعبل الخزاعي من شعراء الشيعة - حسن شنات
يعرف كثيرٌ من الناس المثل العربي الشهير القائل: "رجع بخُفَّيْ حُنَيْن"، ويُضرَب لمن يرجع بالخيبة لمن أضاع الشيء الكبير وعاد بالشيء الحقير، وهو "الخُفّ" الذي يُنتَعل، ولكن الأقلَّ من الناس هم الذين يعرفون المثل العربي الآخر القائل: "رجع بقرنَيْ حمار"، ويُضرَب بمن ضيَّع شيئا ذا قيمة، أو طلب أمرا ذا بال ولم ينل شيئا، لأنَّ الحمار ليس له قرن. إن هذا المثل الأخير لا ينطبق في وقتنا الحالي على فردٍ أو جماعة كما ينطبق على المسمَّى "العثماني"، وعلى حزبه في المغرب الأقصى المسمَّى "العدالة والتنمية" اللذين خسرَا خُسرانا مبينا. إن هذا الحزب ورئيسَه "العثماني" وعدَا المغاربة وما وعداهُم إلا غرورا، ولم يحققا لهم لا عدالة ولا تنمية، فعاقبهما المغاربة عقابا أليما في انتخابات 8/9/2021.
لماذا لقب المعتصم بالله بالمثمن؟ - بالعربيك
الخلفاء العباسيون على التوالي وحتى المعتصم هم: أبو العباس السفاح، فالمنصور، فالمهدي، فالهادي، فالرشيد، فالأمين، فالمأمون، ثم المعتصم، وبذلك يكون المعتصم ثامن الخلفاء العباسيين. وصيف وأشناس قائدان تركيان من قادة المعتصم، وإذا كان شعراء الدولة العباسية، ينتهزون فرصة تولي خليفة جديد للخلافة؛ من أجل رثاء الخليفة المتوفي، ومدح الخليفة الجديد؛ فإن هذا الشاعر كانت له قصة أخرى في مثل هذه المواقف. إذا يروى أنه لما مات المعتصم وخلفه الواثق، جمع الشاعر بين هجاء الميت، وهجاء الخليفة الجديد بقوله:
الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء إذا أهل البلا رقدوا
خليفة مات لم يحزن له أحد وآخر قام لم يفرح به أحدُ
فمر هذا و مر الشؤم يتبعه وقام هذا فقام الظلم والنكدُ
وفي هذه الأبيات يجمع الشاعر بين هجاء الحي، وهجاء الميت، وبذلك يكون على نقيض شعراء الدولة العباسية الذين كانوا يعمدون إلى الجمع بين الرثاء والمدح.
أشعار دعبل الخزاعي في الهجاء – E3Arabi – إي عربي
" مأرب برس - خاص "
في هذا الخضم الإنتخابي الكبير الذي تشهده اليمن تطالعنا كل يوم أقلام جديدة تشيد بالمنجزات العملاقة والمشاريع الكبيرة التي أنجزها فخامة الرئيس على صالح. تتسابق هذه الأقلام في تنافس محموم لكتابة المقالات في الصحف اليومية والأسبوعية ومنتديات الإنترنت.
ومن الشعر ما قتل: عن القصائد الملعونة في تاريخ الخلافة الإسلامية - رصيف 22
كان بشار بن برد الذي ولد بالبصرة في عام 95 هـ/ 714 م، من كبار الشعراء المعاصرين لنهايات الدولة الأموية وبدايات الدولة العباسية. ولعل من أكثر الملامح المميزة لابن برد ما اشتهر به من غريب طباعه وميله للهجاء وتهكمه على الناس حكّاماً ورعية، وأضيف إلى ذلك كله قبح شكله وعماه، فصار مضرباً للأمثال في اجتماع سوء الخلق مع سوء الخلقة. وكان بشار مثله مثل شعراء عصره، قد وقف على باب الخلفاء والسلاطين لينشد فيهم قصائد المدح. فذهب إلى الخليفة العباسي المهدي، وقال فيه بعض أبيات الشعر، ولكن الخليفة لم يُعجب بشعره ولم يمنحه مالاً أو كسوة، فتركه بشار وذهب لوزيره يعقوب بن داود ومدحه، ولكن الوزير أيضاً لم يمنحه شيئاً ولم يعامله باحترام. عندها ترك الشاعر الأعمى مقام الوزير غاضباً حانقاً، وبدأ يُنشد أبياتاً في هجاء الخليفة والوزير، فكان مما قاله عن المهدي قصيدة طويلة جاء في مطلعها:
خليفة يزني بعمّاته يلعب بالدبوق والصولجان
ولما تطايرت أبيات تلك القصيدة في شتى الأرجاء، وصلت لمسامع الوزير يعقوب بن داود، فذهب للمهدي ليخبره، ولما طلب منه الخليفة أن ينشد القصيدة رفض الوزير، وقام بكتابتها له على قطعة من الورق. ويقول أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني ، أن الخليفة المهدي لما قرأ الورقة اشتد به الغضب والغيظ، فأمر عامل البصرة بالقبض على بشار بن برد، وضرب بالسياط حتى مات، ثم تم إلقائه في نهر دجلة.
@ أما قصتنا الاخيرة فلم ترد في كتاب الشيخ عائض وتتعلق بشاعر يدعى علي بن جبلة العكوك فقد مدح الامير ابي دلف بسبعين بيتا اصبحت من عيون الشعر العربي.. وقد جاء في القصيدة قوله:
كل من في الارض من عرب
مستعيرا منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره
وحين وصلت القصيدة الى المأمون تملكته الغيرة وقال له: ماذا تركت لنا يا ابن الفاعلة ان استعرنا منه المكارم. ولكن المأمون خشي ان يقول الناس قتل الشاعر بدافع الغيرة فاستشار من حوله فاخبروه ان له مدائح تقدح في الشرع من ضمنها:
انت الذي تنزل الايام منزلها
وتنقل الدهر من حال الى حال
وما مددت باقلام لها شبهة
الا قضيت بأرزاق وآجال
ولأن هذا لا يكون إلا لله وجدها المأمون حجة لقتله.. فقطع رأسه!! على أي حال قد يصعب هذه الأيام قطع رأس احد بسبب قصيدة، ولكن ما يزال للشعر تأثير يصعب - حتى على الانظمة العلمانية - تجاهله! !
انتقال الحكم من قبيلة خزاعه إلى قصي بن كلاب القرشي
خطب قصي بن كلاب القرشي حبى بنت حليل بن حبشة الخزاعي وكان زعيم قبيلة خزاعه يومئذ ولم يكن له أولاد وعندما توفي حليل بن حبشة الخزاعي وضعت قبيلة خزاعه قصي بن كلاب زعيم عليهم لكي يرئسهم. فتوحات قبيلة خزاعه
فتح مكه
لما كان صلح الحديبيه بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش, كان في ما شرطو انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله وعهده فليدخل فيه. ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل
فدخلت قبيلة بنو بكر في عقد وعهدة قريش
ودخلت قبيلة خزاعه في عقد وعهدة النبي
فلما كانت الهدنه اغتنمها بنو الدليل من بني بكر من خزاعه وأرادو ان يصيبو من ثأرا بأولئك النفر الذين اصابو منهم ببني الأسود بن رزن ، فخرج نوفل بن معاويه الديلي في بني الديل ، وهو يومئذ قائدهم وليس كل بني بكر تابعه حتى بيت خزاعه وهم على الوتير (ماء لهم) فأصابو منهم رجلا وتحاوزوا واقتتلو
ورفدت بني بكر قريش بالسلاح ، وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا ، حتى حازو خزاعه إلى الحرم فلما انتهو إليه قالت بنو بكر: يانوفل إنا قد دخلنا الحرم ، إلهك إلهك.
الصلاة الإبراهيمية مكررة سبع مرات على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - YouTube
الصلاة على النبي مكررة - الطير الأبابيل
الصلاة الإبراهيمية مكررة 100مره على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - YouTube
الصلاة الابراهيمية مكررة 100 مرة بصوت جميل رائع - Youtube
الصلاة الابراهيمية مكررة 100 مرة بصوت جميل رائع - YouTube
الصلاة الإبراهيمية مكررة 100مره على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم - Youtube
الصلاة الابراهيمية مكررة 100 مرة بصوت جميل جداً | الصلاة على النبي ﷺ مكررة 100 مرة بصوت انور العواضي - YouTube
الصلاة الإبراهيمية مكررة 21 مرة - Youtube
الصلاة الابراهيميه مكرره الشيخ سعد الغامدى - YouTube
الاذكار | الصلاة الابراهيمية مكررة 1000 مرة بصوت روعة | adkar, attahiyat - YouTube