من هي زوجة رشيد عساف ، من هو رشيد عساف ، هو سوري الجنسية ، من مواليد 1958 ، وهو يعمل كممثل ، لديه الكثير من الأعمال السينمائية والتلفزيونية والأعمال المسرحية ، دخل إلى الوسط الفني عن طريق الفرق المدرسية ، ومن ثم انضم إلى نقابة الفنانين بصفته متمرّن ، حيث كانت بداية أعماله الفنية في المسرح الجامعي وذلك في أوائل السبعينيات ، ثم عمل في المسرح القومي ، وقام بتقديم عدة مسرحيات على خشبته الخاصة ، حيث شارك في فيلم الحدود ، وذلك مع الفنان دريد لحام ، ومن ثم شارك في مسلسل البسطاء وأخذ دور البطولة فيه ، والذي كان من تأليف الكاتب خيري الذهبي ، وذلك في بداية الثمانينيات. وقام بعد ذلك بالكثير من الأعمال الفنية ، ومنها: دائرة النار ، طوق البنات ، الطبيبة ، ممالك النار ، وأيضا برع رشيد عساف في عدة من مسلسلات الفانتازيا مثل الفوارس، صراع الأشاوس، الكواسر ، المسلوب ، وأيضا عمل في المسلسلات والأفلام التاريخية ومن الأمثلة عليها: المرايا ، أبناء الرشيد ، و مسلسل راس غليص ،وزمان البرغوث، وتزوج من زوجته ولم يذكر اسمها ، وله بنتان وهم سارة وإليسار. السؤال المطروح من هي زوجة رشيد عساف؟ الإجابة هي: لم يذكر اسمها وهي ليست من الوسط الفني ، وله ابنتان سارة وإليسار.
رشيد عساف .. عمل في بيع العلكة والصحف وظروفه المادية منعته من دراسة الإخراج في إيطاليا
الفانتازيا التاريخية:
برع رشيد عساف إلى جانب الأعمال البدوية في أعمال الفانتازيا التاريخية ليشارك بعدة أعمال متميزة. ومن أهم أعمال عساف وقتها "صراع الأشاوس, البواسل, الفوارس, الكواسر", لتنال أعماله إعجاب المتابعين والنقاد على السواء. للدراما التاريخية نصيب من حياة عساف:
وكانت لرشيد عساف كذلك مشاركات هامة في أعمال الدراما التاريخية ليبرز اسمه في العديد من الاعمال الهامة. فقد شارك عساف في مسلسل "العبابيد" والذي تحدث عن فترة حكم الملكة زنوبيا لتدمر وقد أنتج المسلسل عام 1997. مسلسلات رشيد عساف. كما ظهر عساف من خلال مسلسل "معاوية والحسن والحسين" وهو من المسلسلات التاريخية الدينية. وقد أحدث المسلسل عقب عرضه ضجة كبيرة, ولقي اعتراض علماء الدين كما قاطعته عدة حكومات عربية أبرزها العراق التي منعت عرضه. وفي عام 2001 شارك رشيد عساف في مسلسل "البحث عن صلاح الدين" للمخرج نجدت أنزور مزج خلاله بين الحضارات القديمة والجديدة. كما كانت لعساف مشاركة مميزة عام 2006 من خلال مسلسل "أبناء الرشيد" الذي تناول فترة حكم هارون الرشيد. وقد حاز المسلسل على الجائزة الذهبية في مجال الدراما التاريخية من مهرجان القاهرة العربي للإعلام عام 2006.
أخرت هذه الحادثة بشار عن موعده. النهاية [ عدل]
أما رابح وعلى أثر انتصاره على دهشان ورجاله أصبح شيخ قبيلته وفارسها بلا منازع. وقبلت به شيماء زوجا على أن تزف إليه بعد أيام خصوصا أنه مخلصها من بطش دهشان وأن بشار لم يصل في موعده المحدد ولم تصل عنه أية أخبار تفيد عن أحواله. وجاء يوم عرس رابح وشيماء وبدأت القبيلة باحتفالاتها وأفراحها وفي ذروة الفرح يصل بشار ومعه مهر شيماء. الموقف بينهم صعب للغاية إلا أن مروءة الفرسان تتغلب على التناقض فيقدم بشار السيف إلى رابح ليقدمه مهرا لشيماء، إلا أن رابح الذي اكتملت فيه معاني الفروسية فيتنازل عن زواجه بشيماء لتتمكن من الزواج ممن تحب.
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 صفر 1429 هـ - 19-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104947
261441
0
522
السؤال
ما هو شرح هذا الكلام: "والله، إن لقوله الذي يقوله لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو ولا يعلى، وإنه ليحطم ما تحته"؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
هذه الكلمات عبارة عن بلاغة القرآن الكريم، وأنه ليس من كلام البشر، فهو أعلى، وأبلغ، وأجمع... من كل كلام، ولهذا شهد له الأعداء بهذه الشهادة التي تضمنت هذه الحقيقة. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعـد:
فهذه الكلمات جزء من كلام طويل للوليد بن المغيرة، يصف فيه القرآن الكريم وبلاغته، وهي كناية عن عذوبة ألفاظ القرآن الكريم، وجزالتها، وحلاوتها... وقوة تركيبه، وسمو معانيه، وأخذه بمجامع القلوب، وعلوه على كل كلام. جاء ذلك في كتب السيرة والسنة، فمن ذلك ما رواه الحاكم، وغيره، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ عليه القرآن، فكأنه رق له، فبلغ ذلك أبا جهل، فأتاه، فقال: يا عم، إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالًا! قال: لم؟ قال: ليعطوكه، فإنك أتيت محمدًا تتعرض لما قبله، قال: قد علمت قريش أني من أكثرها مالًا، قال: فقل فيه قولًا يبلغ قومك أنك منكر له، أو أنك كاره له، قال: وماذا أقول؟!
الوليد بن المغيرة يعجز امام بلاغة القران
فقال: وماذا أقول؟ فوالله! ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه ولا بقصيده مني، ولا بأشعار الجن، والله! ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا، والله! إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته. فأخبره أبو جهل: أنه لن يرضى عنك قومك حتى تقول فيه فقال: هذا سحر يؤثر يأثره من غيره. فنزلت: (ذرني ومن خلقت وحيدا) سورة المدثر: آية 11 ولما مات الوليد بن المغيرة، ذهبوا بنو مخزوم على خزاعة يطلبون منهم عَقْل الوليد ، وقالوا: إنما قتله سهم صاحبكم - وكان لبني كعب حلف من بني عبد المطلب بن هاشم - فأبت عليهم خزاعة ذلك.
وليد بن وليد بن مغيرة ⋆ Www.Savol-Javob.Com
عندما رأى قادة قريش أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) رفض التخلي عن مهمته واستمر في الدعوة للإسلام تحت حماية عمه أبي طالب، فأرسلت قريش الوليد بن المغيرة، إلى جانب عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو سفيان بن حرب، وعمرو بن هشام (أبو جهل)، وذهبوا إلى أبي طالب وحثوه على إقناع ابن أخيه الرسول (صلى الله عليه وسلم)، بالتوقف عن إهانة آلهتهم، وعرضوا عليه في المقابل أن يكون محمداً ملكاً عليهم ويزوجونه أفضل النساء الجميلات، في مقابل تخليه عن مهمته المتمثلة في الدعوة للإسلام. عندها أجاب الرسول (صل الله عليه وسلم) على هذا: "والله يا عم، لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري، على أن أترك هذا الأمر أو أهلك دونه، ما تركته". لماذا لم يسلم الوليد بن المغيرة؟
منعت النعرة القبلية الجاهلية الوليد بن المغيرة من الدخول في الإسلام، فقد سمع الرسول (صلى الله عليه وسلم) يتلو من سورة غافر: (حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم، غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير). ولما ذهب الوليد بن المغيرة إلى مجلس القوم قال لهم قولته المشهورة: "والله لقد سمعت من محمد أنفًا كلامًا ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن، إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق، وأنه يعلو ولا يعلى عليه " وهكذا شهد الوليد بن المغيرة بإعجاز القران الكريم، وبأنه ليس كلامًا بشريًا.
شهادة الوليد بن المغيرة في رسول الله| قصة الإسلام
ولما ترك قومه، قال القوم: صبا الوليد، وسوف تصبأ قريش كلها وراءه، لأنه وعيم قومه، فذهب إليه أبو جهل وكلمة بالحيلة والمكر يستحث الجاهلية والكبر والغرور داخل نفسه, فعاد الوليد إلى مجلس القوم وقال لهم:" إن محمدًا ليس بكاهن ولا بشاعر ولا بكذاب، فلم نجرب عليه شيئًا من ذلك من قبل، وإنما هو ساحر، يفرق بين الرجل وأهل بيته، وإن ما يقوله ما هو إلا سحر يؤثر"، فنزلت فيه آيات من سورة المدثر:(إنه فكر وقدر، فقتل كيف قدر، ثم قتل كيف قدر، ثم نظر، ثم عبس وبس، ثم أدبر وأستكبر، فقال إن هذا إلا سحر يؤثر، إن هذا إلا قول البشر، سأصليه سقر). وفاة الوليد بن المغيرة
توفى الوليد بعد هجرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) بثلاثة أشهر، نتيجة جرح في كعب قدمه أدى إلى مرضه ثم وفاته، ولكنه توفى قبل أن يدخل بالإسلام وقد تم دفنه في مكة. شاهد أيضًا: حكم وأقوال الصحابي خالد بن الوليد
شهادة الوليد بن المغيرة ببلاغة القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
لما نشبت حرب بدر الكبرى جاء الأخنس بن شريق قائد بني زهرة إلى أبي جهل ابن هشام بن المغيرة ولما اختلى به سأله قائلاً أترى محمداً يكذب؟ فقال أبو جهل ماكذب قط وكنا نسميه الأمين ولكن اذا كان في بني هاشم السقاية والرفادة والمشورة ثم تكون فيهم النبوة فأي شيء لبني مخزوم ؟ فمن هذا يتبين أن بني مخزوم يرون أنفسهم في درجة بني هاشم وقد مات الوليد بن المغيرة بعد الهجرة بثلاثة أشهر عن خمس وتسعين سنة ودفن في الحجون بمكة (كذا في ابن الأثير والحلبية) وسبب إمتناعه من الإسلام كما ذكره الأمام البغوي في تفسيره أن النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد قرأ بسم الله الرحمن الرحيم:" حم. تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير " وكان الوليد يسمع قرأته ففطن له (أي انتبه) رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعاد الآية فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه فقال: والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وأنه يعلو وما يعلى عليه. إخوتى فى الله... كل عام و أنتم إلى الله أقرب بعد قرائتكم لسيرة هذا المشرك الوليد إبن المغيرة... هل أدركتم ما هو سر إشراكه ؟؟ إنه الكبر و الغرور..... نعم إنه الكبر الذى آذاى عقله و أصاب قلبه لقد قال بلسانه الذى أنعم الله عليه به: " إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وأنه يعلو وما يعلى عليه " ثم ماذا ؟؟ تكبــــــــر.. خوفاً من لوم الناس!!
أحداث ما بعد الإسلام كواحد من قادة قريش في عصر ما قبل الإسلام ، كان وليد بن المغيرة من أغنى رجال مكة. كانت تجارة قوافله تقدر بمائة جمل حتى قيل أنها تدخل ليس فقط من قسم واحد من المدينة ، ولكن من جميع أقسام مكة حتى وصلت الجمال إلى المتجر في نفس الوقت. الموقف من الاسلام عندما رأى قادة قريش أن محمدا رفض الانسحاب من رسالته واستمر في الدعوة إلى التوحيد تحت حماية أبي طالب ، ولد بن المغيرة ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وأبو سفيان بن حرب. ، وأبو البختاري بن هشام ، والأسود بن المطلب ، وعمرو بن هشام (أبو جهل) ، ونبيه بن الحجاج ، ومنبه بن الحجاج ، والعي بن وا. صعد عيل إلى أبي طالب وحثه على إقناع محمد ، ابن أخيه ، بالتوقف عن إهانة آلهتهم. عرضوا عليه في مقابل أن يكون ملكهم وأن يتزوجوا من النساء الجميلات الذي يحبه ، بشرط أن يتخلى عن رسالته في الدعوة إلى الإسلام. أجاب محمد: والله لو وضعوا الشمس في يدي اليمنى والقمر على يساري لما تركتها. [3] بعد أن أدركوا أن أبو طالب لن يتنازل عن محمد بأي شكل من الأشكال ، ذهب قادة قريش إلى أبي طالب برفقة عمرة ابن وليد ، وقالوا: يا أبي طالب ، هذه عمرة ، أعظم وأوسم شاب في قريش.
(سورة 21: 98-100) بعد أن غادر محمد ، وصل عبد الله بن الزبراء السحمي. فقال له وليد: "والله لم يستطع النصر أن يقف أمام محمد الآن ، وزعم أننا وآلهتنا وقود جهنم". فقال عبد الله: لو وجدته لردته ، اسأل محمد: هل كل ما يعبد من غير الله في جهنم مع من يعبده؟ نحن نعبد الملائكة ، واليهود يعبدون عزير ، والمسيحيون يعبدون يسوع ابن مريم ". تعجب وليد ومن معه في التجمع من كلام عبد الله واعتقدوا أنه جادل بشكل مقنع. وحين أُخبر محمد بهذا قال: "كل من أراد أن يعبد دون الله يكون مع من يعبده ، لا يعبدون إلا الشياطين ومن أمروا بعبادتهم". ثم نزلت هذه الآية من القرآن: "أولئك الذين نالوا لطفًا منا في الماضي سيُبعدون عنها ولن يسمعوا صوتها وسيبقون أبدًا في رغبة قلوبهم". (سورة 21: 101-102) [9] مناقشة المكانة الدنيوية قالوا: لماذا لم ينزل هذا القرآن على رجل عظيم من المدينتين؟ (43: 31) ويعتبر أن قريش ظن أن أحد هؤلاء هو وليد بن المغيرة. [10] اقتراح الجمع بين الأديان وذات يوم عندما كان محمد يدور حول الكعبة ، اقترب منه وليد مع الأسود بن المؤلب بن أسد بن عبد العزا وأمية بن خلف والعي بن وائل ليقدموا له عرضًا.. قالوا: يا محمد فلنعبد ما تتعبده وتعبد ما نعبده ، فإن كان ما تعبده أفضل مما نعبد فنأخذ منه نصيبا ، وإن كان ما نعبده أفضل مما تعبد ، فأنت.