يتفنن أهل الديانات عادة في زخرفة دور العبادة وتضخيم بنائها وعمرانها مما يجعلها مزارًا سياحيًا في كثير من الدول فما حكم زيارتها؟
زيارة الكنائس والمعابد
اختلف أهل العلم في حكم دخول الكنائس ومعابد الكفار على أقوال:
1- فذهب جمهور أهل العلم من المالكية والحنابلة أن للمسلم دخول بيعة وكنيسة ونحوهما (جواهر الإكليل 1/383، كشاف القناع 1/293). 2- وقال الشافعية: يجوز للمسلم دخول كنائس أهل الذمة بإذنهم إلا إن كانت فيها صور (مغني المحتاج 6/78). زيارة الكنائس ومعابد الكفار | الدليل الفقهي. 3- أما الحنفية فكرهوا للمسلم دخول البيعة والكنيسة كراهة تحريم؛ لأنها مجمع الشياطين، لا من حيث إنه ليس له حق الدخول (رد المحتار 1/380). والراجح قول جمهور أهل العلم القائل بجواز دخول الكنائس ومعابد الكفار من غير كراهة. الأدلة على جواز دخول الكنائس:
1- ثبوت دخول الصحابة رضوان الله عليهم إلى الكنائس وصلاتهم فيها, فصلى أبو موسى رضي الله عنه بكنيسة بدمشق اسمها نحيا. (ابن أبي شيبة 4871). 2- عقد عمر رضي الله عنه مع النصارى المشهور بالشروط العمرية, وفيه: "وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار, وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل, وأن نُنزِل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم" (البيهقي 18717), قال ابن القيم رحمه الله: "وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها, فإن الأئمة تلقوها بالقبول, وذكروها في كتبهم, واحتجوا بها, ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم, وقد أنفذها بعده الخلفاء وعملوا بموجبها" (أحكام أهل الذمة 3/164).
- حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها للمجاملة
- ماحكم دخول المسلم الي الكنيسه افيدونى
- زيارة الكنائس ومعابد الكفار | الدليل الفقهي
- ابناء هدى حسين محب
- ابناء هدى حسين طنطاوي فجر اليوم
- ابناء هدى حسين الجسمي
حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها للمجاملة
الحمد لله. دخول الكنائس للاجتماعات وسماع المحاضرات لا يخلو من محاذير عدة ، سبق بيان بعضها في جواب السؤال رقم ( 82836). وقد اختلف العلماء في حكم دخول المسلمِ الكنيسةَ ابتداء ، على أقوال:
القول الأول: التحريم ، وهو قول الحنفية والشافعية إلا أن الشافعية قيدوا التحريم بوجود الصور ، كما في " تحفة المحتاج " ( 2 / 424) و " نهاية المحتاج " ( 2 / 63) و " حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي " ( 4 / 236). أما الحنفيَّة فكان تحريمهم مطلقا ، وعللوه بأنها مأوى الشياطين ، كما قال ابن نجيم من الحنفية في " البحر الرائق " ( 7 / 364) ، وفي " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 43). القول الثاني: الكراهة ، وهو قولٌ عند الحنابلة ، إلا أن بعضهم قيد الكراهة بما إذا وجدت الصور في الكنيسة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 327): " والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب: كراهة دخول الكنيسة المصورة ، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه ولا شك " انتهى. انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). واستدلوا بالأدلة الآتية:
1. ماحكم دخول المسلم الي الكنيسه افيدونى. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352).
ماحكم دخول المسلم الي الكنيسه افيدونى
وبالتأمل في الأدلة السابقة لا يظهر أن هناك دليلا صريحا على تحريم دخول الكنائس ، ووجود التماثيل والصور فيها وفي أي مكان لا يحرم دخوله ، فالإثم على المصورين وعلى من يصنع تلك التماثيل ، وأما من يدخل مكانا فيه تلك التماثيل فإنما عليه النصح والبيان ، ولا يجب عليه الخروج من ذلك المكان. قال ابن قدامة رحمه الله:
"فأما دخول منزل فيه صورة: فليس بمحرم ، وإنما أبيح ترك الدعوة من أجله عقوبة للداعي بإسقاط حرمته لإيجاده المنكر في داره ، ولا يجب على من رآه في منزل الداعي الخروج في ظاهر كلام أحمد ، فإنه قال في رواية الفضل: إذا رأى صورا على الستر لم يكن رآها حين دخل قال: هو أسهل من أن يكون على الجدار ، قيل: فإن لم يره إلا عند وضع الخوان بين أيديهم أيخرج ؟ فقال: لا تضيق علينا ، ولكن إذا رأى هذا وبخهم ونهاهم" انتهى. حكم دخول الكنيسة والصلاة فيها للمجاملة. ولكن.. لا أقل من أن يُقال بكراهة دخول الكنيسة من غير حاجة ، فإن امتناع الملائكة وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول البيت الذي فيه صورة ، يدل على كراهة ذلك. ثم هذه الكراهة قد تصل إلى التحريم إذا ترتب على دخول الكنيسة مفسدة ، كما لو كان فيه إقرار للنصارى على شركهم ودعواهم الصاحبة والولد لله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
زيارة الكنائس ومعابد الكفار | الدليل الفقهي
ولكن.. لا أقل من أن يُقال بكراهة دخول الكنيسة من غير حاجة ، فإن امتناع الملائكة وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول البيت الذي فيه صورة ، يدل على كراهة ذلك. ثم هذه الكراهة قد تصل إلى التحريم إذا ترتب على دخول الكنيسة مفسدة ، كما لو كان فيه إقرار للنصارى على شركهم ودعواهم الصاحبة والولد لله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. أو كان في دخول الكنيسة مصادقة للنصارى ومودة لهم... إلخ. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 115):
"إن كان ذهابك إلى الكنيسة لمجرد إظهار التسامح والتساهل: فلا يجوز ، وإن كان ذلك تمهيدا لدعوتهم إلى الإسلام وتوسيع مجالها ، وكنت لا تشاركهم في عبادتهم ، ولا تخشى أن تتأثر بعقائدهم ولا عاداتهم وتقاليدهم: فذلك جائز" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 11232). والله أعلم
الاسلام سؤال وجواب
شكرا ملكه
والله انا كتبة الموضوع وكنت عارفه ان انت عندك الجواب الكافى والشافى
بارك الله فيك
بس حبيت اعرف وجهت نضرك الشخصيه
اذا لم يكن عندك مانع
وشكرا مره تانيه
دخول الكنائس
والصلاة فيها وشراؤها
دخولها والصلاة فيها:
ذهب جمع من أهل العلم إلى جواز دخول الكنائس ومعابد الكفار من غير كراهة في ذلك، وهو مذهب المالكية، وقول عند الشافعية، والصحيح من مذهب الحنابلة، قال المرداوي: (وله دخول بيعة وكنيسة والصلاة فيهما من غير كراهة على الصحيح من المذهب) [1]. وقيل: يجوز دخولها ما لم يكن فيها تصاوير، وتماثيل، وهو مذهب الشافعية، ورواية في مذهب الحنابلة. ومن أدلة القول بالجواز:
1- عقد عمر رضي الله عنه مع النصارى المشهور بالشروط العمرية وفيه: (ألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل أو نهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم) [2]. قال ابن القيم رحمه الله: (وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها، فإن الأئمة تلقوها بالقبول وذكروها في كتبهم، واحتجوا بها، ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء وعملوا بموجبها) [3]. 2- ما ثبت من زيارة أمهات المؤمنين لكنيسة في الحبشة، حيث ذكرت بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة يقال لها (مارية) وكانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما عندما جاءتا أرض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال: " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهُم الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ الله يَومَ القِيَامَة " [4].
[١] كما وقال أكثر الشَّافعية بتحريم دُخول المسلم إلى الكنيسة التي تحتوي على صُور مُعلَّقة. [٨] وعلَّل أصحاب هذا الرَّأي قولهم بأنَّ الكنيسة هي مكان مُتعبَّد النَّصارى، لذلك يَحرم دُخولها على المسلم إن منعه أصحاب الكنيسة من ذلك، وكذلك إن احتوت على صُورٍ مُحرَّمة. [١٣]
حكم الصلاة في الكنيسة
قال الإمام مالك بِكراهة الصّلاة في الكنيسة ؛ وعلَّل الكراهة بسبب احتمال وجود النَّجاسات فيها من أقدام رُوَّادها، كما أنَّه علَّل كراهة الصَّلاة في الكنائس لما تحتويه من التماثيل، والصَّلاة في مكانٍ تتواجد فيه التَّماثيل مَكروهة. [١٤] ووافق المالكيَّة كُلاًّ من الشَّافعية والحنفيَّة في كراهة الصَّلاة للمسلم في الكنيسة، وألحقوا بها كلَّ مُتعبَّدٍ لغير المسلمين، واختُصَّت الكراهة في حال دخلها للصَّلاة مُختاراً، وعندها يكون عليه إعادة الصَّلاة، أمَّا إن دخلها اضِطراراً فلا يُكره عندها ذلك. [١٥]
ولكنَّ الحنابلة قالوا بجواز الصَّلاة في الكنيسة النَّظيفة. [١٦] وقال بعض العلماء إذا حان وقت الصَّلاة وأراد المُسلم الصَّلاة؛ فله أن يُصلِّي في الكنيسة إن لم يرَ النَّجاسة فيها، وذلك لأنَّ الأصل في الأشياء الطَّهارة؛ فإن لم يَتيقَّن من وجود النَّجاسة يَحكم عليها بالطَّهارة ويُصلِّي فيها، أمَّا إن تحقَّقت الطَّهارة ولكن وُجدت التَّماثيل والصُّور؛ فعندها لا تَصحُّ الصَّلاة فيها لهذا السَّبب.
الصور من حساب هدى حسين وفرح الصراف على "انستجرام"، والفيديوهات المرفقة.
ابناء هدى حسين محب
خبرني - دافع الفنان الكويتي طارق العلي عن الفنانة العراقية هدى حسين بعد أن تعرضت للعديد من الانتقادات بسبب مسلسلها "من شارع الهرم إلى". وأثار طارق العلي موجة جدل على مواقع التواصل بعد مناشدته السلطات بمنح الجنسية الكويتية للفنانة العراقية المقيمة في الكويت، هدي حسين وفق بند الخدمات الجليلة الذي يمكن به منح الجنسية لها. وانتقد بعض رواد مواقع التواصل حديث الفنان طارق العلي، معتبرين أن الفن ليس من الأعمال الجليلة التي يمكن منح الجنسية الكويتية بسببها. وأثنى العلي، خلال حلوله ضيفًا على الإعلامية فجر السعيد عبر برنامجها "غبقة للفجر"، على ما وصفها بمواقف كثيرة للفنانة هدى حسين خلال فترة الغزو العراقي للكويت قبل 3 عقود، مشيراً إلى أنها تستحق أن تمنح الجنسية. هدى حسين - ويكيبيديا - فكرة فن. وأكد العلي أن الفنان فقط يُقدم المزيد من الأعمال الدرامية المختلفة، ويكون الجمهور مخيرًا إذا ما كان يريد مشاهدة العمل أم لا. ووصف طارق العلي هدى حسين بأنها "أيقونة مسرح الطفل"، مشيرا إلى أنها ساهمت في تقديم المزيد من الأعمال المميزة واللافتة. يشار إلى أن هدى حسين عراقية الجنسية وولدت في الكويت وبدأت حياتها الفنية وهي تبلغ من العمر 7 أعوام، وتشارك في الموسم الرمضاني الحالي بمسلسل "من شارع الهرم إلى"، الذي أثار جدلاً واسعاً منذ عرضه نظراً للقضايا التي تطرَق إليها.
ابناء هدى حسين طنطاوي فجر اليوم
وبمجرد أن خرج البعض منتقدًا لشهاب جوهر على مواقع التواصل الاجتماعي، قرر الأخير الاعتذار للفنانة القديرة والتأكيد على أنها من أبرز نجمات الوطن العربي وتتمتع بتاريخ طويل لا يستطيع أحد المساس به. مساندة النجوم لـ هدى حسين
النجمة هدى حسين نالت دعم قطاع كبير من زملائها بالوسط الفني والإعلامي تزامنًا مع الجدل الذي أحدثه مسلسلها الجديد، ومن بين الذين ساندوها علي نجم الذي كتب عبر تويتر: "الفنانة هدى حسين مثال للنجومية المستمرة والنجاح على مدى سنين طويلة، من شارع الهرم إلى ما هو إلا إنجاز جديد يُضاف لقائمة نجاحات وتاريخ كبير... هدى حسين مدرسة للأخلاق والذوق.. مبروك عليج النجاح واحنا حتى ما خلصنا أول اسبوع برمضان، مو غريب عليج". ابناء هدى حسين طنطاوي فجر اليوم. أما فرح الصراف فكتبت عن هدى حسين عبر تويتر: "هدى حسين الشغل معاها غير وهي غير.. هدى حسين طفولتنا وكل مراحل عمرنا، الأم والحنان والاحتضان والرقي والتفهم.. شي ما صار"، كما دعمها كل من عبد الله بو شهري وهيا عبد السلام، كما كتب الإعلامي حمد العلي مسبقًا عن هدى حسين: "شهادة حق.. هدى حسين أكثر فنانة مجتهدة بالاختيارات.. تشوف كل مسلسل لها ولا كأنها نفس الممثلة.. بكل مره تقنعك بشخصية وشكل وأداء مختلف.. نجمة".
ابناء هدى حسين الجسمي
وفيما يتعلق بدوره في العمل، يقول البريكي: «أقدم شخصية جديدة بالنسبة لي، حيث ألعب دور أنس، وهو رجل لا يُعتمد عليه، ولديه مساوئ كثيرة ولكنه قريب من القلب». ويستطرد: «حاولت أن أقدم الدور على طريقتي، فالشخصية يمكن أن تكون مُحببة إذا قُدّمت كما ينبغي، وذلك رغم كل ما لديها من عيوب». وحول علاقته بزوجته في العمل، يقول البريكي: «تلعب لولوة الملا دور زوجة أنس، وسنراها دائماً تحاول التقرب منه، ولكنه شخص جاف وغير عاطفي على الإطلاق. لذا فإن هذا الثنائي سيكون بمثابة منطقة الراحة للمشاهدين حيث سيستمتعون بالمَشاهد التي تجمع بين أنس وزوجته إذ ستكون بمثابة استراحة قصيرة من الأحداث المتسارعة». ابناء هدى حسين محب. ويختم البريكي: «أنا سعيد بتجربتي مع المخرج المثنى صبح، فهو صاحب خيال مبدع وقريب من الممثلين، وقد أحببت طريقته الإخراجية ورؤيته للقصة». من شارع الهرم إلى وتبدو النجمة إيمان الحسيني - الصورة من المسؤول الإعلامي لمجموعة الـMBC
مرام البلوشي: المسلسل عن شريحة من المجتمع الخليجي والكويتي
تستهل مرام كلامها مشددة على ما تصفه بـ«ضخامة العمل وتنوّع شخصياته، فهي تضم جميع الشرائح العمرية، ومن الجنسين، فضلاً عن وجود نجوم من الأطفال!
أحلام صغيرة. افتح يا سمسم. مبارك. إلى من يهمه الأمر. القضبان. عائلة فوق تنور. مدينة الرياح. قلوب عند المرافئ. قلب من زجاج. تناتيف. العائلة. غلطة عمري.