وأشار إلى اعتماد التشريعات واللوائح التنظيمية المرتبطة بالقطاعات التكنولوجية الحديثة سيسهم في تعزيز جاذبية الإمارات في المستقبل القريب، خصوصاً وأن ذلك سيجعلها تتقدم الكثير من دول العالم في هذا الجانب، وقال: إن الاستباقية التي أظهرتها الإمارات في وضع التشريعات المعنية بمتطلبات المستقبل رائعة وستعني الكثير. وتحدث إسماعيل عن سمات التحولات التكنولوجية التي تحدث في عالمنا اليوم، والكيفية التي ينبغي علينا التأقلم بها مع هذا التغيرات السريعة التي تحدث أمامنا والتي وصلت إلى مضاعفة التكنولوجيا كل 9 أشهر، وهي مستويات ربما لم نشهدها طوال تاريخنا.. وقال: علينا أن نكون مستعدين وأن نملك الشجاعة الكافية لتغير طريقة عمل الأشياء من حولنا والبحث عن الحلول باستخدام التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي. ذياب بن عيسى آل نهيان - ويكيبيديا. وشدد المحاضر على أن التطورات غير المسبوقة في عالم التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي قد تشكل تحدياً أمام الأنظمة وقادة الدول غير القادرة على مواكبة ما يحدث من حولها، مشدداً على أهمية تحلي صناع القرار والحكومات بالمرونة والسعي للتأقلم بوتيرة أكبر مما فعلت في أي وقت سابق، مشيراً إلى أنه كلما زادت مرونة المؤسسات بمختلف أشكالها زادت فرص نجاحها.
ذياب بن محمد بن زايد ال نهيان قايد للقوات المسلحه
وأشار إلى ان التكنولوجيا القديمة كانت مكلفة جداً وغير متاحة للعديد من الدول الفقيرة، إلا أن السمة الأبرز للتكنولوجيا والابتكارات الحديثة هو قدرتها على الانتشار السريع وغير المكلف، مستشهداً بلجوء عدد من القرويين في فيتنام إلى استخدام الطاقة الشمسية في تشغيل قوارب التنقل والصيد شديدة الصغر هناك، مؤكداً أن هذا النوع من الممارسات يشكل عنوان المرحلة المقبلة للبشرية، حيث سيستفيد الجميع من وفرة التكنولوجيا ورخصها في تسهيل الأعمال وتنظيم أغلب مظاهر الحياة من حولنا. عرضت خلال المحاضرة مشاركات مرئية عبر الفيديو، حول موضوعها، لكلّ من الدكتور سعيد الظاهري، مدير مركز الدراسات المستقبلية في جامعة دبي، والسيد بنغ شياو، الرئيس التنفيذي لمجموعة "جي 42". وستبث المحاضرة يوم الخميس 28 أبريل الساعة 5:55 مساءً على عدد من القنوات المحلية بجانب قناة يوتيوب الخاصة بمحاضرات "مجلس محمد بن زايد". سمو الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان. وجاءت المحاضرة ضمن سلسلة محاضرات شهر رمضان المبارك التي نظمها "مجلس محمد بن زايد" وتناولت العديد من القضايا السياسية والاقتصادية والثقافية والتكنولوجية ذات الأهمية لمجتمع دولة الإمارات العربية المتحدة والعالم، من خلال استضافة نخبة متميزة من الخبراء والمفكرين من داخل الدولة وخارجها.
وستواصل الشركة خلال عام 2021 جهودها الرامية لتحقيق المزيد من التطورات على صعيد الأعمال الإنشائية والعمليات التشغيلية، لتكون الشركة مساهماً وشريكاً رئيسياً في الرؤى المستقبلية للقيادة الرشيدة، وذلك بالتزامن مع احتفائها باليوبيل الذهبي للدولة.
[8] البيهقي (4/147). [9] ابن حزم في المحلى (5/348)، وصححه الشيخ الألباني في تمام المنة (ص364). [10] "الإجماع" (ص14). [11] نقلاً من المغني (3/30)، وانظر الأموال لأبي عبيد (ص33). [12] المحلى (5/349). [13] انظر: الشرح الممتع (6/144). [14] الاختيارات الفقهية (ص101). [15] انظر في ذلك المغني (3/38 - 39).
زكاة عروض التجارة
أما إذا لم تقم إدارة الشركة بإخراج الزكاة فإنه يتعين على حملة الأسهم إخراجها بأنفسهم، وذلك على النحو التالي:
1- أسهم الشركات الزراعية تخرج زكاتها كما في زكاة الزروع والثمار. 2- أسهم الشركات التجارية تخرج زكاتها عن الأصل والربح جميعا، وتقدر فيها الأسهم بقيمتها في السوق وقت وجوب الزكاة. 3- أسهم الشركات الصناعية تخرج زكاتها عن صافي الربح لا عن المعدات والمباني ونحوها:
4- إذا باع المساهم أسهمه في أثناء الحول ضم ثمنها إلى ماله وزكاه معه عندما يجيء حول زكاته، أما المشتري فيزكي الأسهم التي اشتراها على النحو السابق[ قضايا فقهية معاصرة د/ صلاح الصاوي، ص54 وما بعدها]
زكاة التجارة و حكم زكاة عروض التجارة فقه الزكاة - فقه العبادات المصور
وإنما الزكاة في أجرتها إذا بلغت نصابًا وحال عليها الحول. - الحاجيات التي يستعملها الإِنسان كسيارته ومنزله. زكاة عروض التجارة. الزكاة على رأس المال
ما يُزَكَّى من أموال التجارة هو رأس المال المتداول الذي يعد للبيع والشراء بقصد الرِّبْح، أما ما كان من أموال ثابتة فلا يُحْتَسَب عند التقويم، ولا تُخْرَج عنه الزكاة، كالرفوف، والثلاجات التي تحفظ فيها السلع، والسيارات التي تُنْقَل بها، والآلات الرافعة للبضائع، ونحوها. ملك النِّصاب
هل يشترط ملك النِّصاب في جميع الحَوْل من أوله إلى آخره؟ أم يُكْتَفَى باكتماله في بداية الحَوْل ونهايته؟ أم أن العبرة بنهايته فقط؟ العبرة باكتمال النِّصاب في أول الحَوْل وفي نهايته؛ لمشقة التقويم في جميع الحَوْل، فاعْتُبِر أوله لانعقاد سبب الوجوب، وآخره لحلول ميقاته. والأيسر للمسلم أن يُحَدِّد موعدًا كشهر رمضان أو غيره يقيِّم أمواله في هذا الموعد ويزكِّي. زكاة الأسهم
تعريف الأسهم
مثاله: شركة مساهمة رأس مالها ثلاثة ملايين دولار، جزأت رأس مالها وقت الافتتاح إِلى عشرة آلاف جزء، كل جزء (300) دولار، هذا الجزء هو السهم، وصاحب السهم شريك في الشركة بقدر ما عنده من الأسهم. حكم تداول الأسهم
مباح، ما لم يكن عمل الشركة محرمًا، أو يترتب عليه التعامل بالربا.
ص31 - كتاب زكاة عروض التجارة والأسهم والسندات - حكم بيع السندات وشرائها - المكتبة الشاملة
المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
(2) في المسألة السابقة إذا اشتراها للقُنية، ثم بدا له أن يتَّجر فيها، فإنها تصير عُروض تجارة، من بداية نيَّته، ويجب فيها الزَّكاة بعد تمامِ الحَوْل [13]. (3) الزَّكاة واجبة في كل حَول، وهذا مذهب أحمد والشافعي وأبي حنيفة والثوري وإسحاق وأبي عبيد، ويشاركهم الإمام مالك في هذا الرأي إذا كان التَّاجر يبيع ويشتري أثناء الحَوْل؛ كبائع الأقمشة والبقَّال والخردوات، ونحو ذلك، ويسمى هذا البائع " مديرًا ". لكنه يخالفهم إذا كان يشتري السِّلعة يتربَّص بها السوق؛ كالذي يشتري عقارًا أو أرضًا، فيرى الإمام مالكٌ لهذا أنه يزكِّيه إذا باعه زكاة سنة واحدة، ويسمى هذا البائع "محتكرًا"، لكن هذا التفصيل لا دليل عليه، والراجح قول الجمهور. ص31 - كتاب زكاة عروض التجارة والأسهم والسندات - حكم بيع السندات وشرائها - المكتبة الشاملة. (4) تُضَم قيمة العُروض على ما عنده من مال، فإذا كان عنده نصف نصابٍ ذهبًا، ونصفه عُروضًا وجبت عليه الزّكاة، وهذا بخلاف ما لو كان نصفه ذهبًا ونصفه فضة، فلا زكاة فيهما؛ لأنهما جنسان لا يُضم بعضهما إلى بعض، وأما العُروض، فالمقصود بها القيمة. (5) لو اتَّجر في سلعة، ثم بدا له أثناء الحَوْل أن يتَّجر في غيرها، فهل يحسب الحَوْل من بداية الاتِّجار في الأولى أم الثانية؟
الصحيح: أنه من بداية الاتِّجار الأول؛ لأن المعتبر القيمةُ، وليس نوع السلعة.